摘 要：農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是指在農(nóng)村地區(qū)通過舉辦各種形式的祭祀、儀式、娛樂、圖文宣傳等活動，來挖掘、展現(xiàn)本村文化底蘊，最終達到凝聚文化、傳承文化的一種鄉(xiāng)村文化活動，它是為了進一步豐富農(nóng)村文化精神生活，打造農(nóng)民群眾的精神家園，推進文化強省建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)。它是推動社會主義核心價值體系大眾化、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展的有效載體，是為了真正讓“社會主義價值觀”在農(nóng)村落地，讓所有農(nóng)民的文化精神世界再上一個臺階。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化禮堂；建設(shè)；

中圖分類號：G123 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-03-000179-01

一、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的背景

改革開放以來，農(nóng)村恢復(fù)了以家庭為基本生產(chǎn)單位格局，人口快速流動，原有公共空間的組織和制度化形式有所弱化，人們置身于快速城市化、工業(yè)化之中，但同時又感覺到在情感上相對疏遠，農(nóng)民的精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體如何重構(gòu)？這是新農(nóng)村建設(shè)所面臨的一個重要問題。禮堂，曾經(jīng)是一個時代的烙印，是那個年代的人腦海深處的記憶，人們在禮堂觀看電影，看皮影戲，看二人轉(zhuǎn)……那是人民群眾集體娛樂、放松身心的公共場所，在那里人們收獲到的是快樂，是相互之間的情誼，而在今天，隨著電視、電腦等電子產(chǎn)品的普及，禮堂已經(jīng)慢慢退出了人們的世界。政府一直把“新農(nóng)村建設(shè)”放在首位，想要為廣大農(nóng)民謀福利，在提高農(nóng)民生活物質(zhì)水平的同時，也應(yīng)該要增強他們的精神文明建設(shè)，于是，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂刻不容緩。

二、建設(shè)農(nóng)村文化禮堂的策略

農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，不是傳統(tǒng)意義上的修建一個文化單體建筑，而是要打造一個集學(xué)教型、禮儀型、娛樂性、長效型于一體的農(nóng)村文化綜合體，因此，如何建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，就成為了一個很值得研究的問題。

（一）做好規(guī)劃，與新農(nóng)村建設(shè)同步。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)是弘揚社會主義核心價值觀、傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化的重大建設(shè)項目，更是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村以及滿足廣大農(nóng)民的精神文化需求的重大舉措。這就要求我們做好規(guī)劃，與新農(nóng)村建設(shè)“一起走”，新農(nóng)村建設(shè)體現(xiàn)了在新的形勢下農(nóng)村政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的客觀要求，改變農(nóng)村面貌，縮小城鄉(xiāng)差距，滿足廣大農(nóng)民生產(chǎn)、生活日益增長的物質(zhì)文化生活的要求。只有將我們的文化禮堂建設(shè)與之一起，跟上農(nóng)村發(fā)展的潮流，才能讓這種文化建設(shè)持續(xù)下去。所以，我們必須認(rèn)真貫徹《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》精神，以《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》為指導(dǎo)，把農(nóng)村文化禮堂建設(shè)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)有機結(jié)合起來，為構(gòu)建和諧社會主義做出貢獻。

（二）因地制宜，采取不同的建設(shè)策略。在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中，不同的地方應(yīng)該有不同的建設(shè)措施?！笆锊煌祝羿l(xiāng)不同禮”，這種現(xiàn)象在農(nóng)村里十分普遍。例如，在某地，特別崇尚雄雞舞，在那特殊的慶典日子里，以舞雄雞來慶賀，而它旁邊的鄉(xiāng)村，卻有著舞鳳雞的習(xí)俗，不同的地區(qū)，有著不一樣的風(fēng)俗。所以，在建設(shè)農(nóng)村文化禮堂時，就要因地制宜，對不同區(qū)域采取不同的措施，切不可“按葫蘆畫瓢”。還有，例如，在中國的有些農(nóng)村地區(qū)，那里村寨文化資源豐厚，文化地域特色鮮明，他們的民居是壯、瑤、侗等少數(shù)民族人民一代又一代延續(xù)下來的、只適合居住的“沒有建筑師的建筑”，但那個地方是山水旅游觀光的圣地，風(fēng)景秀麗，它的產(chǎn)生和發(fā)展是社會、經(jīng)濟、文化、自然等多方面因素影響的綜合反映，像這樣具有自己鮮明特色的地方，就應(yīng)該有屬于這個地方的農(nóng)村文化建設(shè)措施，要保護他們的傳統(tǒng)民族文化，并且讓這種少數(shù)民族的文化發(fā)揚出去，走出大山，面向世界。

