張耀巍

摘 要：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，怨刺詩(shī)作為其中的一個(gè)重要組成部分，反映了特定時(shí)代環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人們的真實(shí)情感。無(wú)論是《大雅》中的以諫為主，還是《國(guó)風(fēng)》中體現(xiàn)的批判與諷刺，都展現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》怨刺詩(shī)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：《詩(shī)經(jīng)》；怨刺；

[中圖分類號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12-0-01

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其展現(xiàn)了上古時(shí)期的豐富社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。自周王朝開始走向衰微和動(dòng)蕩，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)積郁的不滿與憤懣便開始傾瀉于詩(shī)篇歌謠之中，即形成了被后人所稱的怨刺之音。它們被采集匯編于《詩(shī)經(jīng)》之中，構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》中的一個(gè)組成部分，這反映了特定時(shí)代環(huán)境下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人們的真實(shí)情感。

一、《詩(shī)經(jīng)》怨刺詩(shī)的內(nèi)容

《詩(shī)經(jīng)》中的怨刺詩(shī)主要存在于《國(guó)風(fēng)》和《大雅》《小雅》中。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，國(guó)風(fēng)中的怨刺詩(shī)有三十六篇，如《魏風(fēng)·葛履》、《唐風(fēng)·山有樞》、等。大雅中有七篇，如《抑》、《民勞》等。這些怨刺詩(shī)按照內(nèi)容主要可以分為三類：政治怨刺詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)怨刺詩(shī)和愛情怨刺詩(shī)。

（一） 政治怨刺詩(shī)

政治怨刺詩(shī)大多是“怨刺上政”。這一類怨刺詩(shī)或諷刺統(tǒng)治階級(jí)的昏政荒淫，大多是針對(duì)政治的黑暗腐敗以及由此帶來的國(guó)運(yùn)衰微、民生哀怨的問題，情感基調(diào)以怨憤為主。從所表達(dá)的內(nèi)容上看，《國(guó)風(fēng)》中的怨刺詩(shī)大多是十分嚴(yán)厲的斥責(zé)詩(shī)，且多出自于下層人民之手。譬如《碩鼠》一篇，《詩(shī)序》說：“《碩鼠》，刺重?cái)恳病！贝嗽?shī)把無(wú)功而受祿的上層階級(jí)比作大老鼠，以此諷刺他們厚斂重賦，強(qiáng)取人們所得的丑惡嘴臉，可謂是形象生動(dòng)。

與《國(guó)風(fēng)》中嚴(yán)厲的刺責(zé)詩(shī)相比，“二雅”中的政治怨刺詩(shī)遠(yuǎn)沒有其戰(zhàn)斗性和諷刺性，大多詩(shī)歌多是怨恨而少憤怒。其多為上層貴族或下層文人官員所作，反映了當(dāng)時(shí)黑暗腐朽世哀人怨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如這首據(jù)說是遭禍被逐所作的《小雅·四月》，詩(shī)中憤憤不平地訴說著經(jīng)歷坎坷的詩(shī)人心中的苦悶，抒發(fā)著自己對(duì)政治的不滿。詩(shī)中多處用比，如“山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其憂”就以被“殘賊”損壞的草木來比喻自己的無(wú)辜，而接下來“匪鶉匪鳶，翰飛戾天！匪鱣匪鮪，潛逃于淵！山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。”這種諷刺或諷喻，很少直言指責(zé)，是“二雅”中常用的手法，是以不損害統(tǒng)治者的顏面為前提，所以對(duì)于這種諷刺詩(shī)或諷喻詩(shī)，作者想要達(dá)到一種“言之者無(wú)罪，聞之者足以戒”的理想效果。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)怨刺詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》中還有不少以戰(zhàn)爭(zhēng)或戍邊行役為題材的怨刺之作，可以說是西周到春秋時(shí)期戰(zhàn)亂不斷的產(chǎn)物?！缎⊙拧げ赊薄?，其詩(shī)開頭就以“靡室糜家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”寫出了外族入侵之痛，接下來就用“憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘”直接描寫了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，這種情緒一開始就彌漫于詩(shī)篇之中，“曰歸曰歸，歲亦莫止”，“曰歸曰歸，心亦憂止”，“曰歸曰歸，心亦陽(yáng)止”，這在時(shí)光中反復(fù)煎熬的是難改的歸思。而無(wú)論是居無(wú)定所的辛勞，都可說是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最明白的怨懟。尤其在“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”的反襯中，詩(shī)篇把士兵對(duì)敵人入侵之痛，對(duì)戰(zhàn)事頻繁之恨，對(duì)家人的殷切思念表達(dá)得淋漓盡致。此外，《魏風(fēng)·陟岵》、《小雅·四牛士》也都描寫了征人思念親人之痛，詩(shī)中以士卒的口吻描述了戰(zhàn)后歸家后歸家途中的苦況及思鄉(xiāng)之情。

