摘 要：京、津、冀三地發(fā)展共同體已達(dá)成共識(shí)，古城保定如何與首都北京對(duì)接成為當(dāng)前最為熱議的話題，其中文化的對(duì)接是不可忽視的。保定和北京山水相連，文化交融，血脈相親，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，保定是秉承直隸政治文化的核心地區(qū)，同時(shí)又受到北京文化圈的交匯、連帶和影響，文化搭建了溝通的橋梁，打開了心靈的窗戶，增進(jìn)了民眾之間相互了解和支持，也為千年以來的京、保對(duì)接發(fā)揮了積極而獨(dú)特的作用。挖掘和研究直隸文化，對(duì)于促進(jìn)京、冀文化一體化起到舉足輕重的作用。

關(guān)鍵詞：探源 ；對(duì)接 ；引領(lǐng) ； 弘揚(yáng)；

中圖分類號(hào)：K892.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-00187-02

“直隸”二字最早見于宋朝，宋朝以州領(lǐng)縣，其直屬京師者稱直隸。所謂直隸地區(qū)，在封建時(shí)代往往特指天子腳下的心腹之地。文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。直隸文化是以元、明、清、民國(guó)時(shí)代保定府為中心，享譽(yù)北方，輻射全國(guó)，其淵源與中華文明相伴生，其主干傳承近千年的文化積累過程和文化遺存的總稱，即直隸地區(qū)在近千年的社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?；\統(tǒng)地說，直隸文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是華北先民們依從關(guān)照北京文化后自創(chuàng)和自省、長(zhǎng)期謀求后形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，直隸文化是指以古城保定為中心的華北地區(qū)歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的綜合體。

保定古為燕趙之地、畿輔之疆，物華天寶、人杰地靈，是歷史文化名城，素有“京畿重地”、“首都南大門”之稱。中國(guó)歷史上，保定在長(zhǎng)期與北京文化上的無縫對(duì)接、協(xié)同發(fā)展方面，有著深厚的歷史淵源，絕佳的區(qū)位條件，豐厚的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，獨(dú)特的人文資源，這都是其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。京、保為主軸的京畿文化歷史悠久，已有千年歷史。早在元太祖時(shí)，漢人世侯張柔重建保州（今保定），確立了雄冠一時(shí)的文化布局，在統(tǒng)一全國(guó)過程中，在漢人世侯群體的推動(dòng)下，元統(tǒng)治者決定山東﹑山西﹑河北及內(nèi)蒙古部分地區(qū)由中書省直轄，稱為”腹里”，即內(nèi)地之意，這實(shí)際上開啟了保定直屬、對(duì)接大都（后來的京師、北京）的序幕。明成祖定都北京后，保定府作為京師的南大門，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化地位日趨顯要。為了達(dá)到中央對(duì)華北地區(qū)的有效控制，明政府不僅將京畿腹地專設(shè)北直隸省，甚至多次設(shè)置“保定總督”，以達(dá)到中央政權(quán)的長(zhǎng)治久安。

清朝在全國(guó)繼續(xù)推行行省制度，為鞏固政權(quán)，清政府在直隸省采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化措施，整軍力，固邊防，興農(nóng)業(yè)，開貿(mào)易，建書院，移風(fēng)俗，溝通了華北與全國(guó)的文化經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使之逐漸成為畿輔重省。清康熙八年（1669年），直隸巡撫由正定移駐保定，保定成為直隸省會(huì)；雍正二年（1724）設(shè)直隸總督，名列清朝八督之首，統(tǒng)領(lǐng)直隸、河南和山東軍政要?jiǎng)?wù)。到了晚清，直隸總督更成為總領(lǐng)內(nèi)政、外交的封疆大吏。保定因此成為全國(guó)僅有的督、省、府、道、縣“五府合一”政權(quán)所在地，署衙文化的富集區(qū)，形成地域性政治中心，在清末各項(xiàng)改革新政中更是走在了前列，引領(lǐng)了時(shí)代風(fēng)潮。清朝以保定府為中心的直隸地區(qū)，長(zhǎng)期承擔(dān)京畿的行政管理和補(bǔ)位服務(wù)功能，晚清直隸總督甚至主導(dǎo)清廷的內(nèi)政外交，積累了大量的歷史文化資源。清末民初的保定，在中國(guó)近代史上占有重要一頁。在服務(wù)北京政治中心的大前提下，保定在政治、軍事、文化、教育等諸多方面，內(nèi)引北京，外連天津，輻射全國(guó)，多有創(chuàng)績(jī)，京保對(duì)接對(duì)中國(guó)近代歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。尤其是馮國(guó)璋、段祺瑞、曹錕、蔣介石等民國(guó)總統(tǒng)和政要都從古城保定“發(fā)跡起步”，將直隸文化推向了新高潮。新中國(guó)成立后保定曾為河北省省會(huì)，與天津互為犄角，曾同屬一個(gè)行政區(qū)域。

