摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著人類的文明，是歷史遺留下來的寶貴財(cái)富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同時(shí)也是中國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則變得愈加重要；本文將針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各個方面的內(nèi)容進(jìn)行深入分析，并結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)研究過程進(jìn)行闡述，并提出相應(yīng)的有效的建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；檔案化；保護(hù)；

中途分類號：J026 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-04-0094-02

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種特殊的文化遺產(chǎn)，相比于文化遺產(chǎn)有著較大程度的區(qū)別。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以捉摸主要是由于其自身的非物質(zhì)性和載體的活態(tài)流變性，也因此給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來一定程度的阻礙。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)存的保護(hù)方法從總體上來說仍然存在很大的不足，而物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)的提出，有利于彰顯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、強(qiáng)化物質(zhì)的載體、規(guī)范保護(hù)過程、擴(kuò)大接受的范圍以及增強(qiáng)保障的真實(shí)性。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，檔案保護(hù)是在新型保護(hù)領(lǐng)域上的探索，而對于檔案學(xué)來講，也給檔案理論以及檔案事業(yè)帶來全新的挑戰(zhàn)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其特點(diǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個人所視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工業(yè)品和文化場所；是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式?？偠灾俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神等。其自身具有的特點(diǎn)如下。

（一）社會性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會性是指非物質(zhì)自始至終都不可能脫離人類社會，起自身的形成過程到以后的存在以及傳承都是在人類社會的基礎(chǔ)上加以實(shí)現(xiàn)，因而能夠從某些方面體現(xiàn)出人類社會的創(chuàng)造力和人的主觀能動性。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很大程度上以來人們的各項(xiàng)實(shí)踐活動，它起源于人們的生活，并扎根于人們的活動中進(jìn)而不斷發(fā)展，最終才有了各民族所獨(dú)有的民族文化。因而，文化的社會性也決定了非物質(zhì)文化也具有社會性。但是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會性有其獨(dú)特的一面。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成主體是多種多樣的，但主體成分無論是群體還是個人，都是社會的產(chǎn)物；其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成也在不同程度上受到人們生活的時(shí)代背景、社會環(huán)境等諸多因素的影響；此外，非物質(zhì)文化的形成也與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素息息相關(guān)，例如具有地方特色的美食，以及當(dāng)?shù)氐牡牡匦巍夂?、人文環(huán)境等。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承、交流等都離不開人的作用，傳統(tǒng)的手工工藝需要一代代的延續(xù)，表演技巧的傳承需要人們言傳身教，人作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主體；一旦離開傳承的主體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程將會發(fā)生破壞。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施、保護(hù)方式、保護(hù)手段等都是以人為媒介來進(jìn)行選擇，人們的強(qiáng)烈保護(hù)意識將有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長久發(fā)展。

（二）歷史性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被比喻為歷史文化的“活化石”，其中所蘊(yùn)含的豐富歷史信息以及存在的價(jià)值顯而易見。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成經(jīng)歷了漫長的過程，其本身包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人文等歷史信息，更是歷代傳承者智慧的結(jié)晶。從不同方面反應(yīng)著人們的感情、思想、信仰以及審美、價(jià)值觀。例如戲曲藝術(shù)的形成是經(jīng)過表演者一次又一次的實(shí)踐，一次又一次的觀摩改進(jìn)，從每個細(xì)節(jié)入手直到整體的完美表演，無處不凝聚著表演者的智慧以及心血。人們對戲曲藝術(shù)的研究不僅僅局限在舞臺上的表演，而且還要研究它的起源、興起和演變、發(fā)展的過程。被譽(yù)為“百戲之祖，百戲之師”的昆曲是我國現(xiàn)存的最古老的的劇種之一，它起源于明代，經(jīng)歷了六百多年的歷史沉淀依然吸引著廣大愛好者。

（三）地域性。世界各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、我國各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等都因其所處地域的不同而具有著不同程度的差異。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著明顯的地域性，深刻影響著本地域的文化，同時(shí)地域性的存在也與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況、地理環(huán)境、人文環(huán)境等息息相關(guān)。

（四）多元性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元性主要體現(xiàn)在存在形態(tài)上。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳統(tǒng)和表述、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多種多樣的存在形態(tài)貫穿于人們的生活生產(chǎn)活動中，清晰的展現(xiàn)著人們的生存狀況。

（五）價(jià)值性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值作用是顯而易見的。在不同的歷史時(shí)期、不同的地區(qū)、不同的社會，其本身所蘊(yùn)含的價(jià)值都是不可估量的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成，其目的在于促進(jìn)人們活動的開展，表達(dá)出人們的某種情感、信仰等。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將會較大程度的帶動當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)概述及其原則

通過實(shí)施保護(hù)可以使得物質(zhì)文化遺產(chǎn)和檔案工作得以聯(lián)系。檔案化，是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從無形到有形的重要手段，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到促進(jìn)作用。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)作為一種系統(tǒng)性的保護(hù)方法，就是講非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為檔案納入檔案管理范圍，以檔案管理的系統(tǒng)要求來對其實(shí)施保護(hù)，以此來達(dá)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承的目的。其遵循的原則如下。

（一）遵循分類、依項(xiàng)建檔的原則。以項(xiàng)為大類進(jìn)行建檔，即每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一項(xiàng)。切忌分項(xiàng)不清，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分項(xiàng)復(fù)雜性，在分項(xiàng)過程中很難做到分項(xiàng)的準(zhǔn)確無誤。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔和整理又是一項(xiàng)極具科學(xué)性的工作，其中，堅(jiān)持系統(tǒng)的有序化則是此過程的重中之重。堅(jiān)持系統(tǒng)有序原則，即對較為散亂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)安進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、有效的整理。如果分類立項(xiàng)，建檔的不合理將很大程度上阻礙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的建立。

（二）遵循分級建檔的原則。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行分級保護(hù)的制度，建立國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這里的“分級”即是在價(jià)值和管理層次的劃分。我國依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的的人文價(jià)值大小，將其分為四個級別。并根據(jù)不同的等級進(jìn)行相應(yīng)的有效的管理?？蓞⒖紘椅奈锏摹岸嗉壉Ｗo(hù)制度，依據(jù)遺產(chǎn)名錄級別，劃分檔案管理的價(jià)值級別，以便于系統(tǒng)性的管理以及重點(diǎn)保護(hù)。

（三）遵循搶救性原則。由于我國地域遼闊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔工作面臨嚴(yán)重的考驗(yàn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)每一時(shí)刻都可能面臨消亡，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔要緊跟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救步伐，盡可能做到搶救一項(xiàng)建立一項(xiàng)，保證檔案情況的真實(shí)、完整。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是值得人們深究的話題。如何使其完好的保存下去，更應(yīng)該作為一項(xiàng)重要的任務(wù)執(zhí)行下去，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)作為一種新型保護(hù)方式有利于非物質(zhì)文化的發(fā)展，應(yīng)作為保護(hù)任務(wù)的重中之重。

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