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        歷史街區(qū)保護(hù)與更新中“留住”原住民的問題探討

        2014-01-01 00:00:00李海紅
        基層建設(shè) 2014年5期

        摘要:當(dāng)前,歷史街區(qū)的保護(hù)和更新雖然已經(jīng)受到政府和專家的高度重視,但是還有許多方面沒有得到很好的處理,例如歷史街區(qū)中原住居民的問題,一直沒有得到很好的解決,為了經(jīng)濟(jì)利益的最大化,原住居民往往被外遷,被迫離開自己的家鄉(xiāng),這一舉措很明顯是目光短淺之舉,因?yàn)橹挥小傲糇 痹【用癫庞欣跉v史街區(qū)的保護(hù)和更新,進(jìn)而促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的均衡發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:歷史街區(qū);歷史街區(qū)的保護(hù)和更新;“留住”原住居民;可持續(xù)發(fā)展

        1.歷史街區(qū)概念的界定

        歷史街區(qū),指的是城市中保留遺存較為豐富,能夠比較真實(shí)的反映一定歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族地方特色,存有較多文物古跡近現(xiàn)代史跡和歷史建筑,并具有一定規(guī)模的地區(qū)。[1]歷史街區(qū)內(nèi)不僅僅存在著一定數(shù)量與規(guī)模的歷史建筑,這些建筑記載著承載真實(shí)歷史事件,這些歷史建筑在街區(qū)內(nèi)具有一定比例,能在街區(qū)的整體風(fēng)貌上有一定的體現(xiàn);歷史街區(qū)還承載著當(dāng)今的生活,生活的真實(shí)性是作為歷史街區(qū)存在和作為吸引物的一個前提,街區(qū)內(nèi)存在的城市物質(zhì)空間和形態(tài)是構(gòu)成了街區(qū)生活的一個外在實(shí)體,而真正內(nèi)在的是已經(jīng)傳承了幾百年甚至上千年的傳統(tǒng)生活形態(tài)和習(xí)慣。[2]

        2.歷史街區(qū)保護(hù)和更新的現(xiàn)狀與困境

        歷史街區(qū)保護(hù)和更新的形式是很嚴(yán)峻的。雖然有的歷史街區(qū)得到了較好的保護(hù)和更新,城市景觀與傳統(tǒng)風(fēng)貌較為完整,街區(qū)活力得到增強(qiáng),經(jīng)濟(jì)得到增長,但街區(qū)中原有的凝聚了深厚情感的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)才是其最珍貴的場所精神之所在,同時也是街區(qū)復(fù)蘇與生長的有利資源。一個沒有了原始和諧人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的歷史街區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展得再好,也不過是打著“歷史”招牌的“現(xiàn)代”街區(qū)而已,也就不可能有耐人尋味的、原汁原味的歷史空間形態(tài)和文化生活。正如麗江古城,在不斷強(qiáng)化的商業(yè)開發(fā)過程中,已逐漸喪失了其原始的人情風(fēng)貌。

        3.“留住”原住居民對歷史街區(qū)保護(hù)和更新的重要意義

        (1)留住原住居民對歷史街區(qū)“真實(shí)性”保護(hù)的作用

        (2)留住原住居民對歷史街區(qū)“漸進(jìn)式”更新的作用

        (3)留住原住居民對歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展的作用

        (4)留住原住居民有助于保證保護(hù)和更新措施得以實(shí)施

        4.“留住”原住居民的措施研究

        4.1 居民自身素質(zhì)的提高

        提高居民自身素質(zhì)就成為解決問題的關(guān)鍵,提供一些培訓(xùn)場所和專業(yè)教育就成為必須。正所謂“磨刀不誤砍柴工”,居民素質(zhì)得到提高,有利于自己主人翁精神的體現(xiàn),進(jìn)而為歷史街區(qū)的保護(hù)和更新注入無窮的活力,更為規(guī)劃師解除了后顧之憂。但這是個系統(tǒng)工程,要堅持不懈的落實(shí)相關(guān)舉措。

        4.2 政府政策的推動

        地方政府是社區(qū)居民合法權(quán)利的保障者和利益代表,社區(qū)居民的支持是政府旅游決策實(shí)施和執(zhí)政業(yè)績提升的前提。社區(qū)居民希望政府能執(zhí)政為民、服務(wù)于民,對政府抱有較高預(yù)期。要想留住原住居民,政府要在以下幾方面努力:(1)政府要代表和保障社區(qū)居民的利益;(2)政府要回避一些引起社區(qū)居民不滿的行為,如政府官員的權(quán)利尋租等;(3)政府要想辦法調(diào)解社區(qū)居民的過分要求;(4)社區(qū)居民的旅游參與愿望要得到重視。只有這樣原住居民才能得到實(shí)惠和受到重視,才會心甘情愿的做歷史街區(qū)中的“東道主”,履行自己的義務(wù)。

