療養(yǎng)院不同于醫(yī)院的重要特點(diǎn)是它十分重視并有賴于景觀的優(yōu)勢(shì)，景觀美化是療養(yǎng)院景觀的重要內(nèi)容，也是對(duì)療養(yǎng)院自然景觀進(jìn)行改造、改進(jìn)和補(bǔ)充的重要條件。在生活水平不斷提高的今天，物質(zhì)需求得到了越來(lái)越大的滿足，人們對(duì)健康需求的觀念發(fā)生深刻變化。在以往的康復(fù)治療皆是以純藥物機(jī)械治療為主，而現(xiàn)如今生活環(huán)境壓力，精神抑郁，消極疲乏的人群增加，人們迫切需要一個(gè)即能調(diào)節(jié)身體健康又能舒緩心理壓力的療養(yǎng)空間。

良好的景觀環(huán)境經(jīng)科學(xué)證實(shí)在醫(yī)學(xué)中具有療養(yǎng)價(jià)值，這一切跟景觀療養(yǎng)的美化設(shè)計(jì)是離不開(kāi)的，優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)可以讓人處于美好的景觀之中，通過(guò)愉悅的景觀，享受美的空間，讓人心情大好，胸懷開(kāi)闊，促進(jìn)人們的身心健康和疾病康復(fù)，因此了解景觀療養(yǎng)中景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值及其作用是十分重要的。

景觀療養(yǎng)中的自然美及其作用

自然美指的是自然事物和自然現(xiàn)象所表現(xiàn)出來(lái)的美。相對(duì)于社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象而言，其載體不是人，而是自然。景觀療養(yǎng)地大多都會(huì)選在自然風(fēng)景優(yōu)美地，因?yàn)榱己玫沫h(huán)境會(huì)給人帶來(lái)最基本的美的享受。自然物的物理屬性，如形體、色彩、音響等皆是構(gòu)成美的最基本的條件。奇峰怪石、飛瀑流泉是形狀的優(yōu)美奇特；綠水青山、姹紫嫣紅是色彩的斑斕絢麗；輕風(fēng)颯颯、流水潺潺是聲音的悅耳動(dòng)聽(tīng)，自然界中這些最基本的自然屬性吸引著鬧市之中抑郁的人群，因此人們大多都因?yàn)榀燄B(yǎng)區(qū)所提供美好的環(huán)境而來(lái)。其次植物、動(dòng)物自身就具有生命的情調(diào)，人們贊嘆山水風(fēng)光或雄健、或嫵媚、或奇峻等等，其實(shí)已暗自將對(duì)象生命化，包含療養(yǎng)者對(duì)其生命情調(diào)和性格特征的口味，一片樹(shù)木，春天生機(jī)勃勃，夏季豐茂繁蔭，秋日累累果實(shí)，冬季冷落蕭條。人們?cè)诒日罩泻苋菀准那橛谏剿校谟^賞景觀中心情愉悅，通過(guò)觀賞優(yōu)美自然風(fēng)景，還可以提高對(duì)自然景觀的審美水平。療養(yǎng)區(qū)里的空氣潔凈，負(fù)離子含量高，可以說(shuō)療養(yǎng)者在游覽景觀中也是一個(gè)人體空氣浴、日光浴、森林浴、體育鍛煉的過(guò)程，通過(guò)觀賞瀏覽中的行走與爬坡，緩解心理矛盾、消除疲勞和精神緊張，使心情愉快，精力充沛，對(duì)頭腦和身心都能起到很好的調(diào)節(jié)作用?？梢哉f(shuō)景觀療養(yǎng)地良好的自然風(fēng)光環(huán)境是很好的療養(yǎng)因子，人們?cè)趨⑴c景觀療養(yǎng)的過(guò)程中所能產(chǎn)生的樂(lè)趣是其它事情無(wú)法替代的。