保定與北京文化同根同源，一脈相承，人民群眾創(chuàng)造了豐富多彩、互相交匯、生機(jī)勃勃、享譽(yù)華夏的燦爛文明，形成了具有區(qū)域特色的多元文化，成為生生不息、持續(xù)發(fā)展的精神支撐和豐厚滋養(yǎng)。我們認(rèn)為：“直隸文化”作為多元素的綜合載體，伴生形成于元代大都北京奠基之時(shí)，它以畿輔首善之區(qū)——保定府為中心，在清代雍正年間直隸總督定制后，形成文化高潮，其特色鮮明，內(nèi)涵豐富，傳承有序，到了晚清民國(guó)年間，更形成了京保對(duì)接、一脈相承、內(nèi)外結(jié)合、中西結(jié)合、多民族融合的文化結(jié)合體。

綜合千年的直隸文化歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)于京、冀文化一體化，在以北京、保定為中心的華北冀中地區(qū)認(rèn)知上有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，千年形成的民俗民風(fēng)中，人民群眾主觀上有一個(gè)先被動(dòng)后主動(dòng)、先接受后認(rèn)同、先猶豫后支持、先效仿后創(chuàng)新的過程。最終，直隸文化——京保共同發(fā)展的紐帶，作為一種觀念早已深入人心，可以說耳濡目染、認(rèn)同有加了；在華北人民群眾的觀念里，京、保作為歷史上直隸的軸心地區(qū)，在文化上早就一體化了；千年來的京保對(duì)接已經(jīng)成為華北民眾日常生活中的行為規(guī)范。這個(gè)結(jié)論的得出，是我們經(jīng)過長(zhǎng)期多方調(diào)查研究的結(jié)果。元、明、清、民國(guó)時(shí)期，許多最高統(tǒng)治者在確立北京行政中心地位不足百年內(nèi)，出于底定政權(quán)的需要，都在或遲或早、不約而同地實(shí)現(xiàn)著京、保對(duì)接的戰(zhàn)略思考和實(shí)踐。保定作為直隸文化的富集區(qū)，畿輔地區(qū)至為關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)城市，其地緣優(yōu)勢(shì)往往被最高統(tǒng)治者所看重。這從一個(gè)側(cè)面證明了保定與北京之間千絲萬縷的文化關(guān)聯(lián)。而對(duì)接北京，京保一體，則是千年來坐鎮(zhèn)首都北京最高決策者百年內(nèi)的明智首選。

實(shí)現(xiàn)京保文化繁榮，應(yīng)以探索本源，謀劃對(duì)接，引領(lǐng)內(nèi)涵，弘揚(yáng)外延為創(chuàng)新突破。對(duì)于文化遺留的充分自信，使我們堅(jiān)定了探索京、冀直隸文化記憶亮點(diǎn)的決心，并使挖掘、整理、展示、弘揚(yáng)直隸文化成為可能。而展示、弘揚(yáng)直隸文化，就要大張旗鼓地綜合整理以北京、保定為中心的本源歷史文化，并向游客展示京、保對(duì)接為主旨的直隸文化人文層面的豐碩果實(shí)，呈現(xiàn)文化藝術(shù)發(fā)展的輝煌成就，為京、保對(duì)接合作搭建更為廣闊的舞臺(tái)。

