我寫毛筆字的時(shí)間，算來也有三十余載。孩提時(shí)代，依葫蘆畫瓢描寫先人長(zhǎng)輩墨跡。中學(xué)時(shí)代上書法課，尚無正規(guī)碑帖，對(duì)照美術(shù)老師所書臨摹，每每作業(yè)也能得多半紅圈。臨習(xí)古人法帖，已是多年后之事。然懵懂中，卻與書法結(jié)緣頗深。

古人視書法為達(dá)情適意之“馀事”。正如袁波先生所言，我們的書法處于業(yè)余狀態(tài)，在做好本職工作，不辱或大或小肩負(fù)使命的前提下，不斷豐富精神世界，是其初衷。我不想過多追求技法之純熟，也不想靠書法帶來諸多名利，傾情于“時(shí)或留心、猶勝棄日”之業(yè)余書法狀態(tài)。我寫我字，便使書法更加純粹，成為一種愉悅，一種享受。

揚(yáng)雄曰：“言，心聲也；書，心畫也。”字風(fēng)筆跡，反映其德行品性。李太白《上陽臺(tái)帖》，寥寥數(shù)行，用筆縱放自如，快健流暢，有“清風(fēng)出袖、明月入懷”之灑脫韻致，非一代詩仙不能為也。弘一大師作品，透出平淡、恬靜、儒雅之獨(dú)特書風(fēng)，彰顯一位高僧大德之藝術(shù)和人格魅力，如風(fēng)常拂，如月明澈。在晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意之不同風(fēng)格中，我更崇尚率情達(dá)意、豪邁不羈之魏晉書風(fēng)，沉迷于阮嗣宗“判竹十馀日，一朝化風(fēng)清”之為官格調(diào)，景仰嵇叔夜寧死不畏權(quán)貴、成就廣陵絕響之高風(fēng)亮節(jié)。多年徜徉于逸少大令筆墨之間，留戀殘紙片簡(jiǎn)之古雅，垂涎古墨老硯之樸厚，孜孜流連，廢寢忘食，竟也成就充滿書卷氣、山林氣之書風(fēng)，與胸中乾坤之氣暗合。

癡迷于書法，得以全面提高素養(yǎng)，即“無意于佳乃佳”也。臨習(xí)書法，多閱讀古人書法理論，讀讀寫寫，竟能大段背誦。古書論除文采極好之外，也內(nèi)含深刻之人生哲理。歐陽修作書論曰：“古之人皆能書，獨(dú)其人之賢傳遂遠(yuǎn)。使顏公書雖不佳，后世見者必寶也。李建中清慎溫雅，愛其書者，兼取其為人也?！闭f明書如其人，作書先做人之道理，教導(dǎo)我們學(xué)民族英雄，做賢能之士。黃庭堅(jiān)云，“學(xué)書要須胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書乃可貴；若其靈府無程，政使筆墨不減元常逸少，只是俗人耳?！币覀冏⒅貙W(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)提高全面素質(zhì)修養(yǎng)之重要性。

愛屋及烏。癡迷書法，于墨硯文房之品也視若拱壁。傳世法書，多文人雅士之作。古人云，“筆墨精良、人生一樂?！惫湃擞媚眉?，無不講究。精墨佳紙并用，更是效果凸顯。傳世字畫，線條厚實(shí)而剛健，無一絲累贅與黑氣，此古墨之功用也。我嘗觀林散之書法，于紙墨間似無遺憾，恐與其一生堅(jiān)持研墨有關(guān)，得墨法而有所創(chuàng)造，百年一人而已。浸淫書法已深，何不追求些許極致也歟？況磨墨亦暢快事也?！盁熛阕杂旋堶隁狻?，舊物養(yǎng)眼已久，古意自奔筆下。欲追尋古人制墨佳方，并作傳承事。其艱辛之處，體會(huì)已深。然仍孜孜而為之，癡迷之態(tài)可見一斑。

習(xí)書賞墨之馀，亦酷愛琴瑟事。寒齋老琴曰龍吟落霞，喜彈《漁樵》、《欸乃》諸曲，力求按欲入木，彈欲斷弦，所謂“近來漸喜無人聽，琴格高低心自知”也。墨定我神，調(diào)琴自娛，更得以舒我性情。于古琴蒼古悠揚(yáng)之間，合于書法之抑揚(yáng)頓挫，互為取意，枯潤(rùn)疾徐，落筆作書自能沉靜跌宕，琴聲亦然。由是三者互融互益，養(yǎng)我性情，豈不快哉。當(dāng)下，自墨香淡雅、琴音悠遠(yuǎn)中得片刻寧?kù)o與平和，吾等悠游于此，幸甚！

夜深，靜謐。窗外，或春雨沙沙，或夏蟲低鳴，或秋風(fēng)瑟瑟，或冬雪縹緲。燃一柱沉香，煮一壺老茶，撫一曲陽關(guān)。靜坐書房中，讀書之馀，取冰紋老端，研紫玉殘?bào)?，以直追古風(fēng)狼毫，抄一段古語手札。此時(shí)此刻，與古為徒，似與古人對(duì)話，以我手寫我心，靈魂得極度凈化。此即我苦苦追求之業(yè)余狀態(tài)，似已成為一個(gè)舊時(shí)文人。

我書，我心之畫也。

癸巳春月谷雨前二日

近菴癡墨琴舍夜已深