摘 要：李杜并尊是唐人的共識(shí)，后世也多從此說(shuō)。然而通觀整個(gè)宋代對(duì)李白的評(píng)價(jià)，多有例外。宋人對(duì)李白多贊而不學(xué)，錢(qián)鐘書(shū)將其簡(jiǎn)略而精當(dāng)?shù)馗爬椤白鸲挥H”。論及其中的原因則是多方面的，本文試從李白詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)及宋代文人心理等相關(guān)方面來(lái)論述宋人對(duì)李白的“尊而不親”。

關(guān)鍵詞：宋人李白；尊而不親

作者簡(jiǎn)介：董赟，女，重慶梁平人，1990年生，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)研究生在讀。研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-12-0-01

李白與杜甫并稱(chēng)“雙子星座”，共同代表唐詩(shī)的最高成就。然而至宋時(shí)，稱(chēng)量李杜優(yōu)劣的天平發(fā)生了嚴(yán)重的傾斜，杜甫得到極大的尊崇，相應(yīng)的，李白則受到不同程度的貶抑和冷落。這種對(duì)李白的非議也并不完全是否定其詩(shī)歌創(chuàng)作成就，而是體現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)的“尊而不親”。

“尊”者，許慎《說(shuō)文解字》：“尊，酒器也，從酋，廾以奉之?！倍斡癫米ⅲ骸胺沧镁普弑刭Y于尊，故引申以為尊卑字……自專(zhuān)用為尊卑字，而別制罇、樽為酒尊字矣?！薄稄V雅·釋詁一》：“尊，敬也?！薄稘h書(shū)·孔光傳》：“國(guó)之將興，尊師而重傳。”后多用“尊”字為尊敬義?！坝H”者，《說(shuō)文解字》謂“親，至也?！倍斡癫米ⅲ骸啊吨敛俊吩唬骸秸撸烈?。其到地曰至，情意懇到曰至?！薄秴问洗呵铩べF信》：“交友不信，則離散郁怨，不能相親。”此處即為感情深厚義?！稄V雅》：“親，近也?！眲t為“接觸、接近”之義。因而，錢(qián)鐘書(shū)先生所謂“尊而不親”，當(dāng)為敬重然卻無(wú)法接近從而達(dá)到感情深厚的程度。下面將分別試析之。

一、尊：對(duì)李白及其詩(shī)的仙化

李白身處開(kāi)放、富強(qiáng)的大唐盛世，自身又任俠使氣，充滿(mǎn)建功立業(yè)的渴望，為詩(shī)則尚古風(fēng)、不事雕琢，因而他的詩(shī)歌飄逸卓絕。宋人也看到了這一面，多對(duì)其“天才自放”的才氣方面大加渲染。他們稱(chēng)李白“為天才絕”（錢(qián)易《南部新書(shū)》）、“太白仙才”（王得臣《塵史》）。也不否認(rèn)李詩(shī)在詩(shī)歌史上的卓絕地位：“信矣耀光爭(zhēng)日月，依然精爽動(dòng)山川”（曾鞏《謁李白墓》），“李白歌詩(shī)度越六代，與漢魏樂(lè)府爭(zhēng)衡，豈不肖之所敢望”（黃庭堅(jiān)《答黎晦書(shū)》）。

宋人仰其天才，于是沿賀知章所稱(chēng)“謫仙人”之名加以附會(huì)發(fā)揮，將李白之天才仙化、神秘化。李白為“謫仙”的說(shuō)法在宋人筆下廣為渲染，他們樂(lè)此不疲地描繪李白感太白星而生和騎鯨飛升等傳說(shuō)：“不是煙霄謫，世間無(wú)此人”（郭祥正《吳子正招飲觀李白墨跡》）、“錦袍已跨鯨魚(yú)去”（鄭獬《五松山》）、“太白之精生李白”（郭祥正《李白祠堂》）等。同時(shí)宋人也熱衷于在畫(huà)中展示李白的謫仙形象。

李白被推崇為仙人，不僅是因?yàn)樗秋h逸的詩(shī)風(fēng)，更是因?yàn)樗穹挪涣b的傲岸人格。與其說(shuō)是宋人“尊敬”這位狂放不羈的詩(shī)仙，不如說(shuō)是宋人在其基礎(chǔ)上塑造了一位他們心中敢于反抗權(quán)威的偶像，從而對(duì)李白產(chǎn)生一種仰視的卻遙不可及的觀望態(tài)度。結(jié)合宋人心理特點(diǎn)，是為“尊而不親”之“尊”的內(nèi)在含義。

