李 冰

（吉林化工學(xué)院 吉林 吉林 132022）

人們通常認(rèn)為語言交際在社會交往中起著最重要的作用，事實上，身勢語在交際中的地位不可忽視。美國心理學(xué)家艾伯特梅拉賓(Albert Mehrabin)曾制定了這樣一個公式：傳遞信息的總效果=7%的語言+38%的聲音+55%的表情和動作?？梢?，身勢語在傳輸信息和社會交際中占有重要地位。因此，研究身勢語，揭示其共性和文化差異，對順利、成功地進(jìn)行跨文化交際有著非常重要的現(xiàn)實意義。

身勢語(body language)，又叫體態(tài)語，是非言語交際的重要組成部分，是一種專門研究身體動作的交際功能的學(xué)問。下文將就其包括的面部表情、目光交流、手勢、姿態(tài)動作以及體距等方面進(jìn)行具體闡述。

一、面部表情

面部表情是身勢語中最能表現(xiàn)人情緒的非言語行為。人類常用表情有以下七種：（1）快樂?？鞓烦Ｒ孕θ輥肀硎尽．?dāng)人們發(fā)自內(nèi)微笑時，臉頰上揚(yáng)鼓起，牽扯眼窩周圍的肌肉，眼角會有類似鷹爪的皺紋。（2）悲傷。與快樂相反，人們悲傷時，上層眼皮下垂，兩眼無光，兩側(cè)嘴角微微下拉。（3）憤怒。憤怒的標(biāo)志性表情是眉毛向下傾斜且并攏，同時眼睛怒視，嘴唇緊鎖。（4）恐懼。當(dāng)人們感到恐懼時，面部肌肉會因刺激而緊縮。此時，眉毛和眼皮都會上揚(yáng)且收緊，同時嘴唇微微張開，嘴角分別向兩耳方向延伸。（5）驚訝。當(dāng)人們驚訝時，眉毛也會上揚(yáng)，同時雙眼睜大，嘴微微張開。值得一提的是，人類真正的驚訝表情只持續(xù)不到一秒。（6）輕蔑。當(dāng)人們嘴角翹起且只展露在臉部一側(cè)，他們傳遞的情感是輕蔑。（7）厭惡。眉毛輕微聚攏，同時鼻子向上皺起且上嘴角上揚(yáng)，則是厭惡的典型表情。

二、目光交流

眼睛是心靈之窗，因此人們常常通過眼睛表達(dá)真情實感。通常說來，在與人交流時，應(yīng)保持目光交流。 當(dāng)注視對方時表示“我在認(rèn)真聽”, 若同時眉毛上揚(yáng)，則表示質(zhì)疑。目光交流常與其他身勢語協(xié)同作用，表達(dá)不同的含義。有時，由于文化背景不同，人們對于目光的接觸和眼神運(yùn)用的理解也不同。如在交流時，美國人比中國人目光交流的時間長且更為頻繁。他們認(rèn)為缺乏目光交流就是缺乏誠意。但是切記，無論在哪種文化中，盯著對方看都是不禮貌的。

三、手勢

手勢是身勢語的核心部分。有些手勢可伴隨語言同時發(fā)生亦可單獨(dú)使用，例如，在多數(shù)國家點(diǎn)頭表示肯定，搖頭表示否定，揮手表示再見等；另一些手勢則通常替代語言單獨(dú)使用，最典型的例子是交警指揮交通中用到的手勢。有時，同一手勢在不同文化中含義大相徑庭。例如，將手掌平放在脖子下面在中國文化中是殺頭的意思，但是在美國卻可以表示吃飽了的意思。反之，相同的意義在不同的文化中又用不同的手勢來表示。例如，美國人用上述手勢表示吃飽了，中國人則會用手輕拍肚子表示此含義。所以，在跨文化交際中，要特別注意手勢含義的差別。

四、姿態(tài)動作

一提到姿態(tài)，人們首先會想到站、坐、躺這三種常見的姿態(tài)。實際上，研究表明人體可以保持的姿態(tài)多達(dá)1000多種。姿態(tài)所傳達(dá)的情感意義在很大程度上都取決于文化。例如，中國人一般不用跪姿，因為人們認(rèn)為“男兒膝下有黃金”。

五、體距

體距，指的是交際過程中人與人間的身體距離。美國西北大學(xué)的人類學(xué)家愛德華霍爾把美國人的體距劃分為四種：（1）親密距離（1.5英尺以下），適合于夫妻關(guān)系及情侶之間；（2）個人距離（1.5—4英尺），限于朋友、熟人、或親戚間的交往；（3）社交距離（4—12英尺），用于處理非個人性事務(wù)的場合之中；（4）公共場合（12英尺以上），用于講課、演說、演戲等場合。雖然對于中國人體距的研究尚無定論，但大量數(shù)據(jù)表明，中國人比美國人體距近。此外，有意思的是，為了保持身體距離，人們會構(gòu)建隱形墻壁。女性拿著手提包放于身體前面就是隱形墻壁的很好的例子。有時，人們雙手拿著飲料，或者一只手拿著杯子另一只手隨時準(zhǔn)備倒飲料，也會起到拉開身體距離的作用。

隨著全球一體化進(jìn)程的日益加深，跨文化交流日漸頻繁，身勢語作為非言語交際的一種重要手段，對世界各國的相互交往起著重要的作用。因此，正確理解并運(yùn)用身勢語，能夠使我們更好地理解文化差異，更順利、有效地進(jìn)行跨文化交流與合作。

[1] Genelle G.Morain. Kinesics and Cross-cultural Understanding[A]. Culture Bound [C]. London Cambridge University Press,1986.

[2]畢繼萬.跨文化非語言交際[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1997.

[3]胡文仲. 跨文化交際學(xué)概論[M]. 北京:外語教學(xué)與研究出版社,1999