        4.3 規(guī)劃策略關(guān)注“社區(qū)營造”——以北京南鑼鼓巷歷史街區(qū)可持續(xù)再生為例

        (1)進(jìn)一步完善多主體介入——促進(jìn)社區(qū)更新

        從南鑼鼓巷再生實(shí)踐來看,在多主體共同參與的可持續(xù)再生中,政府的職能應(yīng)定位于公共物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)與恢復(fù),“代表公共利益,執(zhí)行公共職能,供給公共產(chǎn)品”,即政府應(yīng)當(dāng)在公共領(lǐng)域的建設(shè)中承擔(dān)主導(dǎo)作用,如基礎(chǔ)設(shè)施的改善、空間環(huán)境的整治,為其他主體參與可持續(xù)再生工作創(chuàng)造便利條件;同時,對商業(yè)化的發(fā)展程度通過行政手段及政策制定等方式施加有效控制,促使居民成為街區(qū)內(nèi)環(huán)境、院落及建筑可持續(xù)再生的主體,并進(jìn)一步在居民多樣化的參與方式下,豐富空間的多樣化特征。當(dāng)前的直管公房營運(yùn)機(jī)構(gòu)在促進(jìn)公房的整治更新、改善社區(qū)內(nèi)的人口結(jié)構(gòu)是有著重要作用的,但仍需拓展更多的參與渠道,可以積極嘗試的如其他公共組織及企業(yè)團(tuán)體,這樣,有助于早日形成政府主導(dǎo)下多元主體的廣泛參與,以便各盡其能,彌補(bǔ)各自不足,協(xié)同促進(jìn)街區(qū)的更新進(jìn)程。[3]

        (2)充分重視公共空間的恢復(fù)和構(gòu)建——促進(jìn)社區(qū)認(rèn)同

        在南鑼鼓巷的再生實(shí)踐中,一方面,對現(xiàn)存的公共空間盡可能都開展了積極性的保護(hù),如延續(xù)主街兩側(cè)線性的居民活動場所的空間分布及活動主題,將現(xiàn)有的公共生活納入到再生實(shí)踐中去;另一方面,對歷史上南鑼鼓巷街區(qū)曾經(jīng)具有的、當(dāng)前不復(fù)存在的一些公共活動場所,盡可能的予以恢復(fù),同時根據(jù)當(dāng)前尚有的一些歷史遺存,開辟適宜規(guī)模的、新的公共活動空間,如在街區(qū)內(nèi)殘存的民國北京水準(zhǔn)點(diǎn)周邊開辟停留、觀賞及游憩空間等。通過上述再生措施,恢復(fù)、豐富和完善了南鑼鼓巷社區(qū)公共空間網(wǎng)絡(luò),在給予社區(qū)居民更多的認(rèn)識自我、認(rèn)識他人機(jī)會的同時,并力爭使社區(qū)的公共生活達(dá)到最好的狀態(tài),并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)社區(qū)的自我認(rèn)同及群體認(rèn)同。[3]

        (3)優(yōu)化植入產(chǎn)業(yè)中當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c結(jié)構(gòu)——促進(jìn)社區(qū)發(fā)展

        從從業(yè)人員的總體結(jié)構(gòu)來看,本地居民所占的比重仍然偏低,尤其是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中體現(xiàn)得尤為明顯,如在南鑼鼓巷藝術(shù)品制作、動漫游戲、音樂樂器、文化演出等行業(yè)中,本地居民所占比重尚不足7%,境況堪憂。具有操作性的一個途徑是,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中,鼓勵和引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裢渡碛谒囆g(shù)品的制作與傳播中,運(yùn)用創(chuàng)意加入地方文化的內(nèi)涵,做出一些獨(dú)特的手工藝品,例如織品、服裝、陶器等。同時讓來這里觀賞的游客欣賞創(chuàng)作的過程或者參與創(chuàng)作,將利于當(dāng)?shù)鼐用褡叱隼Ь?,并藉由這種方式開展社區(qū)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建,達(dá)到持續(xù)經(jīng)營的目的。具體到旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè),以旅游為動力的再生策略相對與既往的大拆大建改造來說,通常被認(rèn)為是一種較為優(yōu)化的、兼具溫和及理性的方式,社區(qū)有可能依托自身獨(dú)特的資源優(yōu)勢并按照價值規(guī)律的作用來實(shí)現(xiàn)有序更新。最重要的是產(chǎn)業(yè)的植入為社區(qū)的發(fā)展注入了活力,這樣會使歷史街區(qū)的保護(hù)和更新處于良性循環(huán)之中。[3]

        5.結(jié)語

        歷史街區(qū)豐富多樣的歷史文化是歷史街區(qū)社會階層和社會關(guān)系豐富多樣性的結(jié)果,破壞

        了這種社會關(guān)系,實(shí)質(zhì)上就是破壞了其歷史文化價值。同時,在歷史街區(qū)保護(hù)和更新的過程中,政府和相關(guān)主體也應(yīng)該重視原住居民的權(quán)益,在構(gòu)建和諧人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和適當(dāng)資金支持的前提下,充分調(diào)動原住居民的積極性,同時主動規(guī)范開發(fā)商的投資行為,從而尋求促進(jìn)歷史街區(qū)可持續(xù)發(fā)展更為有效的模式。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 李艷玲.美國城市更新運(yùn)動與內(nèi)城改造.上海:上海大學(xué)出版社,2004.

        [2] 張零昆.城市歷史街區(qū)保護(hù)與旅游利用方法研究[D].上海.同濟(jì)大學(xué).2007,3

        [3] 戴林琳,蓋世杰.北京南鑼鼓巷歷史街區(qū)的可持續(xù)再生[J].華中建筑.2008,9

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