我們要建立相關(guān)的“直隸文化研究保護(hù)中心”，結(jié)合高校，建議政府，引導(dǎo)企業(yè)，集納協(xié)會(huì)社團(tuán)，做系統(tǒng)精密的研究出版工程。我們要把古城保定打造成“直隸文化展示中心”，結(jié)合古城內(nèi)一切可以修繕調(diào)動(dòng)的文化遺存，搜集整理、妥善保存有關(guān)反映直隸文化的文物精品，建立自己獨(dú)有的博物館文化、劇場(chǎng)劇院文化、體育運(yùn)動(dòng)文化、古玩古物文化、寺廟宮觀文化等等，做異彩紛呈的大文化產(chǎn)業(yè)。作為文物景點(diǎn)，保定直隸總督署、保定蓮池博物館、大慈閣、保定軍校紀(jì)念館、留法勤工儉學(xué)紀(jì)念館、淮軍公所、清河道署、直隸審判廳等古建筑全部修繕完成后，將成為我市綜合展示直隸文化的重要平臺(tái)和窗口，使保定成為國(guó)內(nèi)獨(dú)有的全面保護(hù)直隸文化的中心。直隸總督署位于河北省保定市裕華路，是清代直隸總督的辦公處所，曾是直隸省最高軍政機(jī)關(guān)。自清雍正八年（1730）直隸總督駐此，直到清朝滅亡后廢止，歷經(jīng)182年，曾駐此署的直隸總督共74人99任，如李衛(wèi)、方觀承、曾國(guó)藩、李鴻章、袁世凱等，可謂清王朝歷史的縮影，內(nèi)涵十分豐富，有“一座總督衙署，半部清史寫照”之譽(yù)。民國(guó)年間這里是直系軍閥曹錕的大本營(yíng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾是日偽和國(guó)民黨河北省政府所在地，中華人民共和國(guó)建立后，河北省人民政府也曾駐此。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。作為我國(guó)目前唯一保存最完好的省級(jí)衙署，直隸總督署如能東、中、西三路并舉，擴(kuò)大展館面積，深挖衙署內(nèi)涵，弘揚(yáng)直隸文化，最終成為古城保定的歷史文化窗口，則具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。古蓮花池地處河北保定市內(nèi)，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，全國(guó)十大名園之一。古蓮池初名雪香園，為元代汝南王張柔于1227年至1234年開辟，到了清代，興建了蓮池書院，一時(shí)間人才濟(jì)濟(jì)，揚(yáng)名中外。蓮池又辟為皇帝的行宮，清代乾隆、嘉慶、光緒皇帝多次出游駐蹕。古蓮池幾經(jīng)修建，達(dá)到了極盛。園內(nèi)瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫舫樓船，芙蕖香荷，盡托于山山水水之間，交織成畫，薈萃成詩。山、水、樓、臺(tái)、亭、堂、廡、榭參差錯(cuò)落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱。蓮池自古就環(huán)水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優(yōu)雅別致，拙中見巧，樸中有奇，匯集了中國(guó)南北園林古建筑的精華，有\(zhòng)"城市蓬萊\"、\"小西湖\"的美譽(yù)。蓮池博物館作為享譽(yù)北方的“中國(guó)十大園林”之一，與直隸總督的倡導(dǎo)提掖相終始，是萃集園林文化、書院文化、北派桐城文化、碑碣經(jīng)幢法帖翰墨文化、名人文化的精致館舍，收存保定文脈的最佳去處。

