摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，新時期大學(xué)生的道德品質(zhì)出現(xiàn)了一些新問題，高校的德育工作面臨許多挑戰(zhàn)。深入分析其中的原因，高校應(yīng)該與時俱進，思考培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德品質(zhì)；途徑；

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-03-000259-02

一、當代大學(xué)生在道德品質(zhì)方面存在的主要問題

（一）漠視生命，踐踏法律，缺乏責任感。在大學(xué)校園里時常發(fā)生打架、賭博、偷盜等，自殺、殺人事件，這些極端事件的發(fā)生都表現(xiàn)出大學(xué)生對自己和他人生命的漠視，雖然有本人性格、心理方面的原因，但起決定作用的還是一個人的價值觀念和道德品質(zhì)。如果他們從內(nèi)心里珍惜生命、尊重生命，對自己、對家人有強烈的責任感，這樣令人悲嘆的事情是完全可以避免的。

（二）缺乏誠信意識。誠信是一個人立于社會的基本條件，但許多大學(xué)生的誠信意識非常缺乏，凡事以自我為中心，不惜損害別人利益。比如，雖然學(xué)校對作弊的懲罰比起其他違反校紀校規(guī)的處罰要重得多，但還是有些學(xué)生存在僥幸心理，以身試法；在就業(yè)過程中也有一些學(xué)生弄虛作假欺騙用人單位，違約之后不按事先的約定履行自己的義務(wù)，給招聘方造成很大損失，影響了學(xué)校的信譽，更降低了大學(xué)生自己的誠信度。

（三）貪圖享受，沒有明確的目標，缺乏勤奮刻苦的精神。有些大學(xué)生沉迷游戲，不思進取，荒廢了學(xué)業(yè)。有的把上課當成可有可無的事情，逃課、缺課、上課不好好聽講的現(xiàn)象嚴重。還有的學(xué)生有人生就是吃喝玩樂，要及時行樂的想法，花錢大手大腳，不體恤父母的辛苦，不知道上大學(xué)的真正意義何在，丟掉了中學(xué)時勤奮刻苦的精神，渾渾噩噩的度過了大學(xué)時光，浪費了寶貴的青春年華。

二、大學(xué)生道德品質(zhì)出現(xiàn)問題的原因

（一）社會環(huán)境的影響。自改革開放以來，中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，法律、制度、文化等社會生活的各方面并沒有同步得到上升或完善，各種社會矛盾交織，許多問題顯現(xiàn)出來，個人的道德觀念經(jīng)受著前所未有的考驗。對經(jīng)濟利益的過度追求，導(dǎo)致了人們一切向錢看，在道德上開始迷失自我，極端個人主義、拜金主義、享樂主義盛行，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗現(xiàn)象迭出。面對形形色色的誘惑，許多人缺乏理性的分析、良心的拷問，拋棄了對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念的繼承，接受了一些不良價值觀念，從而使整個社會的道德滑坡、倫理淪喪。大學(xué)生作為社會的一員，又處于從學(xué)校走向社會的過渡期，對社會充滿向往，很容易被社會上的一些不良現(xiàn)象、觀念迷惑，從而使他們價值觀的形成、道德觀念的發(fā)展出現(xiàn)問題。

（二）家庭、學(xué)校忽視道德教育。長期以分數(shù)決定學(xué)生命運的教育體制，使家長和學(xué)校都把智育放在教育的首位，大家最關(guān)心的是學(xué)生的分數(shù)而不是他們的整體素質(zhì)。呼吁了多年的素質(zhì)教育，形式重于內(nèi)容，許多人理解的素質(zhì)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的才藝，主要還是為升學(xué)做準備，并沒有深刻認識到學(xué)生的道德品質(zhì)對其成長成才的重要性。作為學(xué)校，對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要是在課堂上，重理論，輕實踐，效果不佳，學(xué)生也不太喜歡這種滿堂灌的方式。而許多高校教育工作者認為學(xué)生已經(jīng)成年了，許多事情應(yīng)該他們自己去學(xué)習，自己去處理，從而忽視了對他們道德品質(zhì)的培養(yǎng)和引導(dǎo)，但大學(xué)生的心智還沒有完全成熟，并且對這個世界充滿了強烈的好奇心，有時對現(xiàn)實及未來深感迷茫，在道德品質(zhì)上可塑性還很強，而家庭和學(xué)校都忽視了對他們的道德教育。

（三）網(wǎng)絡(luò)的不良影響。網(wǎng)絡(luò)快速普及，以它高度的開放性和自由化，迎合了當代大學(xué)生追求個性、張揚自我的特點。網(wǎng)絡(luò)上有許多不良信息，這對于一些自制力不強的大學(xué)生來說，是難以抵制的誘惑，很容易讓他們突破自己的道德底線。另外，網(wǎng)絡(luò)的國際化也使得各種各樣甚至相互沖突的價值觀呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，如果他們不能理性的思考、分析，很容易被一些不良觀念所影響，從而使自己的道德品質(zhì)下降。最后，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性以及網(wǎng)絡(luò)法制的不健全使一些大學(xué)生認為自己在網(wǎng)上的行為不受監(jiān)管，使他們很容易利用網(wǎng)絡(luò)做一些道德失范的事情，如任意發(fā)表不良言論，制造假信息或侵犯他人隱私等等。

