摘 要：自從2004年11月21日全球第一家孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾掛牌成立，目前孔子學(xué)院已在106個(gè)國(guó)家的350多個(gè)教育機(jī)構(gòu)落戶。越來越多的外國(guó)人喜歡學(xué)習(xí)中國(guó)語言和中國(guó)文化。海外孔子學(xué)院的蓬勃發(fā)展有助于進(jìn)一步傳播中國(guó)文化、增強(qiáng)中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。本文旨在從文化視角來解析中國(guó)海外孔子學(xué)院對(duì)于傳播中國(guó)文化的重要意義。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院；中國(guó)文化；傳播；

中圖分類號(hào)：G125 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-03-00090-02

緒論

從第一所孔子學(xué)院成立至今已有九年，這個(gè)中國(guó)文化的標(biāo)識(shí)已被世界各國(guó)人民廣泛認(rèn)知為平等、尊重、共享和發(fā)展。通過漢語言和傳統(tǒng)文化精髓在世界范圍內(nèi)的推廣，孔子學(xué)院在中國(guó)傳統(tǒng)文化全球化的戰(zhàn)略中有重要價(jià)值和意義。對(duì)于有著深厚文化資源和成熟文化心理的中國(guó)來說，孔子學(xué)院帶來的最終將是文化傳播與增強(qiáng)中國(guó)綜合國(guó)力的雙贏。中華文化將更具親和感和向心力，當(dāng)然，這只會(huì)發(fā)生在主動(dòng)參與和冷靜抉擇之后。論文分析孔子學(xué)院對(duì)于傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重意義，希望孔子學(xué)院能更好地將中國(guó)文化傳播到世界各地。

一、孔子學(xué)院的概述

（一）國(guó)內(nèi)外背景

1.國(guó)外背景

世界文化的多元發(fā)展促進(jìn)中國(guó)“文化熱”。從國(guó)際背景看：一是現(xiàn)代西方社會(huì)出現(xiàn)了兩股引人注目的思潮，即“全球意識(shí)”和“尋根意識(shí)”。正是為了從各民族的文化傳統(tǒng)中尋求解決人類及全球問題的答案，有著悠久歷史和豐富內(nèi)容的中國(guó)傳統(tǒng)文化就越來越引起世人的矚目。二是出現(xiàn)了獨(dú)特的東亞工業(yè)模式，二次世界大戰(zhàn)后，特別是七十年代以后，世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了空前的變化，許多西方學(xué)者都認(rèn)為，在二十一世紀(jì)，亞洲將成為世界經(jīng)濟(jì)、文化的重心。由此，有的學(xué)者提出的“東亞價(jià)值”，這在學(xué)術(shù)界很有影響，而儒家文化又是“東亞價(jià)值”核心源頭。

教育國(guó)際化推動(dòng)中國(guó)文化的傳播。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，教育國(guó)際化成為各國(guó)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。中國(guó)文化的傳播載體——孔子學(xué)院正肩負(fù)了這一歷史任務(wù)，對(duì)外漢語教學(xué)承擔(dān)起教育文化交流的重任。孔子學(xué)院不僅在世界各地用傳統(tǒng)的中國(guó)化教育方式教授外國(guó)人中文，讓他們了解中文的悠久歷史文化，孔子學(xué)院在世界各地把儒家的“仁愛”、“貴和”、“中庸”、“人本”等思想傳播給了世界人民，為促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展和維護(hù)世界和平起著重要的作用。

2.國(guó)內(nèi)背景

改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)、政治改革的不斷深入，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了的“文化熱”。從國(guó)內(nèi)背景來看：一是由于自身社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治條件的變化，從而導(dǎo)致文化觀念的變革。二是由于與外來文化發(fā)生接觸，從而出現(xiàn)了一個(gè)與本土文化完全不同的參照系，從而促進(jìn)一個(gè)民族或國(guó)家對(duì)本土文化與外來文化進(jìn)行評(píng)判和選擇。三是由于社會(huì)本身的人為原因，造成對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的本土文化信仰的反思和再估計(jì)。繼八、九十年代 “文化熱”后，又再度掀起“國(guó)學(xué)熱”，而儒學(xué)和孔子研究則是“國(guó)學(xué)熱”話語中心之一。