保定陸軍軍官學(xué)校（簡(jiǎn)稱保定軍校），是中國(guó)近代史上第一所正規(guī)陸軍軍校，位于河北保定市區(qū)東風(fēng)東路，前身為清朝北洋速成武備學(xué)堂、北洋陸軍將弁學(xué)堂、陸軍軍官學(xué)堂等。1912年至1923年期間，保定軍校辦過九期，畢業(yè)生有6000余人，若然從北洋軍事學(xué)堂算起，保定訓(xùn)練了接近一萬名軍官，當(dāng)中超過兩千人獲得將軍的頭銜。保定軍校中外聞名，人才輩出。其中不少畢業(yè)生或成為中國(guó)近代史上的知名人物，或成為民主革命的骨干，或成為北洋軍閥的政要，或成為國(guó)民黨陣營(yíng)的高級(jí)將領(lǐng)。然不容爭(zhēng)辯的事實(shí)是，保定軍校代表的直隸軍事教育，是晚清直隸總督、民國(guó)總統(tǒng)直接干預(yù)下京保對(duì)接的軍教新生兒，是盛開于華夏的人文奇葩?；窜姽湓诒６ㄅf城區(qū)西南隅環(huán)城西路220號(hào)，全稱“淮軍昭忠祠暨公所”，是李鴻章任直隸總督兼北洋大臣后，于光緒十四年至光緒十七年（1888—1891）經(jīng)專折奏準(zhǔn)，為紀(jì)念在對(duì)內(nèi)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡淮軍將士而建的昭忠祠，并兼有安徽會(huì)館功能?；窜姽?guī)模宏大，整體呈不規(guī)則矩形，占地面積約40畝，建筑面積約5000平方米，具有獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，在中國(guó)北方尤為珍貴獨(dú)特。1991年淮軍公所被國(guó)家建設(shè)部、文化部公布為“中國(guó)近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑”，1993年被省政府公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2013年5月被定為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保定淮軍公所自創(chuàng)建至今，雖僅有百年歷史，然對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、了解和研究近代歷史、建筑史學(xué)，進(jìn)行愛國(guó)主義教育乃至精神文明建設(shè)有著重要的價(jià)值。保定淮軍公所不僅是晚清淮軍祭祀亡靈的祠堂，更是淮軍在北方重要的駐防機(jī)關(guān)，如今則應(yīng)評(píng)估為中國(guó)近代淮軍與晚清歷史的國(guó)史展示基地、古城保定以戲曲、音樂為主的民俗文化展示基地。光園位于保定市區(qū)裕華路中段，原為明代大寧都司右衛(wèi)署和斷事司。清康熙二年直隸巡撫由正定遷到保定后，巡道司獄署住此。雍正二年（1724）又改為按察使司獄署。1916年，曹錕任直隸督軍時(shí)，在光園大興土木，進(jìn)行大規(guī)模改建、裝飾，成為曹錕的公館。因曹錕非常敬慕抗倭名將戚繼光，故將此處改為光園。光園不僅是民國(guó)初年直系北洋軍閥曹錕的公館，更是直系軍閥在北方重要的駐防機(jī)關(guān)，如今則應(yīng)評(píng)估為“民國(guó)總統(tǒng)與保定”的國(guó)史展示基地、古城保定近代百年歷史的市史展示基地。

清河道署位于保定市興華路3號(hào)，曾是清河道臺(tái)辦公的衙門。清河道全稱為“分巡道直隸清河道”，始設(shè)于雍正四年（1726），管理京南水利（直隸境內(nèi)的苑家口以西、北京以南諸河），兼管保定、正定二府及易州、趙州、深州、冀州、定州五直隸州。后成為軍閥王占元公館。清河道署分東、中、西三路，南北方向的主軸線全長(zhǎng)160余米，現(xiàn)存建筑面積1840平方米，建筑保存完好，仍保留著清末官衙的特色?，F(xiàn)為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保定清河道署保存非常完整，國(guó)內(nèi)唯一，里面涉及到清代道臺(tái)衙署文化、清河道職官設(shè)置、直隸河道水利史、保定白洋淀府河文化、保定建筑文化、民俗文化，以及民國(guó)年間軍閥官僚資本家王占元故居、保定近代工商業(yè)歷史文化等方方面面，維修項(xiàng)目完成后，可使該組文物建筑得以長(zhǎng)久保存，作為中國(guó)唯一保存最為完好的道臺(tái)衙門對(duì)外開放。

如今，京、冀一體化已被關(guān)聯(lián)了更多現(xiàn)代化的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)的途徑也更為豐富寬廣，遠(yuǎn)非昔日的“直隸文化”可比，京、保對(duì)接正站在新的歷史起點(diǎn)上，打造京津保三角核心區(qū)已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略和共同行動(dòng)。面對(duì)“最不能錯(cuò)失的歷史性機(jī)遇”，對(duì)接北京的保定市，看到了重塑往日雄風(fēng)的契機(jī)。而在這道“北京做減法，保定做加法”的綜合題目中，文化層面尚有未知的函數(shù)待解。毫無疑問的是，在如今京、冀協(xié)同發(fā)展的新局面、大背景下，讓有著輝煌歷史地位的古城保定站在大發(fā)展的路口，將迎來一次前所未有的機(jī)遇。在文化上立足古城，謀求全局戰(zhàn)略，冷靜思考，心無旁騖，探索本源，用理論增強(qiáng)自信心，用精品占領(lǐng)制高點(diǎn)，人無我有，人有我強(qiáng)，人強(qiáng)我精，人精我奇，人奇我新，將成為弘揚(yáng)直隸文化的、絕非一廂情愿的大道。