華以剛

圍棋是什么？和人生觀一樣，這個問題既簡單又深刻。也許，有多少圍棋愛好者，對這個問題就會有多少個答案。

在我們中國人看來，圍棋是一門藝術(shù)，琴棋書畫謂之中華四藝。這里的棋指的是圍棋，這是不容置疑的。

圍棋是軍事。黑白兩軍對壘，雙方有生力量相等，爭奪361萬平方公里的版圖。歷史上多少軍事家酷愛圍棋，包括敬愛的陳老總，就是感受到了這種內(nèi)在聯(lián)系吧。

圍棋是數(shù)學(xué)。一手棋的大與小，一個局部戰(zhàn)役的得與失，用什么來衡量呢？顯然其中離不開數(shù)學(xué)概念。起碼每一局的輸贏也要用數(shù)字來表示。更不用說圍棋一局棋的變化的數(shù)字，本身就是一道難解的數(shù)學(xué)題。對此雖然眾說紛紜，但其答案屬天文數(shù)字卻是無可置疑的。聽說戰(zhàn)勝國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫的深藍(lán)電腦運(yùn)行速度夠得上驚人了，但用來下圍棋，也要花費(fèi)一年多時間才能投下一手棋。圍棋和電腦，兩者看似風(fēng)馬牛不相及，圍棋是最古老的游戲，而電腦是最先進(jìn)的科技成果。但正是數(shù)學(xué)這條紐帶，把兩者聯(lián)系起來了。如今，棋譜的錄入、保存、提取、檢索等等依靠電腦來完成，早已不是新鮮事，傳統(tǒng)的紋枰對坐也正在通過電腦網(wǎng)絡(luò)變成熒屏對坐。圍棋也將為電腦的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的潛能。大家都知道電腦的發(fā)展目標(biāo)是智能化。而電腦的‘‘智商”如何測定？圍棋雖不是唯一的但顯然是一把具有說服力的尺子。

圍棋是哲學(xué)。對局過程中的實(shí)利與厚勢、攻與守、大與小等等是一對又一對活生生的矛盾。隨著棋局的進(jìn)展，矛盾的兩個方面每時每刻都在變化。依我看。圍棋盤上鮮有固態(tài)的靜止不變的東西，而各種因素都在像液體流動那樣不斷地變化著。在這方面敏感性和洞察力強(qiáng)的棋手才是真正的強(qiáng)手。東方人和西方人對圍棋的整體認(rèn)識有著微妙的差別，這里恐怕也有一個宇宙觀的問題。西方人一事當(dāng)先，喜歡追根究底，尋求“最善”，他們往往習(xí)慣性地把這種思維方式帶到圍棋盤上來，面對‘‘這么下也是一局棋”這類評論、解說，他們會抓住不放：“那么你到底認(rèn)為下在哪里最好呢？”而東方人持中庸之道者眾。面對浩·渺的棋盤，算不清，看不透，找不到最善，那么次善、次次善也就很好，總之是要自己能掌握的。

圍棋是競技。前面剛說過圍棋是藝術(shù)，既是藝術(shù)又是競技如何理解？我要說，圍棋是競爭的藝術(shù)。圍棋盤上的大局觀、局部棋形的高效和美，臨機(jī)處置的構(gòu)思等等無疑使人產(chǎn)生美感，換言之，這是一種藝術(shù)。但究其目的，既不是用來自賞，也不是用于供人欣賞，最終必須與贏棋掛鉤，這一切才變得有意義，才會令人信服。極而言之，圍棋對局是用勝負(fù)的形式區(qū)分出強(qiáng)弱，一方的勝利是由對方的失敗襯托出來的。所以，圍棋這門藝術(shù)與一般意義上的藝術(shù)，就有很大的差異。長久的持續(xù)不斷的勝負(fù)經(jīng)歷，是對人的精神力的巨大挑戰(zhàn)。一個稍微咸了點(diǎn)名的棋手，必然久經(jīng)沙場，經(jīng)過勝負(fù)的磨練，特別是輸棋這種挫折教育，有益于培養(yǎng)出堅(jiān)韌的個性，這也是圍棋的功用之一吧。

說到競爭，我注意到當(dāng)今社會上“公平競爭”之說流行。恰恰在這一點(diǎn)上，圍棋向人們展示出難以形容的魅力。棋盤是朝天放著的，交叉點(diǎn)和棋子任你選擇。尤其是棋子沒有先天性功能差異，發(fā)揮作用的大小，全憑后天的努力。以至于我經(jīng)常遐想，圍棋怎么不是發(fā)明在現(xiàn)代呢？如此開明、平等的競技，給每一顆棋子公平競爭的機(jī)會，多么難能可貴啊I我非常愛用的一句話是：圍棋是生存空間的競爭。但面對圍棋的博大，我對此話的概括性并無把握，總在想，還有沒有更為貼切的表現(xiàn)方式。

圍棋不是奧運(yùn)會項(xiàng)目。但“重在參與”的奧運(yùn)精神，卻是棋藝進(jìn)步的不二法門。光看不練，光聽不練，光說不練，總之不通過實(shí)際對局，棋藝便難有大咸。所以，棋友的親身參與，便構(gòu)成圍棋的另一大特點(diǎn)。我看不少人根本沒有上過足球場，但侃起足球來，眉飛色舞，對此我并無評論。我只是想說，這在圍棋上是幾乎不可能的。

圍棋自古就有‘‘手談”之稱。手談?wù)撸p方通過著手而談話。當(dāng)今通訊手段日新月異，電腦傳真大大縮短了人們之間的距離，更有電子信箱之類新式工具。但是，這些都不能成為政要們議事不必見面的理由，外交出訪還是每天都在進(jìn)行。這無非說明，人與人之間是需要直接見面的，其他方式是替代不了的。在這里，圍棋就能充當(dāng)一個最理想的媒介，通過手談一局而咸終生好友的比比皆是。金庸先生總結(jié)的“圍棋五得”之中，有一得便是得好友。當(dāng)前東西方文化的交流和取長補(bǔ)短正成為一種世界性趨勢。圍棋可以在其中發(fā)揮能動作用。圍棋在歐美的群眾基礎(chǔ)雖然仍較薄弱，但發(fā)展勢頭是上升的。喜愛圍棋的西方人會自然而然地通過圍棋來了解東方人，體會他們的哲學(xué)觀，接近他們的思考方法。有趣的是，我所認(rèn)識的西方棋友，就有多位娶了東方女子為妻。這里顯然不能否認(rèn)文化上的認(rèn)同感。

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