（二）孔子學(xué)院的建立與發(fā)展

基于上述原因，2004年“國(guó)家漢辦”審時(shí)度勢(shì)、積極開展海外辦學(xué)，孔子學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生。目前，全世界已有106多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了350多個(gè)孔子學(xué)院或孔子學(xué)堂，這一事實(shí)也充分說明了中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的影響力，也是世界關(guān)注中國(guó)文化的有力例證。

為發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語言文化的理解，為各國(guó)漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界上有需求、有條件的若干國(guó)家建設(shè)以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的 “孔子學(xué)院”，并在中國(guó)北京設(shè)立“孔子學(xué)院總部”。

二、孔子學(xué)院傳播的中國(guó)文化的性質(zhì)

中國(guó)文化是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，孔子學(xué)院要向世界傳播的當(dāng)然是中國(guó)文化中區(qū)別于其他國(guó)家的文化內(nèi)容。但是，什么樣的文化能代表中國(guó)的文化精髓，體現(xiàn)中國(guó)的核心價(jià)值和軟實(shí)力，同時(shí)又是中國(guó)文化和其他文化具有顯著差異之處?？鬃訉W(xué)院傳播的中國(guó)文化的性質(zhì)問題，不僅是對(duì)外漢語教師首先要思考清楚的問題，更是孔子學(xué)院、包括社會(huì)各界都需要考慮清楚的問題。

第一，孔子學(xué)院需要向世界傳播的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，更確切的說，是中國(guó)儒家思想中具有世界價(jià)值和現(xiàn)代意義的內(nèi)容。

第二，孔子學(xué)院的文化傳播要突出儒家思想中的仁、德、和，將其發(fā)展為具有世界性的思想體系。儒家思想中的仁義道德、仁者愛人、以德治國(guó)、道德教化思想是中華民族得以凝聚，民族精神得以傳承的動(dòng)力，也是中華文明延續(xù)至今并不斷產(chǎn)生生命力的源泉之一。中國(guó)儒家思想中的仁、德、和等元素為尋求世界不同文明以及人與人間的和諧相處提供了一種理論工具。

第三，孔子學(xué)院的發(fā)展要發(fā)掘儒家思想的現(xiàn)代意義，還需處理好文化認(rèn)同與文化批判之間的關(guān)系。孔子學(xué)院面對(duì)世界各國(guó)漢語學(xué)習(xí)者，其傳播的儒家思想既非全盤西化，也非中體西用，而是需要充分挖掘儒家思想與現(xiàn)代人權(quán)、民主思想的共通之處，通過張揚(yáng)人的主體自覺性和創(chuàng)造性，在人權(quán)民主思想之上追求人自身修養(yǎng)的提高，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值。

三、孔子學(xué)院對(duì)傳播中國(guó)文化的重要意義

（一）文化傳承與推廣

語言文化的推廣程度與一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平是相輔相成、相互推動(dòng)的。利用孔子學(xué)院的對(duì)外漢語推廣傳播中國(guó)文化，有助于中國(guó)與其他各國(guó)的文化溝通、增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)的了解，樹立良好的國(guó)家形象。這就需要我們具有世界的眼光，在語言的推廣中自覺傳播中國(guó)文化，以中華民族文化深厚的底蘊(yùn)為支撐，保持和提升中華文化在世界文化之林中的價(jià)值，使千古厚積的東方智慧在人類文明中保持自己的一份精彩。