（三）吸新納舊，取其精華，棄其糟粕。農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史文化和精神情感之根，在新農(nóng)村建設(shè)中切實加以保護和傳承十分重要。豐富的民族民間文化，承載著傳統(tǒng)的民族精神，薪火傳承中，人們感受到的是這種精神特質(zhì)的浸淫、陶冶，潛移默化，形成人際間的心理橋梁、紐帶，體現(xiàn)出歡樂、溫馨的社會和諧性。中國的傳統(tǒng)文化中，有許多優(yōu)秀的部分，在我們吸收新文化的同時，更不能丟棄了這些傳統(tǒng)文化中的精華。例如，瑤族的《過山榜》，具有一千多年的深厚歷史和文化底蘊，它是瑤族歷史起源、歷史變遷和民間信仰、文化藝術(shù)、風(fēng)情風(fēng)俗的濃縮和集中表現(xiàn)，歷史上，瑤民無論走到哪里，只要能歌唱《過山榜》，那里的瑤族人民都會引為同族，給予熱情的招待方便。像這種古老而優(yōu)秀的農(nóng)村文化，就應(yīng)該一直傳承發(fā)揚下去，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，就是最有力而客觀的證明。

三、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的注意事項

推進農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，除了需要各級黨委政府高度重視，進一步加強組織領(lǐng)導(dǎo)，注意統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進，狠抓工作落實之外，還有其注意事項。例如，在其功能定位上，要處理好“思想性”與“娛樂性”的關(guān)系，要圍繞“文化殿堂，精神家園”的要求，進一步提煉文化禮堂的功能與定位，要把傳承傳統(tǒng)文化、弘揚主流價值、豐富文體活動等主要功能有機結(jié)合起來，把農(nóng)村文化禮堂打造成傳播現(xiàn)代文明，弘揚主流價值的新平臺，展示村莊形象的新窗口，傳承傳統(tǒng)文化的新載體，普及科普知識的新課堂。所以，在文化禮堂活動載體設(shè)計上，不能簡單停留在“求熱鬧、求娛樂”這個層面上，還要善于把思想引導(dǎo)和文化娛樂活動有機結(jié)合起來，通過開展文體活動、文化展成、文化交流、文化娛樂等活動改變農(nóng)民的價值觀，引導(dǎo)他們思想文明上上進一個層次。例如，在禮堂辦一場演唱會，讓各種有才藝的村民上臺表演，甚至請一些表演家上臺，那么，表演內(nèi)容就不應(yīng)該只是那些庸俗的流行歌曲演唱，或者一些毫無營養(yǎng)的笑話、喜劇之類的，更重要的是，要通過這些演出讓村民懂得些什么，學(xué)到一定的知識，只有這樣，才能達到文化禮堂建設(shè)的初衷，真正提高農(nóng)民的精神文化思想。

四、結(jié)語

農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)村“實現(xiàn)精神富有，打造精神家園”的重要載體，是鞏固農(nóng)村思想陣地的重要保障，它是一項改善民生、滿足農(nóng)民精神文化需求的重要舉措，是對重構(gòu)鄉(xiāng)村新型共同體的有益探索。農(nóng)村文化禮堂是社會學(xué)意義上的“公共空間”，是一個地域里社會關(guān)聯(lián)與人際交往的結(jié)構(gòu)方式，具有某種公共性并以某種建筑空間形式固定下來的公共空間形態(tài)。為了新農(nóng)村建設(shè)，為了將農(nóng)民群眾的文化意識提升一個檔次，建設(shè)農(nóng)村文化禮堂必不可少。

參考文獻：

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[2].陳真，張小花.淺談農(nóng)村文化建設(shè)[J].教育教學(xué)論壇.2011（03）