范龍　周文淵　劉潔

提要：“局部真實(shí)”與“全局真實(shí)”“當(dāng)下真實(shí)”與“歷史真實(shí)”“表象真實(shí)”與“本質(zhì)真實(shí)”這三對(duì)概念的辯證關(guān)系說明，要在新聞實(shí)踐中貫徹真實(shí)性原則，新聞工作者必須致力于妥善處理這六種“真實(shí)”的內(nèi)在矛盾，以實(shí)現(xiàn)它們的整體協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，新聞工作者對(duì)于“建設(shè)者”角色的自我確認(rèn)不可或缺。從這個(gè)意義上說，“我是建設(shè)者”這一命題的提出，是新聞工作者堅(jiān)持新聞報(bào)道真實(shí)性原則的邏輯必然。

關(guān)鍵詞：我是建設(shè)者 新聞報(bào)道 真實(shí)性原則 邏輯必然

今年3月以來，在湖北省委宣傳部的部署和組織下，包括新聞業(yè)界、新聞教育界和新聞理論界在內(nèi)的全省新聞戰(zhàn)線，持續(xù)開展了“我是建設(shè)者”大討論活動(dòng)?！拔沂墙ㄔO(shè)者”這一命題的內(nèi)涵，在于要求新聞工作者明確角色定位、樹立大局觀念、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，摒棄和杜絕“看客”心態(tài)、“唱衰”論調(diào)與“掏糞”傾向，以價(jià)值引導(dǎo)和解決問題為目的，不求“絕對(duì)客觀”、不當(dāng)“無冕之王”、不做“消極監(jiān)督”?？梢哉f，這次大討論活動(dòng)對(duì)于進(jìn)一步貫徹馬克思主義新聞?dòng)^、加強(qiáng)新聞工作的黨性原則，以及推進(jìn)“走轉(zhuǎn)改”、落實(shí)“三貼近”都具有重大意義。

顯然，“我是建設(shè)者”大討論作為新聞工作者的一項(xiàng)自我教育活動(dòng)，旨在促使廣大新聞工作者對(duì)其本職工作的基本原則作出必要的重溫與再認(rèn)識(shí)。而這恰恰說明，“我是建設(shè)者”的觀念本就蘊(yùn)含于新聞工作的基本原則之中。在新聞報(bào)道領(lǐng)域，“真實(shí)性”是最基本的首要原則，新聞工作者要在新聞實(shí)踐中正確貫徹這項(xiàng)基本原則，就必須以“我是建設(shè)者”的角色定位來要求自身。對(duì)于新聞報(bào)道的真實(shí)性原則與“我是建設(shè)者”這一命題之間的必然邏輯聯(lián)系，可以通過分析“局部真實(shí)”與“全局真實(shí)”“當(dāng)下真實(shí)”與“歷史真實(shí)”“表象真實(shí)”與“本質(zhì)真實(shí)”這三對(duì)概念的辯證關(guān)系來加以具體把握。

一、從“局部真實(shí)”與“全局真實(shí)”的辯證關(guān)系看“我是建設(shè)者”

“局部真實(shí)”是細(xì)節(jié)、微觀的真實(shí)，是構(gòu)成某一新聞事件的諸多事實(shí)當(dāng)中的某些個(gè)別事實(shí)的真實(shí)；“全局真實(shí)”則是整體、宏觀的真實(shí)，是對(duì)于某一新聞事件的全部真相的完整呈現(xiàn)。按照馬克思主義新聞?dòng)^的要求，新聞報(bào)道首先必須做到局部真實(shí)，因?yàn)榫植空鎸?shí)是全局真實(shí)的基礎(chǔ)，沒有對(duì)于每一個(gè)局部事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)就不可能形成對(duì)于事件整體的全面把握。

然而，局部真實(shí)只是總體真相的一個(gè)側(cè)面，新聞報(bào)道僅有局部真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而要真正達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)性的要求，還須在局部真實(shí)的基礎(chǔ)上努力做到全局真實(shí)。需要注意的是，全局真實(shí)不等于局部真實(shí)的簡單相加，它在根本上體現(xiàn)的是諸多個(gè)別事實(shí)之間的相互作用的關(guān)系，是這些個(gè)別事實(shí)之所以能夠有機(jī)地建構(gòu)一個(gè)完整事件之統(tǒng)一性的內(nèi)在邏輯。如果說每一個(gè)局部真實(shí)都好比是一塊塊零散的拼圖，那么只有將它們正確無誤地組合在一起，才能形成一個(gè)完整的形象。換言之，若是胡亂拼湊，即便每一個(gè)個(gè)別事實(shí)都是真實(shí)的，它們?nèi)耘f無法確切地反映整個(gè)事件的全貌，而在此種情況下，局部真實(shí)的再多堆砌也都毫無意義。

