隨著現(xiàn)代科技進(jìn)步和快速發(fā)展的信息產(chǎn)業(yè)、地區(qū)差異越來越小，東西方文化日益頻繁的交流和融合，西方文化的大量涌入對(duì)中國產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了前所未有的影響，包括區(qū)域生態(tài)平衡和區(qū)域文化消失了，位置感和歸屬感下降和一系列的問題。

地域文化的產(chǎn)生和發(fā)展

自然氣候和當(dāng)?shù)亓?xí)俗的形成，習(xí)慣和生活方式，這些都是特別重要的因素形成了地域文化。人地域文化的創(chuàng)造者，在一開始，是人們?yōu)榱诉m應(yīng)當(dāng)時(shí)的地理環(huán)境和行為，這種行為使民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展。不同的地理和自然條件的不同的生活方式和理念，形成自己的地域文化。

地域文化的開放性

地域文化不是一成不變的，它隨著時(shí)間的推移和歷史演變，本身是不斷變化的，不斷吸收有益的外國文化和拒絕他們的渣滓，并逐漸形成和豐富的歷史和文化背景。它體現(xiàn)了人們的世界觀、宇宙精神概念等觀點(diǎn)，價(jià)值觀，我們必須上升到一定的高度發(fā)展的宏觀把握。

地域文化對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的相互關(guān)系和影響

區(qū)域設(shè)計(jì)是指在設(shè)計(jì)，吸收民族的民俗以及不同部位形成的習(xí)慣和風(fēng)俗，宗教文化和其他因素。區(qū)域在某種程度上比國籍更具體，具體性，由于地域的差異，形成強(qiáng)大的識(shí)別。更多的地域文化特色更國際化，這是因?yàn)椴煌拿褡逄厣?，地域文化，不變的自然條件等因素的條件，色彩使整個(gè)世界每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)。

地域文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

本身有其地域文化的形成原因和自然地理環(huán)境和氣候是一個(gè)地區(qū)的區(qū)域文化形成的根本原因，與此同時(shí)，人口的流動(dòng)，政治體制，形成全國分布作用的文化。

在中國的封建社會(huì)長(zhǎng)期以來，歷經(jīng)許多的文化特征是一個(gè)強(qiáng)大的封建制度，封建時(shí)代和留存的藝術(shù)，建筑真正的在一起、民俗文化和自然風(fēng)光作為中國獨(dú)有的地域文化特征。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一個(gè)很大的方面，它包含家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，文化商品、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)和許多其他方面。地域文化特征可以用在這樣一個(gè)廣泛的產(chǎn)品設(shè)計(jì)？答案是肯定的。我們的地域文化特征可以象征作為一個(gè)地區(qū)，然后這些符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)不同的形式，從而形成獨(dú)特的產(chǎn)品風(fēng)格。

1.地域文化特征在外形上的運(yùn)用

新疆地處我國西北部，其宗教和文化與內(nèi)地有很大的區(qū)別，作為維吾爾族和哈薩克族等少數(shù)民族的聚居區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用翊蠖嘈叛鲆了固m教，伊斯蘭教的建筑尤其是伊斯蘭式紋樣對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖb飾有很大的影響，堪稱世界之冠。建筑及其它工藝中供欣賞用的紋樣，題材、構(gòu)圖、描線、敷彩皆有匠心獨(dú)運(yùn)之處。動(dòng)物紋樣雖是繼承了波斯的傳統(tǒng)，然而經(jīng)過脫胎換骨產(chǎn)生了嶄新的面目；植物紋樣，主要承襲了東羅馬的傳統(tǒng)，歷經(jīng)千錘百煉終于集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣；說到幾何紋樣，那是斷然獨(dú)創(chuàng)的東西，由無始無終的折線組合，轉(zhuǎn)瞬間即現(xiàn)出了無限變化，與幾何紋和花紋結(jié)合更構(gòu)成了特殊的形態(tài)。并且以一個(gè)紋樣為單位，反復(fù)連續(xù)使用即構(gòu)成了著名的阿拉伯式花樣。少數(shù)民族牧民的刀具，樂器，上面都以這種特點(diǎn)的圖案作為裝飾，尤其是刀具的刀柄上裝飾的精美紋樣，不僅可以作為裝飾，還能起到防滑的作用，兼顧審美性和實(shí)用性。

2.地域文化特征在材質(zhì)上的運(yùn)用

中國有豐富的木材資源，在古代和現(xiàn)代，中國的建筑和家具主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，明代的中國木制家具進(jìn)入全盛時(shí)期。明代家具的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)宋代家具將推進(jìn)其創(chuàng)新，不僅各種完成，和材料細(xì)膩，造型簡(jiǎn)單大方，制作精密，準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)合理規(guī)范，逐步形成一個(gè)穩(wěn)定和明亮的明代風(fēng)格家具，木制家具，中國古代的峰值。在現(xiàn)代仍然是傳統(tǒng)的形式，只有在當(dāng)?shù)鼗煊兄袊臀鞣降牡窨棠局萍揖叩幕旌衔?。然后一些沿海通商口岸出現(xiàn)一些外國投資開放家具工廠，從事中國傳統(tǒng)木制家具的管理，還有特殊的通用歐洲古典形式或美式家具。中國現(xiàn)代木質(zhì)家具的外部因素的影響下的新變化。這兩個(gè)品種、形式、結(jié)構(gòu)和過程也發(fā)生了巨大的變化，也從某些方面促進(jìn)中國現(xiàn)代家具的進(jìn)步和發(fā)展。

3.傳統(tǒng)藝術(shù)工藝長(zhǎng)時(shí)間在某一地區(qū)繼承和發(fā)揚(yáng)，使得這一工藝成為該地區(qū)的一個(gè)地域文化特色

中國的家用物品保留下無限豐富的傳統(tǒng)工藝品，歷史上的陰陽榫接合無疑是最令人驚嘆的技術(shù)之一。陰陽榫連接兩個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)實(shí)木家具組件通常用于凹凸處理聯(lián)合的方式。這種形式在中國傳統(tǒng)家具達(dá)到了很高的水平，但也共同在其他木、竹、石構(gòu)件。

結(jié)論

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展，使人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注，但也越來越多的設(shè)計(jì)師融入本國的特色產(chǎn)品的世界，它不僅可以使產(chǎn)品的良好的性能特點(diǎn)更多的內(nèi)容，而且他們自己國家的文化特點(diǎn)的另一種方法。都有獨(dú)特的木家具的陰陽榫接結(jié)構(gòu)和流行的竹家具，是中國的傳統(tǒng)地域文化和優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合。中國代表地域文化的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過，新疆裝飾是一個(gè)獨(dú)特的民族風(fēng)格，目的是，作者希望未來能有更多的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與設(shè)計(jì)的結(jié)合，這兩個(gè)地區(qū)的創(chuàng)建和試探性的作品，讓世界了解中國，讓中國向世界，以促進(jìn)中國文化的推廣，也真正的文化力量。作為設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該注意區(qū)域特征的理解，注意理解捧著不同地區(qū)的文化，加強(qiáng)不同地區(qū)的文化融合，然后在產(chǎn)品，以提高設(shè)計(jì)工作的內(nèi)涵。

（作者單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李恒，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)。