景觀療養(yǎng)中的人文美及其作用

人文美指的是人類先進(jìn)文化的價(jià)值觀及其規(guī)范，即通過(guò)一切由人的文化活動(dòng)而給人以美感的，都可稱為人文美。對(duì)于療養(yǎng)院來(lái)說(shuō)，關(guān)懷備至的人文情懷是不可或缺的，體貼完善的醫(yī)療護(hù)理讓療養(yǎng)者感受到的關(guān)懷、重視、尊重、愛(ài)護(hù)皆是人文美的表達(dá)。而療養(yǎng)院內(nèi)的景觀，如建筑物的優(yōu)美造型，美麗的園林，柔和但無(wú)不失典雅的休息場(chǎng)所等等，也是人文美，其作用在于通過(guò)這些人文景觀所傳達(dá)出來(lái)的人文信息，讓人們感受到人類文化中的精華，療養(yǎng)者通過(guò)參與景觀療養(yǎng)中受到歷史文化的熏陶從而取得積極向上的精神力量，讓身心得以調(diào)節(jié)。以杭州西湖邊上的杭州寺院療養(yǎng)區(qū)為例，杭州療養(yǎng)區(qū)眾多寺院建筑宏偉，美麗的石塔、經(jīng)幢以及宏偉的佛教石窟，這些都是中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的一部分，是重要的景觀元素。置身于寺院景觀中，受到佛教文化的熏陶，諸如眾生平等、行善積德和素食文化等積極向上的內(nèi)容都能夠較好地滋潤(rùn)人們的意識(shí)，凈化心靈空間，對(duì)心身疾病患者具有很好的療養(yǎng)與保健效果。同時(shí)宗教建筑還強(qiáng)調(diào)象征性與精神方面的內(nèi)涵，突出了佛家深厚的文化元素，獲得對(duì)生命的審美感受，形成了特有的人文景觀，對(duì)人們具有很好的保健功效。

景觀療養(yǎng)中的形式美及其作用

形式美指事物構(gòu)成中的物質(zhì)材料的自然屬性及其組合規(guī)律所表現(xiàn)出來(lái)的審美特性。在景觀療養(yǎng)環(huán)境中形式美還多是建立在設(shè)計(jì)功能上。為了給療養(yǎng)員創(chuàng)造安靜、舒適、幽美、清新的療養(yǎng)環(huán)境，人們對(duì)療養(yǎng)區(qū)里面的風(fēng)景一般都會(huì)要求很高，尤其在建筑物質(zhì)材料的自然屬性中，色彩、形狀、線條、聲音等需要和療養(yǎng)區(qū)的效果相一致。它們的運(yùn)用需注意環(huán)境中的主調(diào)材料的自然屬性，在主調(diào)自然屬性的基礎(chǔ)上尋求變化，保持既有變化又不失整體風(fēng)格的統(tǒng)一。針對(duì)景觀設(shè)計(jì)要素所進(jìn)行合理的布局規(guī)劃與整合中，不難發(fā)現(xiàn)這些景觀具有各種形式美法則的影子。例如景觀中的小品建筑要講究格局，簡(jiǎn)潔明亮，美觀大方，要與主體建筑相結(jié)合，是整體與局部的體現(xiàn)；景觀中的雕塑小品在造型上講究個(gè)性統(tǒng)一，空間布局上錯(cuò)落有序，具有一定的秩序美；景觀中的花草樹(shù)木種類要求繁多，造型上錯(cuò)綜復(fù)雜，但排列上卻極其規(guī)律，它們可成行、成片、成景狀、成圖形，適當(dāng)劃分成若干有特色的景區(qū)，有一定的秩序與韻律美。療養(yǎng)景觀雖然在形式布局上并不是絕對(duì)的，但其本質(zhì)還是具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律性，這與形式美中人們對(duì)美與丑中規(guī)律性的相通共識(shí)是一致的。這種共識(shí)并不是憑空想像出來(lái)的，而是人類社會(huì)從長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活的實(shí)踐中積累的，它的依據(jù)就是客觀存在的美的形式法則。

綜上所述，景觀療養(yǎng)是一種系統(tǒng)的身體、心理治療與調(diào)解的過(guò)程，可改善其心理狀態(tài)，調(diào)節(jié)患者的情緒 ， 是對(duì)于心理好轉(zhuǎn)的非常有效的手段之一。而景觀療養(yǎng)院中自然美、藝術(shù)美和技術(shù)美的巧妙結(jié)合更是讓景觀療養(yǎng)充滿了神韻與魅力， 它以其獨(dú)特的審美價(jià)值對(duì)療養(yǎng)者的身心健康起到了其他方法無(wú)法替代的治療調(diào)節(jié)作用。

（作者單位：陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：邢曉霞（1989.5.6-）女，漢族，福建福州人，學(xué)歷：碩士，陜西師范大學(xué)研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)（環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)），郵編：350500。