（三）愛情婚姻怨刺詩(shī)

怨刺詩(shī)中也有不少涉及愛情婚姻的作品，這類詩(shī)大多是“棄婦”詩(shī)。如《氓》、《谷風(fēng)》，都是直接表現(xiàn)女主人公被遺棄的情感遭遇，“充滿了對(duì)負(fù)心人的控訴、怨刺和責(zé)難”。尤其是《氓》，這是一首抒情色彩很濃的敘事詩(shī)，在敘述過程中，敘事和議論相結(jié)合，成功地塑造了一個(gè)忠于婚姻家庭、吃苦耐勞、性格剛強(qiáng)的中國(guó)古代婦女的形象。《邶風(fēng)·綠衣》中那位“心之憂矣，曷維其已”的婦女，也是在男子醉心新歡，她失去婚姻的幸福時(shí)，無(wú)處傾訴自己的傷痛，只能在痛苦中慢慢煎熬。這類詩(shī)雖然沒有直接寫婦女對(duì)封建婚姻的怨恨，但從她的痛苦煎熬中就反映了她對(duì)封建婚姻的不滿和控訴。

二、《詩(shī)經(jīng)》怨刺詩(shī)的藝術(shù)特色

首先，怨刺詩(shī)運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。怨刺詩(shī)中詩(shī)篇大多真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，真率地表達(dá)感情，生動(dòng)地再現(xiàn)了那一時(shí)代廣闊的社會(huì)生活畫面。如《七月》以鋪敘的平淡手法描寫了農(nóng)奴們一年緊張的勞動(dòng)生活，真實(shí)地反映了他們生存的艱難處境。

其次，怨刺詩(shī)中的形象刻畫鮮明。怨刺詩(shī)中的大多數(shù)作品都是抒情詩(shī)，這些詩(shī)雖不以刻畫人物為主，但其中已經(jīng)有了較為鮮明的主人公形象，詩(shī)人往往通過主人公內(nèi)心的直接傾訴來表現(xiàn)其內(nèi)在的情感與希冀，由此展現(xiàn)出不同的性格特征。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中就刻畫了一個(gè)勤勞善良、任勞任怨、忠于愛情但又敢于反抗封建婚姻的婦女形象。全詩(shī)敘事中又夾以抒情，她的一切也就清晰展現(xiàn)出來，而剛強(qiáng)善良果斷的性格也就刻畫得淋漓盡致。

再次，比興手法的廣泛運(yùn)用。恰當(dāng)而自然的比興手法的運(yùn)用，使怨刺詩(shī)的形象更加鮮明、內(nèi)容更加深刻?！洞T鼠》便是以整體形象作比，通篇以大老鼠來比喻統(tǒng)治者的貪婪無(wú)恥。但多數(shù)詩(shī)篇都是具體的比喻，《相鼠》中同樣以鼠與人類作比，丑陋狡猾的鼠類尚且有皮，有齒，有體，而高高在上的人卻無(wú)儀、無(wú)恥、無(wú)禮。作者借鼠諷人，形象鮮明生動(dòng)，把統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)恥表現(xiàn)得淋漓盡致。而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中則用“桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而隕”，即桑樹有繁茂到凋落來比喻夫婦愛情的變化。