如今的旅游業(yè)發(fā)展如火如荼，而旅游紀(jì)念品作為其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其發(fā)展已經(jīng)越來(lái)越不能滿足旅游業(yè)的發(fā)展和人們的需求。從而導(dǎo)致了旅游者對(duì)紀(jì)念品興趣下降，很大程度的影響了紀(jì)念品相關(guān)企業(yè)的發(fā)展。為了轉(zhuǎn)變這種狀況，就必須結(jié)合地域文化特色，設(shè)計(jì)出獨(dú)一無(wú)二且具有深厚文化內(nèi)涵的紀(jì)念品。

旅游紀(jì)念品對(duì)于游客的意義

作為旅游觀光的紀(jì)念品雖然對(duì)于游客來(lái)言并沒(méi)有巨大的實(shí)用價(jià)值，但游客看重的卻是它的代表意義。它不僅僅是代表了一段美好回憶，更是對(duì)于地域文化的一種體驗(yàn)的保留。作為旅游紀(jì)念品首先具有標(biāo)記旅游經(jīng)歷的作用。旅客大多到達(dá)一個(gè)旅游地點(diǎn)都希望能夠有某樣?xùn)|西可以將這段記憶保留，或者拍照，或者購(gòu)買紀(jì)念品等。旅游紀(jì)念品反應(yīng)了游客對(duì)于本地的地域文化的理解和感受，體現(xiàn)了景區(qū)獨(dú)特的魅力和文化個(gè)性。比如在眾多的四川旅游景點(diǎn)，到達(dá)峨眉山游客可能會(huì)選擇購(gòu)買一只特色的猴子玩具，或者購(gòu)買各種佛教有關(guān)的紀(jì)念品等。峨眉山作為我國(guó)四大佛教名山之一，加之猴群出沒(méi)，所以設(shè)計(jì)和猴子以及佛教相關(guān)的紀(jì)念品無(wú)疑也是峨眉山一種地域文化的體現(xiàn)。

其次旅游紀(jì)念品具有概括旅游意象和感受地域文化的特點(diǎn)。旅游是在一個(gè)特定的空間進(jìn)行的活動(dòng)，由于那個(gè)空間是無(wú)法移動(dòng)的，所以游客除了保留美好的記憶之外，也希望通過(guò)各種方式保存那種空間意象。而購(gòu)買旅游紀(jì)念品無(wú)疑就是一種極好的選擇，不僅滿足了游客的需求，而且讓游客充分感受到了地域文化特色。比如九寨溝屬于四川最著名的旅游景點(diǎn)，由于位于四川阿壩藏族羌族自治州的九寨溝地質(zhì)條件復(fù)雜，遍布原始森林和108個(gè)湖泊，并且擁有豐富的少數(shù)名族文化，因此在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)。結(jié)合九寨溝地域文化特色進(jìn)行的紀(jì)念品設(shè)計(jì)豐富精美，比如白馬藏民雕塑擺件、熊貓公仔、舞掛飾等。充分結(jié)合了本土文化，突顯九寨溝特色。

基于地域文化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

地域文化作為設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的根基，而且也是游客在旅游過(guò)程當(dāng)中所體驗(yàn)到的主要內(nèi)容，是紀(jì)念品展現(xiàn)自身特點(diǎn)的一個(gè)重要因素。通過(guò)合理的設(shè)計(jì)將地域文化特色融入，體現(xiàn)文化特色和豐富紀(jì)念品的內(nèi)涵。既能夠滿足游客的需求，又能夠從側(cè)面吸引更多的游客前來(lái)，從而促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

1.地域文化在旅游紀(jì)念品當(dāng)中的傳承和創(chuàng)新

地域文化是某一個(gè)區(qū)域不同于其他區(qū)域的特色文化，它既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕兔褡逄匦裕智宄膮^(qū)分不同地域獨(dú)具特色的文化特點(diǎn)。基于地域文化進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，需要不斷的挖掘和汲取地域文化當(dāng)中的優(yōu)秀部分，這是保障設(shè)計(jì)成功的基礎(chǔ)和前提。在地域文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，并不是進(jìn)行生搬硬套，而是將紀(jì)念品特點(diǎn)和地域文化特色進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是一種全新詮釋和呈現(xiàn)。讓旅游紀(jì)念品獨(dú)具特色吸引眼球，同時(shí)成為傳承優(yōu)秀地域文化的新平臺(tái)。