正因?yàn)槲幕枰獋鞔妫艜?huì)有造紙、印刷術(shù)、圖書館、現(xiàn)代電腦、電子傳播媒介的出現(xiàn)。如果沒有文化的傳遞和儲(chǔ)存，也就沒有精神世界的繼承和發(fā)展，進(jìn)而也就沒有整個(gè)人類文明的繼承和發(fā)展?？鬃訉W(xué)院作為傳承中華民族五千年優(yōu)秀的古代文明和現(xiàn)代文明的代表，擔(dān)負(fù)著向全世界傳播文明使命的同時(shí)，又發(fā)揮著巨大的文化傳播的社會(huì)繼承功能。

（二）文化碰撞融合

文化具有鮮明的多樣性與民族性，不同文化體系的矛盾、沖突和碰撞由來已久。然而，文化融合與文化差異一樣，都是人類社會(huì)進(jìn)步所不可缺少的。每個(gè)民族都是其歷史文化傳統(tǒng)的偉大繼承者，在與其他文化的對(duì)話與交流中，它一方面頑強(qiáng)地守望自己的文化傳統(tǒng)，另一方面也在融入世界的過程中接受和補(bǔ)充本身缺失的東西。而事實(shí)上，多元文化在沖突中融合，并在融合中得以發(fā)展。

孔子學(xué)院并不是一般意義上的“學(xué)院”，也不是簡(jiǎn)單的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)具有統(tǒng)一品牌的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。讓世界了解中國(guó)，同時(shí)使中國(guó)更好地融入世界。

（三）民族文化發(fā)展

孔子學(xué)院的文化意義也就是要使中國(guó)文明和世界上其他文明能夠達(dá)到互相溝通和理解?？鬃訉W(xué)院最高的目標(biāo)當(dāng)然是讓中國(guó)和其他的國(guó)家彼此都能夠承認(rèn)以同等權(quán)利來評(píng)價(jià)對(duì)方和這個(gè)世界，而同時(shí)又能夠彼此去衡量、去接受、去認(rèn)識(shí)對(duì)方的觀點(diǎn)、思想，最后也許可以找到一個(gè)大同的立場(chǎng)，使大家能夠不同程度地接受。而要達(dá)到這樣的一個(gè)目的，就必須要彼此了解，彼此交互認(rèn)識(shí)。這時(shí)，文化的交流就顯得尤為重要，因?yàn)椤拔幕扔衅涿褡逍?，又有時(shí)代性?！?/p>

孔子學(xué)院作為對(duì)外傳播中國(guó)文化的媒介，將儒家思想、民族精神傳到世界各地。從另一方面說，就像前面說過的，孔子學(xué)院在將中國(guó)文化融入世界的過程中同時(shí)也在不停接受和補(bǔ)充本身所缺乏的東西或者某種精神力量。所以，孔子學(xué)院的高度發(fā)展在一定程度上會(huì)帶來中國(guó)民族文化內(nèi)涵和外延的豐富和發(fā)展。

（四）文化全球化

孔子學(xué)院是中外加強(qiáng)交流的結(jié)果。語言是交流的媒介，弘揚(yáng)中國(guó)文化、宣傳中國(guó)和平發(fā)展的良好形象都需要漢語的世界化，各國(guó)人民只有掌握了漢語對(duì)中國(guó)才能有全面深入的了解認(rèn)識(shí)。為增進(jìn)外國(guó)對(duì)中國(guó)語言文化的理解為外國(guó)學(xué)習(xí)者提供優(yōu)良方便的學(xué)習(xí)環(huán)境，中國(guó)開始在有需要有條件的地方以多種方式合作成立以漢語言教學(xué)和漢文化傳播為內(nèi)容的孔子學(xué)院。自2004年第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)成立始，目前在世界各地先后成立了數(shù)百所同名學(xué)院。漢語誦讀逐漸成為時(shí)尚，世界各地已勃然掀起一股學(xué)漢語熱潮。世界文化都是在沖突融合中壯大的，強(qiáng)大崛起是參與國(guó)際體系的結(jié)果。對(duì)于正在構(gòu)筑現(xiàn)代意義的中國(guó)文化而言，文化全球化可謂是挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。那么，在文化全球化背景下，作為傳播中國(guó)文化的媒介的孔子學(xué)院，也對(duì)中國(guó)文化實(shí)力和綜合國(guó)力增強(qiáng)具有不可忽視的重要作用。

