建筑和其他的藝術(shù)形式雖然是不同的，但是古希臘建筑卻可以將這些不同的藝術(shù)形式串聯(lián)起來并達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。希臘的建筑傳遞著這種人神合一、體現(xiàn)神的精神與意志融合的手段和形式。雕塑藝術(shù)永遠(yuǎn)是古希臘建筑的這一完美領(lǐng)域的大亮點(diǎn)和特色，建筑與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合是將人性的生存環(huán)境賦予建筑的美。

古希臘建筑與神話（文學(xué)藝術(shù)）的結(jié)合

古希臘是泛神論的國土，神話是這里特殊印記的文學(xué)藝術(shù)形式。神永遠(yuǎn)被具象成了人，具有人的思想和感情，且首先具備人的外形，在神話故事和荷馬的詩歌中的神有錯綜復(fù)雜的家族傳承關(guān)系，有糾葛不清的恩怨情仇，有與凡人一樣的皮肉、煩惱，有同人一樣的本能，有憤怒、有嫉妒、有肉欲。這些神靈與人類的區(qū)別只是他們能夠長生不死，他們比人類更強(qiáng)壯健美、更生活幸福。古希臘人的本性是熱情洋溢而且活潑歡快的，他們從骨子里羨慕神仙那種輕松愉悅的生活，向往著能與神靈共同生活。為了膜拜神靈，寄托自己的愿望，希臘人建造了大量的神廟，可謂是神話這種文學(xué)藝術(shù)極大促進(jìn)了古希臘建筑藝術(shù)的發(fā)展，神廟建筑的建造本身就是與希臘神話的結(jié)合。

古希臘人把希臘神話視為藝術(shù)的精神源泉，神話中的神都賦予健美的體魄、完美的統(tǒng)領(lǐng)意識，因?yàn)楣畔ＥD人將強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的關(guān)鍵，建筑藝術(shù)的主要特點(diǎn)就是健美與規(guī)律性，莊嚴(yán)與靜穆，這都是神話對希臘人思想深邃的影響。希臘人將自己的理想和愿望寄托于神，因此古希臘的建筑就是表達(dá)這種人神合一、體現(xiàn)神的精神與意志融合的手段和形式。

古希臘建筑與雕塑藝術(shù)的結(jié)合

以帕特農(nóng)神廟為例可以清晰的看到古希臘建筑與雕塑等造型藝術(shù)裝飾的完美結(jié)合。帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，坐落在衛(wèi)城的最高處被譽(yù)為“雅典的王冠”，在雅典的任何一處都可望見其宏偉。本文之所以將帕特農(nóng)神廟引以例證是因?yàn)樗枪畔ＥD建筑的紀(jì)念碑，代表著古希臘建筑的最高成就。由伊克蒂諾斯和卡利克拉特任建筑師，雕刻巨匠菲迪亞斯負(fù)責(zé)藝術(shù)裝飾的設(shè)計(jì)，建筑氣勢恢宏不說，神廟的裝飾雕刻尤其精美絕倫。

從現(xiàn)存的神廟遺跡分析看：其屋頂是兩坡頂，頂部東西兩端形成三角形的山墻，上有懸有精美的高浮雕，這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。檐壁又采用愛奧尼式的浮雕飾帶，東西三角嵋裝飾著高浮雕。整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，各部分比例勻稱，風(fēng)格開朗，并有大量的精美雕刻相襯托，通過這些精心設(shè)計(jì)，使神廟的整個造型更顯得堅(jiān)實(shí)雄偉。從現(xiàn)存于大英博物館和盧浮宮的許多來自帕特農(nóng)神廟的雕塑來看，都能猜想到供奉著一尊高達(dá)12米的雅典娜女神雕像，裝飾雕刻活靈活現(xiàn)而莊嚴(yán)肅穆、寬敞高大且的神廟建筑。

從伊瑞克提翁神廟的女像柱到阿波羅·埃皮鳩里烏斯神廟內(nèi)的墻壁上裝飾的大理石雕板，都說明與雕塑藝術(shù)相結(jié)合是古希臘建筑的一大亮點(diǎn)和特色。

古希臘建筑與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合

古希臘建筑與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合是將人性的生存環(huán)境賦予建筑。

希臘人贊美說，人是宇宙間最偉大的創(chuàng)造物，因此他們對于人性化的追求體現(xiàn)在一切藝術(shù)形式中。雖然他們受到西亞和埃及文化的影響，但是拒絕屈從于祭祀或暴君的指令，他們對外來文化的態(tài)度是有保留的，加以吸收改造形成了自己的風(fēng)格，體現(xiàn)在古希臘人的環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格中更是人性化，古希臘的建筑也是融入這種人性化的環(huán)境中的。

在古希臘愛琴文明時期中，克里特文化出現(xiàn)的最早，其最大的特征是宮殿的修筑，每個城市多圍繞王宮而形成，宮廷是國家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。例如米諾斯王宮就是克里特文明最偉大的創(chuàng)造，這座王宮布置不求對稱，出奇智巧體，功能安排合理裝飾華麗充分體現(xiàn)了對人的關(guān)懷。之后，克里特文明被邁錫尼取代，邁錫尼文明更加尚武，因此他們開始修建帶有防御功能的城堡，保衛(wèi)城堡內(nèi)的人正常的生活與安全，維護(hù)自己和平的生活。之后來自北方的多利亞人和愛奧尼人征服了希臘，他們帶來了多利克柱與愛奧尼柱，探索柱式與柱式所形成的的空間環(huán)境，并且努力在柱式中實(shí)現(xiàn)希臘建筑與環(huán)境藝術(shù)的單純、精確、人性與和諧的理想，將一個普通的方盒子建筑通過與人性化的環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合升華到了完美的地步，實(shí)現(xiàn)了柏拉圖的美學(xué)思想。

小結(jié)

建筑和其他的藝術(shù)形式雖然是不同的，但是建筑卻可以將這些不同的藝術(shù)形式串聯(lián)起來達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一，共同為人的生存環(huán)境服務(wù)。這一點(diǎn)可以從古希臘的建筑藝術(shù)中找到大量的例證。古希臘建筑重制作技術(shù)，并加以視覺形象為主的造型藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)建筑的形式美，體現(xiàn)出整體結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、協(xié)調(diào)、和諧，使建筑與藝術(shù)完美融洽的結(jié)合起來，也對目前的建筑設(shè)計(jì)之間的融合有著指示性。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）