2.以體驗(yàn)文化方式為主的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

在整個(gè)旅游的過(guò)程當(dāng)中缺少不了對(duì)于旅游的體驗(yàn)，也就是人們通過(guò)旅游體味到不同的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)技藝等。旅游者通過(guò)參與其中得到親身體驗(yàn)，細(xì)細(xì)品味地域文化特色。以四川的三國(guó)文化作為背景，引出了一系列具有地域特色的旅游紀(jì)念品。首先三國(guó)文化是我國(guó)歷史上最輝煌、最精彩并且驚心動(dòng)魄的時(shí)代之一，其留下了豐富多彩的三國(guó)文化。比如戲曲、歷史人物、傳說(shuō)等，這些東西不僅緊緊地吸引了國(guó)內(nèi)旅游者的眼球，而且對(duì)于國(guó)際友人也是具有巨大的吸引力。并且四川具有三國(guó)文化特色的旅游點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，比如武侯祠、劍門(mén)關(guān)、龐統(tǒng)祠等。針對(duì)這些四川三國(guó)文化進(jìn)行的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)也頗具特色，比喻三國(guó)人物臉譜、雕塑等。

基于四川三國(guó)文化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)

以下通過(guò)基于四川三國(guó)文化的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)進(jìn)行分析：第一，通過(guò)形態(tài)體現(xiàn)?；诘赜蛭幕厣穆糜渭o(jì)念品設(shè)計(jì)主要就是通過(guò)形態(tài)的設(shè)計(jì)，然后對(duì)特定形態(tài)符號(hào)的把握、表示等體現(xiàn)其約定俗成的文化心理。比如對(duì)于三國(guó)人物張飛、關(guān)羽等的設(shè)計(jì)之時(shí)，在形態(tài)之上就必須充分體現(xiàn)其個(gè)性特色。第二，通過(guò)色彩體現(xiàn)。色彩是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)重要的表現(xiàn)元素，通過(guò)強(qiáng)烈的色彩能夠有力的刺激游客，增加紀(jì)念品的銷售。比如三國(guó)中的人物，關(guān)羽是個(gè)大紅臉，這幾乎是眾所皆知的事情。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)必須充分結(jié)合人物特色，體現(xiàn)色彩的獨(dú)特性。第三，通過(guò)材質(zhì)體現(xiàn)。材料本身就具有一定的感情色彩和地方特色，所以把握好材料的獨(dú)特性也是體現(xiàn)地域文化特色的重要環(huán)節(jié)之一。比如蜀錦，其歷史悠久，工藝獨(dú)特，有中國(guó)四大名錦之稱。所以對(duì)于這一具有特色的物品和三國(guó)文化相互結(jié)合，最終設(shè)計(jì)出來(lái)的紀(jì)念品必然能夠充分的展示四川的地域文化特色。第四，通過(guò)包裝體現(xiàn)。隨著新觀念和社會(huì)文化現(xiàn)象的影響，人們對(duì)于包裝的要求越來(lái)越高，在包裝設(shè)計(jì)之上也在不斷的增添新的內(nèi)涵。從某種意義而言，包裝對(duì)于內(nèi)部的紀(jì)念品有著一定的體現(xiàn)作用。設(shè)計(jì)完美的包裝無(wú)疑有利于對(duì)內(nèi)部紀(jì)念品的呈現(xiàn)，和對(duì)游客的吸引。應(yīng)該將旅游紀(jì)念品和包裝達(dá)成一定的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出具有地域文化特色、藝術(shù)性，體現(xiàn)紀(jì)念品特點(diǎn)、風(fēng)格等的獨(dú)特包裝。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于地域文化特色進(jìn)行旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，不但可以增加紀(jì)念品的文化內(nèi)涵和特色，而且借此平臺(tái)能夠有效的對(duì)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的地域文化進(jìn)行傳承。

（作者單位：四川商務(wù)職業(yè)學(xué)院）

本課題名稱：四川地域性旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)語(yǔ)言國(guó)際化

四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川旅游發(fā)展研究中心立項(xiàng)課題（編號(hào)：LYC13- 44）成果。