四、結(jié)語

語言的交流承載著文化的交融，中國(guó)欲弘揚(yáng)中華文化的良好形象、傳達(dá)和平發(fā)展的科學(xué)理念，就需要讓世界了解漢語、讓世界說漢語。那么，孔子學(xué)院的建立，使中華文化近距離地走到了西方人面前，使各國(guó)人民在自己國(guó)家就可以“零距離”地接觸和學(xué)習(xí)到原汁原味的中華文化?？鬃訉W(xué)院在學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際上已有的語言文化推廣機(jī)構(gòu)的管理機(jī)制和傳播戰(zhàn)略的基礎(chǔ)之上，突出顯示了孔子學(xué)院的中國(guó)獨(dú)特的文化特色。

總之，孔子學(xué)院的建立有利于傳播中國(guó)文化，有利于促進(jìn)中華文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，有利于中國(guó)民族文化的進(jìn)一步豐富發(fā)展，有助于提升中國(guó)國(guó)家文化實(shí)力，是推廣中國(guó)文化的全球文化品牌。當(dāng)然，孔子學(xué)院的發(fā)展仍然存在很多難題，還需要更多的智慧和努力。但是，希望在今后的文化全球化過程中，孔子學(xué)院能積累智慧、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神、把握機(jī)遇、迎難而上，讓獨(dú)具特色的中國(guó)文化真正立于世界文化之林。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖群峰.從孔子學(xué)院的普及看中國(guó)軟實(shí)力的提升.湖南社院學(xué)報(bào). 2011年第1期41-43頁

[2]呂晶.以孔子學(xué)院為例——試論中國(guó)民族文化在文化全球化中的發(fā)展.中國(guó)教師·高等教育.2011.78-79頁

[3]傅麗萍.李剛.孔子學(xué)院與中國(guó)文化軟實(shí)力的提升.南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào).2011年3月第2期.97-102

[4]聶鶯.孔子學(xué)院文化品牌形象解讀.工會(huì)論壇.2012年1月第18卷第1期.107-109

[5]任晶晶.從“孔子學(xué)院事件”看中國(guó)文化公共外交的機(jī)遇與新路.領(lǐng)導(dǎo)科學(xué).2012年11月.48-49頁

[6]唐智芳.漢語國(guó)際推廣與中國(guó)文化傳播.湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013年3月第27卷第2期.105-109頁

[7]李松林.劉偉.試析孔子學(xué)院文化軟實(shí)力作用.思想教育研究.2010年4月第4期.43-47頁

[8]郭秋梅.盧勇.孔子學(xué)院的國(guó)家文化軟實(shí)力研究.哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2011年3月第32卷第3期.24-27頁

[9]馬潔.軟實(shí)力發(fā)展——觀察我國(guó)的孔子學(xué)院.學(xué)術(shù)縱橫.2013年第4期.95頁

[10]吳瑛.對(duì)孔子學(xué)院中國(guó)文化傳播戰(zhàn)略的反思.學(xué)術(shù)論壇.2009年第7期.141-145頁

[11]蘇冠蓉.黃海濤.孔子學(xué)院走向世界的文化價(jià)值分析.教育探索. 184-189頁

[12]王蕊.論孔子學(xué)院建設(shè)的時(shí)代背景與文化意義.沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2011年第2期第35卷.136-138頁

[13]聶鶯.孔子學(xué)院的中國(guó)文化價(jià)值初探.山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2012年第1期第29卷.127-129頁

[14]游淑鴻.漢語言文化推廣的模式與效果.神州文化.2010年.17-18頁

[15]洪曉楠.林丹.孔子學(xué)院的發(fā)展歷程與文化意蘊(yùn).文化學(xué)刊.2011年9月第5期.30-41