二、不親：宋士人心理與李白風(fēng)格之背離

而宋人對(duì)李白之“不親”是一種難以接近而無(wú)法產(chǎn)生深厚感情的心理。宋代文人思想體系以傳統(tǒng)儒家思想為根本，在政治意識(shí)強(qiáng)化、儒學(xué)思想復(fù)興、理學(xué)派別興起的時(shí)代氛圍中，宋人普遍尊奉高尚的人格和政治品節(jié)，因而尊崇“忠義之氣、根于素守”的杜甫，奉為人格典范，把杜詩(shī)當(dāng)作詩(shī)中之經(jīng)。而李白恰是事功精神強(qiáng)烈，浪漫氣質(zhì)濃厚，并不太看重自我持守。他的詩(shī)也“發(fā)揚(yáng)感動(dòng)”、豪俠任氣、狂放不羈，典型體現(xiàn)這種士風(fēng)。

宋人在評(píng)價(jià)李白詩(shī)時(shí)不自覺(jué)地孱入了對(duì)其人格、道德上的認(rèn)知。因此，宋人對(duì)李白的這種“尊而不親”，便是建立在對(duì)李白人格否定的基礎(chǔ)上對(duì)李白詩(shī)歌思想內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格的評(píng)價(jià)。如王安石認(rèn)為李白“平生志業(yè)無(wú)高論”（王安石《和王微之望齊山感李太白杜牧之》）、“才高而識(shí)卑，其中言酒色蓋什八九?！保ㄍ醯贸肌秹m史》），蘇轍言：“李白詩(shī)類(lèi)其為人，駿發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也?！保ā盾嫦獫O隱叢話(huà)》前集卷五引）這種激烈的批判甚至是純粹以道德尺度來(lái)衡量詩(shī)歌創(chuàng)作優(yōu)劣，在貶低李白人品的基礎(chǔ)上而斥責(zé)其詩(shī)。實(shí)際上，這是由于詩(shī)歌內(nèi)在發(fā)展要求和宋代社會(huì)環(huán)境及宋人心理特征造成。

所以，這種“不親”并不是對(duì)李白詩(shī)學(xué)成就的否定，而是因?yàn)樗囆g(shù)追求不同以致難以親近而無(wú)法感情深厚。于是整個(gè)宋代沒(méi)有宗李的流派，李白的忠實(shí)追隨者也寥若晨星，對(duì)李白詩(shī)集的編輯注箋也相對(duì)冷清。

三、其他原因

宋人對(duì)李白的“尊而不親”與江西詩(shī)派風(fēng)靡詩(shī)壇也有很大關(guān)系。江西詩(shī)派是宋代最大的文學(xué)流派，人數(shù)多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。此派詩(shī)人以蘇軾、黃庭堅(jiān)為代表，大張旗鼓地以學(xué)杜相號(hào)召，并在實(shí)際創(chuàng)作中努力師法杜甫。在他們的影響下，江西詩(shī)派的眾多擁護(hù)者多師法杜詩(shī)。杜甫的地位如日中天，杜詩(shī)也成為唐詩(shī)范本，影響深遠(yuǎn)。相應(yīng)的，李白的地位及他的詩(shī)歌作為師法典范的意義則受到極大的壓制，造成宋人對(duì)李白“尊而不親”的普遍印象。

此外，也與李白詩(shī)歌本身“無(wú)首無(wú)尾”、“天才自放”難于師法的氣質(zhì)有關(guān)，李白之后世人多認(rèn)為難學(xué)李白之“豪放飄逸”，因而通觀唐以降文學(xué)，難覓宗李的詩(shī)派。這種觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)，如清人趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》卷二論斷：“讀者但覺(jué)杜可學(xué)而李不可學(xué)，則天才不可及?！?/p>

總的來(lái)說(shuō)，宋人對(duì)李白的“尊“多出于感性的詠嘆和推崇，而“不親”則源于理性的概括和探討，這種“尊而不親”實(shí)是宋代價(jià)值取向、詩(shī)學(xué)思想和文化心理內(nèi)涵的綜合反映。宋人對(duì)李白的“尊而不親“不僅對(duì)于研究李白詩(shī)歌接受史有著極大意義，透過(guò)宋人對(duì)李白的評(píng)價(jià)亦可見(jiàn)宋人對(duì)待盛唐詩(shī)歌之一面，同時(shí)也是研究宋代士人心理的重要參考。

參考文獻(xiàn)：

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[4]伏滌修《李白詩(shī)受后世詩(shī)評(píng)家貶抑冷落原因探論》，《南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2005年第3期。