在祖國遼闊的西部，孕育了西域熱烈而淳樸的文化。單從地域分布上看，新疆地處古代絲綢之路的中部位置，這也決定了其文化與生活都與外部世界有著天然的聯(lián)系，從而也造就了新疆的獨特的民俗風貌，雄渾博大、氣勢恢宏成為新疆藝術(shù)的總基調(diào)。正如這戈壁大漠的遼闊與孤寂，天山昆侖的高聳與連綿，青松白楊的筆直與堅韌，峽谷草原的神秘與浩渺。生活在這塊土地上的人民豪爽大氣，熱情好客。當然，生活在這片熱土上的藝術(shù)家們也與身俱來的有獨特異域風味的這種創(chuàng)作的藝術(shù)氣質(zhì)。這種民俗民風也或多或少的影響著內(nèi)地的許多畫家，或直接亦或間接的收到了影響。一時間關(guān)于新疆題材的繪畫在國內(nèi)外的展覽上嶄露頭角。取得了欣賞著的普遍好評。其中最出名的要數(shù)靳尚誼老前輩的《塔吉克新娘》整個畫面的構(gòu)圖很平常，作品主要描繪了一個塔吉克族的新娘在即將要出嫁時的憂愁，也許是對父母親的不舍與依戀，也許是對自己以后生活的不確定。通過畫家精湛的畫藝演繹的淋漓精致。靳尚誼老先生他人不在新疆生活，但新疆獨特的民俗文化卻潛移默化的影響了老先生。《風》這幅油畫作品是新疆的本土著名油畫家劉建新的作品，畫家生在新疆長在新疆，這里的一切對他來說都是特別的情切，走在喀什的大街上隨處可見的就是馬車上面坐著的人們，畫家敏銳的捕捉到了這一瞬間，刻畫了三個母女乘坐著馬車遠行，一點帶面，通過畫家的筆端，我們欣賞者可以很清晰的看到，在祖國大地的最西段維吾爾族人們的生活習俗，了解他們的生活狀態(tài)。同樣在這幅作品中還流露著濃濃的鄉(xiāng)情，對自己故鄉(xiāng)的熱愛猶如流淌在身體中的血液一樣。這樣的作品才能觸動讀者的心靈，只要能牽住欣賞者內(nèi)心深處的那根最脆弱的弦，那就無所不能。說以說，對于畫家來說，不是一味的生搬硬套，而是要用自己的藝術(shù)思維去審視社會百態(tài)，去感知美麗的大自然。

在論及新疆的油畫時，新疆少數(shù)民族人物的形象和服飾特征非常明顯。這種別樣的民族風，吸引著無數(shù)的畫家們前來寫生，這些鮮明的民族風格也是很多畫家終生寄托的。新疆屬于典型的溫帶大陸性氣候，尤其南疆常年干旱少雨，新疆的氣候地貌極端，這也從一方面早就了這里人們的生活習慣和習俗。由于日照長、蒸發(fā)強，夏季干燥酷熱，冬季低溫切漫長，春季升溫緩慢，春寒料峭，秋季降溫迅速，終年風沙大，紫外線強。特定的地理條件和歷史原因影響形成了新疆少數(shù)民族所獨有的民族心理，在體貌上也身高體壯、立體感強、面部輪廓分明，粗獷的眉眼、較高的鼻梁、男子留濃重的胡須，棱角分明。女子眉黑而細、睫毛長、膚色深、有野美之感的繪畫特征。維吾爾族等少數(shù)民族的服飾華麗絕倫，有色彩艷麗的艾得萊斯絲綢，床在維吾爾族美麗的姑娘身上格外引人注目。這里也物產(chǎn)豐盛，有巴旦姆、石榴、葡萄、葵花、玫瑰等在維吾爾人民的聰明才智下，這些具體的植物都被概括化了，形成了維吾爾族所特有的圖案文樣，這些精美絕倫的植物蔓、花、蕾、果實等植物紋樣，巧妙以各種方式排列構(gòu)成優(yōu)美圖案，或鮮艷大氣，或色澤淡雅，運用于綢布、花帽、地毯、套鞋。女子將長發(fā)梳成細碎的小辮、終年穿長裙、外套厚而長、穿皮鞋。男女都帶花帽。這些粗獷的外貌形態(tài)與豪放的性格精神，與內(nèi)地形成鮮明的對比，給畫家們提供了一個別樣的藝術(shù)探索的新天地。毫不出人意料，新疆的地域的特色民俗民風深深吸引了一大批新疆的畫家們，他們?nèi)琊囁瓶仕频拿枥L著新疆的山山水水和各民族的人物的生活。也使得使少數(shù)民族的特征和面貌在許多畫家的作品中得到十分生動的表現(xiàn)，豐富了這里的文化。

當然，作為藝術(shù)家他們所創(chuàng)造出來的精神產(chǎn)品，要想使其真正具有地域性、民族性、不能僅僅停留在表現(xiàn)民族特點或民族生活的風俗油畫創(chuàng)作上，更不能在民族風俗、服裝服飾的打扮、日常用具獨特、風土人情講述、山川自然描繪、生活方式詮釋以及審美趣味等外在的因素。更重要的是要體現(xiàn)當?shù)厝嗣竦牡囊庵?、民族精神、各民族的理想、愿望等更本質(zhì)和內(nèi)在的部分。新疆的歌舞可以說是一種出色的藝術(shù)成就，它也是新疆地域文化特色構(gòu)成的一個重要因素，對新疆油畫有著很重要的影響。由于獨特地域文化的影響，新疆各族人民很早就形成了自己獨具魅力的歌舞藝術(shù)，它特別是對于新疆油畫的獨特題材是有著強烈現(xiàn)實引導意義的。在新疆的各種展覽中這些都很普遍的體現(xiàn)出來了，中亞的各族人民都是能歌善舞的民族，人們對于空間感的強烈認同也體現(xiàn)在了歌舞的表現(xiàn)和傳達上，新疆的歌舞歷來為人們所稱道，這也成為了新疆地域文化中最為顯著的部分。維吾爾族本身也是一個追求公眾文化的民族，是有著強烈的集體意識的，人們在平時族群間的活動也會體現(xiàn)出強烈的“聚合”文化心理。在新疆的巴扎就可以看到三五成群的人們在聊著天，這也仿佛成了新疆的一道特色。新疆的歌舞往往都是由多人共同參與，共同營造一種熱烈的氛圍。這既是人們平素能經(jīng)常見到的生活場面也是非常入畫的題材，是油畫家們所樂于精心描繪的。

藝術(shù)自誕生以來，便極為重視思想境界、重視精神追求。對題材創(chuàng)作要來源于生活、反映生活、體現(xiàn)生活。生活是繪畫藝術(shù)的第一要素，如果脫離生活，單憑主觀想象閉門造車，就是去了造型的依據(jù)，要從中領(lǐng)悟所畫對象的內(nèi)在精神氣質(zhì)與個性特征，使作品達到了轉(zhuǎn)身的境界。新疆的美術(shù)在不久的將來即便不會前衛(wèi)藝術(shù)一統(tǒng)天下，但也一定會出現(xiàn)百花齊放的局面，我們將以更加寬容的態(tài)度對待前衛(wèi)藝術(shù)。面對這種變化，我們必須得做點什么，這是我們的機遇，也是一個挑戰(zhàn)。

（作者單位：新疆師范大學）