☉段菊榮

“銀蛇歡舞辭舊歲，駿馬騰飛迎新春”。隨著新年鐘聲的響起，神州大地迎來(lái)了馬年新春佳節(jié)，馬便自然成了人們熱談的話題。馬是人類最熟悉、最親切的動(dòng)物之一。人類社會(huì)生活中，馬是民族生命力的象征，是歷史文化上最奔放活躍的角色。從古至今，在詩(shī)歌、故事、小說(shuō)、戲曲等文藝作品中，馬的形象一直為人類欽敬和鐘愛(ài)。

中國(guó)古書中，馬喻頗多。馬到成功，快馬加鞭，馬不停蹄，馬躍龍騰，龍馬精神，都突出了一種果敢和快捷的品格?！度龂?guó)演義》中，記載了赤兔馬的故事。赤兔馬雄壯高大，全身之毛色，如火炭般紅亮，其最初主人呂布，也生得瀟灑英俊，時(shí)人云：“人中呂布，馬中赤兔！”呂布為曹操俘殺后，赤兔馬成了戰(zhàn)利品。曹操后來(lái)在大破劉備的戰(zhàn)役中，因欣賞關(guān)云長(zhǎng)的忠誠(chéng)和光明磊落，將赤兔馬贈(zèng)予關(guān)羽。從此，赤兔馬就一直馱著關(guān)羽南征北戰(zhàn)，屢建奇功，其名聲也大振。明朝時(shí)期，《南詔野史》載有“金馬之神”的故事：阿育王有三個(gè)兒子，都喜歡其色如金的神馬。阿育王命三個(gè)兒子前去捕捉金馬，誰(shuí)抓到就歸誰(shuí)。但阿育王偏愛(ài)三王子至德，私下把馬籠套交給他，結(jié)果三兄弟追捉神馬追到今昆明市附近的東山，至德用馬籠套逮住了金馬，所以今日昆明東山又叫金馬山。

正因?yàn)轳R是人類最親密的伴侶，所以，歷代的文人騷客，吟詩(shī)作賦，常以馬入題，留下了許多膾炙人口的篇章。漢武帝寫了《蒲梢天馬歌》，南北朝時(shí)劉義恭寫了《白馬賦》，唐代的牛上士寫了《故駿賦》……唐代大詩(shī)人李白《天馬歌》詩(shī)云：“天馬來(lái)出月氏窟，背為虎紋龍翼骨。嘶青云，振綠發(fā)，蘭筋權(quán)奇走滅沒(méi)?！倍鸥Α短煊婑R歌》詩(shī)云：“毛為綠縹兩耳黃，眼有紫焰雙瞳方。矯矯龍性合變化，卓立天骨森開(kāi)張?！彼未抉R光《天馬歌》詩(shī)云：“大宛汗血古共知，青海龍種骨更奇。網(wǎng)絲舊書昔常見(jiàn)，不意人間今見(jiàn)之?！敝祆洹对伄嬹R圖》詩(shī)云：“精神權(quán)奇孰可班，當(dāng)在白兔青龍間。君知此馬從何來(lái)？龍眠胸中十二閑。”

馬的精神、形象不僅寫進(jìn)文藝作品中，而且融入風(fēng)景名勝，成為永久恒定的人文景觀。如河南洛陽(yáng)的“白馬寺”，陜西良縣的“良馬寺”，吉林集安的“關(guān)馬山城”，浙江上虞的“白馬湖”，上海市閔行區(qū)的“馬橋古文化遺址”，湖北武漢的“閱馬場(chǎng)”，江西南昌的“洗馬池”等。