如果我們不能從全局真實(shí)的層面來理解新聞?wù)鎸?shí)性，就會(huì)導(dǎo)致新聞報(bào)道對(duì)個(gè)別事實(shí)的夸大和對(duì)個(gè)別事實(shí)相互作用之關(guān)系的割裂。現(xiàn)實(shí)中，某些新聞工作者或?yàn)檠劢缢?，只注意到某些個(gè)別事實(shí)，一葉障目不見泰山；或?yàn)槔嫠?，在呈現(xiàn)事實(shí)時(shí)“做減法”，截取部分事實(shí)“為我所用”而有意回避、隱瞞某些更加重要的事實(shí)。顯然，這些行為都會(huì)造成新聞失實(shí)，使得個(gè)別事實(shí)與總體事實(shí)剝離、局部真實(shí)與全局真實(shí)脫節(jié)，其結(jié)果就是不僅不能為受眾提供關(guān)于某一事件真相的完整圖案，反而會(huì)以錯(cuò)誤的“拼圖”方式誤導(dǎo)受眾、混淆視聽。

事實(shí)不等于真相，局部真實(shí)不等于全局真實(shí)。新聞工作的對(duì)象是整個(gè)社會(huì)，新聞工作的目標(biāo)是盡可能全面均衡地將社會(huì)各領(lǐng)域、各方面、各層次的現(xiàn)實(shí)狀況如其所是地呈現(xiàn)出來。因此，新聞工作者在新聞實(shí)踐中，不僅要做到局部真實(shí)，更要做到全局真實(shí)，并且要以為受眾提供具有全局真實(shí)性的新聞報(bào)道為最終目標(biāo)。而在追求全局真實(shí)的過程中，新聞工作者必然會(huì)從“我是建設(shè)者”的角度來認(rèn)識(shí)自己的角色和使命，因?yàn)橹挥姓驹谝源龠M(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展為己任的“建設(shè)者”的立場上，新聞工作者才可能擁有對(duì)社會(huì)整體加以綜合考量的宏觀視野與大局意識(shí)，才可能在社會(huì)的總體聯(lián)系中考察、評(píng)判各種現(xiàn)象而不以孤立的眼光看待事物，才可能像馬克思所要求的那樣“把各種反映現(xiàn)實(shí)的材料組成一個(gè)統(tǒng)一的整體……一步一步地弄清所有事實(shí)”，直至將“全部事實(shí)完整地揭示出來”。由此可見，“我是建設(shè)者”這一命題，乃是新聞工作者在新聞報(bào)道中實(shí)現(xiàn)局部真實(shí)與全局真實(shí)之辯證統(tǒng)一的內(nèi)在要求。它的提出，是新聞工作者從“全局真實(shí)”的高度理解新聞?wù)鎸?shí)性的必然結(jié)果。

二、從“當(dāng)下真實(shí)”與“歷史真實(shí)”的辯證關(guān)系看“我是建設(shè)者”

“當(dāng)下真實(shí)”是對(duì)正在發(fā)生的新聞事件之當(dāng)前狀況的如實(shí)描述，是一種平面化的真實(shí)；“歷史真實(shí)”則是將新聞事件置于一定的歷史條件下，通過揭示該事件的起因背景以及它在歷史進(jìn)程中的具體位置來展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)特征與未來走向，是一種富于立體感和縱深感的真實(shí)。按照馬克思主義新聞?dòng)^的要求，新聞報(bào)道首先必須做到當(dāng)下真實(shí)，因?yàn)楫?dāng)下真實(shí)是歷史真實(shí)的基礎(chǔ)，沒有對(duì)于當(dāng)前正在發(fā)生之事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)就不可能形成對(duì)于事件真相的規(guī)律性把握。

然而，當(dāng)下真實(shí)只是歷史全景的一個(gè)側(cè)面，新聞報(bào)道僅有當(dāng)下真實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而要真正達(dá)到新聞?wù)鎸?shí)性的要求，我們還須在當(dāng)下真實(shí)的基礎(chǔ)上努力做到歷史真實(shí)。如果說“普遍聯(lián)系”的觀點(diǎn)是唯物辯證法的要義之一，那么必須指出的是，事物之間的普遍聯(lián)系不僅體現(xiàn)為橫向維度上的此事物與彼事物的相互作用，而且也體現(xiàn)為縱向維度上的某事物與相關(guān)歷史過程及其構(gòu)成因素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，作為西方馬克思主義哲學(xué)思潮的奠基人，盧卡奇就曾明確提出唯物辯證法作為一種方法論，其最大的優(yōu)越性即在于對(duì)“總體性”的認(rèn)識(shí)立場的強(qiáng)調(diào)，而“總體性”概念除了可在共時(shí)性語境中被理解為某一區(qū)域的事實(shí)與結(jié)構(gòu)整體的結(jié)合外，更須在歷時(shí)性語境中被理解為某一時(shí)段的事實(shí)與歷史全程的結(jié)合。當(dāng)下真實(shí)無論如何細(xì)致精確，它終究都是一種“孤立”的真實(shí)，無法反映現(xiàn)實(shí)狀況的歷史成因和演化規(guī)律。而新聞報(bào)道要達(dá)到唯物辯證法的基本要求，就必須將任何事件都視為一個(gè)在歷史的總體框架中具體展開的社會(huì)過程，通過揭示它與歷史發(fā)展諸階段、諸環(huán)節(jié)的普遍聯(lián)系而最終還原其作為歷史的一個(gè)有機(jī)片段的真實(shí)。