摘 要：文化與科技融合似乎是老生常談的舊調(diào)子，但隨著振興文化產(chǎn)業(yè)逐步提上日程，技術(shù)更新淘汰速率愈發(fā)驚人，其內(nèi)在特質(zhì)與規(guī)律也有所變化?？萍紕?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎，發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，深化文化與科技融合是大勢所趨。

關(guān)鍵詞：文化發(fā)展；科技創(chuàng)新；深化文化；科技融合；

中圖分類號： G115 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-03-0010-01

一、動因

（一）我國持續(xù)快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)打下物質(zhì)基礎(chǔ)

社會生產(chǎn)力發(fā)展是推動二者融合的主要動力。過去十年，中國以“不可思議的速度”成長為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重提高到10.3%，人均GDP攀升至5000美元。在此背景下，文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展方興未艾。另外，市場上可流動資金增加，對文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性投資隨之增多，有了較為充足的金錢支持，文化產(chǎn)業(yè)生機(jī)蓬勃。

（二）人民群眾快速增長的精神文化需求，為文化產(chǎn)業(yè)拓展創(chuàng)造出巨大空間

人民收入水平、國民受教育程度和整體素質(zhì)的提高，加之拉動內(nèi)需方針政策的影響，大部分家庭解決了溫飽問題，開始注重精神世界的享受，使得文化消費(fèi)需求激增。如果不借助科技手段，從數(shù)量上、質(zhì)量上、傳播速度上、受眾范圍上，傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)模式無法滿足人民日益增長的精神文化需求，只有突破技術(shù)層面的限制才能使文化供應(yīng)跟上人們的腳步。

（三）中華文化的繼承與對外交流

文化是包容的，在縱向上表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，在橫向上表現(xiàn)為不同文化的交流與融合。中華傳統(tǒng)文化是寶貴的精神文化資源，運(yùn)用現(xiàn)代科技增強(qiáng)其可看性、可讀性，讓普通大眾在享受中參與到傳統(tǒng)文化的盛宴里來，激勵更多人傳承中華文明。但是對于一些消極的、落后的、不符合時(shí)代要求的內(nèi)容和因素，我們要利用科技手段加以改造，批判繼承。

我國國際地位和影響力顯著提高，為中華文化走出去提供契機(jī)，我們必須與國際接軌，要“走出去”，在文化的交流與激蕩中完善發(fā)展自我。這種交流不能只停留在文化與文化的交流層面上，更應(yīng)該注重文化發(fā)展模式中的科學(xué)技術(shù)之間的交流。

（四）文化與科技的融合是時(shí)代發(fā)展的要求和歷史的必然。

從根本上說，科技的最終指向是文化。倘若科技沒有承載富于內(nèi)涵的文化，那么科技是空洞的。以當(dāng)今影視為例，影視已經(jīng)越來越趨向于成為經(jīng)典文化的載體了。經(jīng)典文化的影視改編一直都能引起較多粉絲的推崇，它不僅帶來視覺享受，而且給觀眾以現(xiàn)實(shí)感受。再者，快節(jié)奏生活使得很少有人會停下來慢慢品味一本著作，當(dāng)它轉(zhuǎn)化為科技文化，成為了觀眾都喜聞樂見的聲色影像，人們反而會追捧。說到《紅高粱》，大家會想到張藝謀，現(xiàn)在也許也會想到莫言，但在之前莫言此名鮮為人知。不是小說寫得不好，而是當(dāng)下電影比小說更具消費(fèi)性。

（五）我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不高，與科技的融合度低。

我國的文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)剛剛起步，科技對于文化的貢獻(xiàn)和改造還不全面、科學(xué)、深入，兩者融合并不理想。文化建設(shè)的布局和結(jié)構(gòu)不盡合理，區(qū)域差異、城鄉(xiāng)差異依然存在，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟待調(diào)整。制約文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙尚未完全破除。

二、機(jī)制與路徑

（一）培養(yǎng)高素質(zhì)人才，配之以健全的文化創(chuàng)新機(jī)制

高素質(zhì)人才資源我們并不貧乏，但恰恰缺少既懂技術(shù)又懂文藝的人才。在人才的培養(yǎng)方面，我們一直沒有建成一個成熟的體系，現(xiàn)有的人才培養(yǎng)機(jī)制往往不能將科學(xué)技術(shù)知識與文化藝術(shù)知識相結(jié)合，這也會影響文化創(chuàng)新與突破。我們要培養(yǎng)有深厚文化底蘊(yùn)、了解中國文化又掌握先進(jìn)技術(shù)手段的人才，這樣才能把中華文化通過新的技術(shù)和藝術(shù)手段表現(xiàn)出來，達(dá)到創(chuàng)新的目的。

（二）利用信息科學(xué)技術(shù)發(fā)展文化新態(tài)勢

近年來世界上主要科技大國紛紛拼命追趕互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)浪潮，其戰(zhàn)略意義和發(fā)展作用不言而喻，我國想要建成社會主義文化強(qiáng)國而不僅僅是大國，就要在出版、印刷、傳媒、影視、演藝、網(wǎng)絡(luò)、動漫等領(lǐng)域裝備較高的信息技術(shù)水平，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力。

在出版印刷網(wǎng)絡(luò)等傳媒方面，我們要建設(shè)先進(jìn)的數(shù)據(jù)中心，配置網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備，實(shí)施以編輯出版流程再造等為核心的數(shù)字出版工程。在影視動漫等演藝方面，我們要以推動數(shù)字視頻技術(shù)、虛擬3D技術(shù)、多維影像技術(shù)等在示范對象演出中的應(yīng)用為重點(diǎn)，增加傳統(tǒng)舞臺的高科技含量，如LED大屏幕、調(diào)光臺等電子設(shè)備。

（三）建立保障機(jī)制

知識產(chǎn)權(quán)必須有法律和政府保障機(jī)制保駕護(hù)航，其意義不僅在于增加文化產(chǎn)品附加值，還在于提高文化自覺，增強(qiáng)文化創(chuàng)新能力。在世界各種文化交流的過程中，不乏文化霸權(quán)主義、文化歧視等現(xiàn)象，各種文化之間常常出現(xiàn)競爭和沖突，加快建設(shè)公共文化服務(wù)體系有利于提升文化自信。

三、影響

文化與科技融合，勢必會幫助提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力，使文化產(chǎn)業(yè)盡快成為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。目前我國正處于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，必須要把文化建設(shè)放在重要的位置。在世界政治經(jīng)濟(jì)大背景下，我們不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上同樣困難重重。因此增強(qiáng)文化競爭力，優(yōu)先發(fā)展教育和科技為文化建設(shè)提供智力支持和精神動力，具有重要的戰(zhàn)略意義。

利用科技手段生產(chǎn)文化產(chǎn)品，豐富其內(nèi)涵并創(chuàng)新表現(xiàn)形式，將提升文化產(chǎn)品的表現(xiàn)力、吸引力，增強(qiáng)其傳播力、影響力。充分結(jié)合科技手段提供多種類型、多種形式的、富有更大活力和競爭力的文化產(chǎn)品，有利于豐富人民生活，改善民生。

科技為文化繼承提供智力支持，提升大眾的文化辨識度和文化傳承的質(zhì)量。將先進(jìn)文化用現(xiàn)代化高科技手段加以修飾，走向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，增強(qiáng)文化競爭力和軟實(shí)力。

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作者簡介：唐亞麗，女（1994-），山東東營人，暨南大學(xué)本科生，主要研究方向：新聞學(xué)