三、高校培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的途徑

面對大學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)生的變化和出現(xiàn)的問題，高校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，應(yīng)該與時俱進，深入思考，采取更有效的措施，加強對大學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

（一）努力為大學(xué)生創(chuàng)造良好的道德教育環(huán)境。“近朱者赤，近墨者黑”、“近君子，遠小人”、“孟母三遷”等等表明我們的古人早就認識到了環(huán)境對人的巨大影響。大學(xué)生主要生活在大學(xué)校園里面，校園環(huán)境對培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)發(fā)揮著很大的作用。校園環(huán)境包括有形的和無形的兩方面。有形的是指大家可以看得到的校園里獨具匠心的建筑設(shè)計、豐富內(nèi)涵的雕塑藝術(shù)、整潔干凈的環(huán)境衛(wèi)生、優(yōu)美的風景等等，給大學(xué)生的教育非常直觀，帶給他們美感的同時，也引起他們對美好事物、美好品質(zhì)的追求。無形的是指學(xué)校的文化、傳統(tǒng)、理念、管理制度、教職員工的精神風貌等等。高校作為社會道德的捍衛(wèi)者和倡導(dǎo)者，要努力為大學(xué)生創(chuàng)造具有豐富文化內(nèi)涵、高品味、高素質(zhì)的無形環(huán)境，帶給學(xué)生正面的、積極的影響。

（二）采取豐富多彩的道德教育方式。高校的道德教育主要是通過課堂教學(xué)來實現(xiàn)，大學(xué)生把道德當做一門知識來學(xué)，記住了許多抽象的概念，為的是應(yīng)付考試，而不是用來指導(dǎo)自己做人。而且有些書本上的知識與社會發(fā)展的實際脫節(jié)，不能有效指導(dǎo)大學(xué)生的現(xiàn)實生活，再加上傳統(tǒng)的一言堂的講授方式，使他們不感興趣，沒有取得太大的實效。高校應(yīng)該采取各種各樣、豐富多彩的方式培養(yǎng)大學(xué)生的道德品質(zhì)。首先，道德教育課堂教學(xué)的方式要多樣化，要與大學(xué)生的現(xiàn)實生活相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)他們獨立思考與理性分析的能力。其次，其他課程的課堂教育，如專業(yè)課，要結(jié)合本課程的學(xué)習把道德教育滲透其中，做到既教書又育人。其他的德育工作者，如輔導(dǎo)員，要利用自身優(yōu)勢，采用多種方式培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。第三，多給學(xué)生提供道德實踐的機會，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐對人的感染力更強，體會更深刻，組織學(xué)生進行社會實踐，如志愿者活動、社區(qū)服務(wù)、與專業(yè)相關(guān)的活動等等，學(xué)生會在具體的情景中強化自己的道德意識，認識到道德的內(nèi)涵。第四，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育。大學(xué)生道德品質(zhì)滑坡，也代表著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德品質(zhì)的缺失。隨著中國的對外開放，國外許多新鮮的思想、觀念對我們有很大沖擊，許多人為了趕時髦而快速得丟掉了本民族一些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國人的根，大學(xué)生道德教育與時俱進的同時，根不能丟，否則便失去了深厚的基礎(chǔ)和持久的影響力。

（三）加強大學(xué)生的自主道德教育。大學(xué)生畢竟是成年人了，已經(jīng)具有了較強的獨立思考能力，人生觀、價值觀也已基本形成，除了接受他人的道德教育之外，應(yīng)該發(fā)揮他們的自主性，根據(jù)自己的需要實現(xiàn)對自我的道德教育。美國道德哲學(xué)家弗蘭克納認為，“從道德上講，任何道德原則都要求社會本身尊重個人的自律和自由，一般地說，道德要求社會公正地對待個人；并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個人好的生活，但不是說人是為了體現(xiàn)道德而存在”。道德是人類社會正常、有序生活的需要，它對人的約束和規(guī)范，是發(fā)揚人的理性，使人們生活更好的保證。所以要讓大學(xué)生認識到道德的深刻內(nèi)涵，認識到人的成長就是要努力追求美好的德行、心智的成熟，優(yōu)秀的道德品質(zhì)是影響他們各方面發(fā)展的重要因素，這樣他們才能有意識地、自主地去提高個人文化修養(yǎng)，自覺地完善自己的道德品質(zhì)，而道德教育的最終目的也就實現(xiàn)了。

總之，隨著我國經(jīng)濟、社會的快速發(fā)展，社會倫理道德發(fā)生巨大變化的同時，大學(xué)生的道德品質(zhì)也出現(xiàn)了許多問題，高校對大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)面臨很大的挑戰(zhàn)，作為高校教育工作者應(yīng)該與時俱進，認真研究，尋找到新的途徑和方法，為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

參考文獻：

[1]班華.現(xiàn)代德育論[M].合肥：安徽人民出版社.1996：157.

[2]胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上講話[N].內(nèi)蒙古日報，2007-09-01.

[3]武靜.大學(xué)生道德教育之影響因素與新思路探討[J].前沿.2012（09）.

[4]谷煒江.網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生道德教育的思考[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報.第23卷第4期

[5]楊韶剛.道德教育心理學(xué).上海：上海教育出版社.2007：245.

作者簡介：白靜（1976—），女，回族，山東泰安人，攀枝花學(xué)院土木與建筑工程學(xué)院講師，碩士研究生，從事邏輯哲學(xué)教學(xué)與研究，專職輔導(dǎo)員。