文 _ 吳克成

輕于鴻毛

文 _ 吳克成

雖然很多人終其一生都沒有與靈魂碰過面，但這一點(diǎn)兒也不妨礙他們篤信靈魂的存在。20世紀(jì)60年代的英國，盡管科技飛速發(fā)展，但在科學(xué)主導(dǎo)著的醫(yī)院里，如果有病人逝去，護(hù)士們依然要讓遺體在病房里停留一個小時才將其移至他處，以留出足夠的時間讓靈魂告別肉身。

只聞其名，不見其身，那些信奉眼見為實的人對靈魂難免心生狐疑。因此，千百年來無數(shù)人用盡各種手段想找到靈魂的藏匿之處，要一睹其真身。達(dá)·芬奇時代的人認(rèn)為靈魂位于頭部中央，達(dá)·芬奇為了驗證這一說法，在1515年偷偷解剖了人腦，還因此被當(dāng)成巫師。他畫了多幅頭顱解剖圖，試圖用坐標(biāo)的形式標(biāo)注出靈魂所在的位置。

世界各地的神話里都有關(guān)于靈魂的描述。在埃及神話里，人死后要稱量一下心臟，用心臟的重量來決定亡魂的安置方式。具體程序是這樣的：阿努比斯神（亡靈的保護(hù)神）將死者的心臟放在天平的一端，另一端放著瑪特神（正義之神）的真理羽毛，如果心臟比羽毛輕或重量相等，此人將永生；如果心臟比羽毛重，此人生前必是惡人，他將會被魔鬼吃掉。

古埃及人認(rèn)為身體是盛放靈魂的容器，他們相信靈魂越輕越好。在人類的集體潛意識里，眾神一般都住在高高的山上：希臘神話里的眾神住在奧林匹斯山上，基督教、猶太教把西奈山奉為圣山，中國神話里的西王母常駐之地是昆侖山……

人們相信眾神之所以能住在高處，是因為神都長著翅膀，有些神看上去沒有翅膀但照樣能飛，那是因為他們的翅膀是隱形的。

人類沒有翅膀，不過為了抵達(dá)高處與神親密接觸或者得道成仙，人類想出了各種辦法。幾千年前，瑜伽在印度喜馬拉雅山北麓一帶出現(xiàn)，公元前300年印度圣哲帕坦伽利創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，他教人們通過模仿花葉、飛鳥、流水……使身體變得柔軟；同時通過調(diào)整呼吸，吐出濁氣，使身體變得潔凈。通過這一系列的修煉，讓沉重的肉身變得輕盈。

幾乎在同時，在中國的古老大地上出現(xiàn)了修“道”的人。修為高的道人有著長長的白眉毛和白胡子，他們身形頎長，手里拿著拂塵。他們一年四季都穿著寬大的道袍，風(fēng)一吹，衣袂隨風(fēng)揚(yáng)起。他們都很瘦削，那是一種健康且令人仰慕的瘦，只有這樣的身形才配叫“仙風(fēng)道骨”，有了仙風(fēng)道骨，就可以騎上仙鶴，到達(dá)神山之巔。

“道”的精髓之一是“太極”，“太極”的宗旨是“柔”，后來賦予“太極”以形體的太極拳一招一式都綿軟飄逸，即使萬不得已非要出手也是以柔克剛，并不使出兇神惡煞之力。瑜伽和太極拳，都是想讓心靜下來，端坐在紅塵中，眼觀鼻，鼻觀心，最終看見最真實、最純凈的自我。

這種體驗更明顯地體現(xiàn)在登山這項運(yùn)動中。登山時人們都有這樣的感受：舉目四望，心曠神怡，感覺一下子輕松了。而登上一座普通的小山跟登上泰山或者珠穆朗瑪峰的最高處，感受都大不相同，越險峻高大的山峰越能讓駐足山巔的人心神蕩漾，這種愉悅感來自花香鳥語、流泉飛瀑，但更多的是來自心靈深處。登山會讓我們感到心靈的飛升，精神飛升起來，肉身也就覺得輕松了。

輕盈飄逸的東西更接近我們潛意識里的神性，所以人類才對它們情有獨(dú)鐘：音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)無一例外。

部落里的巫師唱著原始的歌謠喚醒沉睡不起的靈魂；薩滿（巫師）敲著鼓，眾人隨著鼓點(diǎn)在篝火旁起舞，用舞步驅(qū)走瘟疫，迎來黎明；獵人或者放羊娃走累了，坐下來，隨手在巖壁上刻上一只羊……

隨著物質(zhì)的日漸豐富，我們的肉身變得日益沉重，但無論何時，人類想灑脫輕盈沒有羈絆地活在高處的夢想不會改變，音樂、舞蹈、繪畫或者登山都是可以幫助我們的靈魂抵達(dá)高處的方法。佛教里還有一種簡單易行的方法，這種方法只有兩個字——放下。放下其實就是看輕，看輕功名利祿，看輕自己，輕于鴻毛。