摘 要：古典手工造像讓人琢磨不透，充滿驚奇，它是機(jī)械性、操作性與藝術(shù)趣味的融合。因其難度大，不確定因素多，速度慢，且成本高，給它的廣泛使用帶來了相當(dāng)大的限制。當(dāng)下的數(shù)字技術(shù)、打印技術(shù)的日新月異使得古典手工造像費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作現(xiàn)在在電子印刷的幫助下可以輕而易舉地完成。兩者的結(jié)合突出了藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性，也是影像語言的創(chuàng)新，同時(shí)也克服了各自的缺點(diǎn)，對(duì)這一新型結(jié)合方式制作的影像，受眾對(duì)此技術(shù)也有全面了解，也對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作方式的拓展具有新的時(shí)代價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：古典手工造像；現(xiàn)代電子印刷；

中圖分類號(hào)：F407.84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-04-0084-02

現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展，也催生了現(xiàn)代數(shù)碼電子印刷?，F(xiàn)代電子印刷不僅為圖像的輸入、處理和輸出提供了方便、經(jīng)濟(jì)的手段，而且它能夠用多維空間的影像和超時(shí)空界限的畫面來表達(dá)作者的創(chuàng)意和想象。人們?cè)跉g呼和享受現(xiàn)代攝影和印刷技術(shù)的同時(shí)，也逐漸地感受到了它的某些缺憾。特別是專業(yè)攝影工作者，他們?cè)谶M(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對(duì)高度工業(yè)化、精確化的數(shù)碼電子印刷所制作出來的、毫無個(gè)性可言的圖片大發(fā)無奈的感喟。個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)作的生命。為了創(chuàng)造出個(gè)性鮮明、充滿藝術(shù)張力的攝影作品，有人主張復(fù)古，提出以古典手工造像取代現(xiàn)代數(shù)碼電子印刷。筆者以為，古典手工造像在攝影藝術(shù)的創(chuàng)作上確有可取之處，但完全拋開現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，純粹地復(fù)古也不利于創(chuàng)新。因此筆者提出古典手工造像與現(xiàn)代電子印刷的結(jié)合進(jìn)行攝影藝術(shù)創(chuàng)作的命題，以就教于大家。

一、古典手工造像的含義及其魅力與不足

古典手工造像主要是指數(shù)碼技術(shù)及現(xiàn)代銀鹽技術(shù)出現(xiàn)之前，用于攝影創(chuàng)作的手段[1]。該技法大多需經(jīng)過創(chuàng)作者自己配制化學(xué)藥品、涂抹感光乳劑等一些復(fù)雜的工序，并可以成像于多種物質(zhì)和材質(zhì)的表面，從而得到具有藝術(shù)個(gè)性的成像效果。目前，之所以有人主張回歸到古典手工造像上去，“并不只是意味著復(fù)古情緒的高漲，也不只是意味著尋根熱的重燃，而是印證了攝影是一種會(huì)隨著時(shí)間而增加其魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式?！盵2]古典手工造像的魅力之一在于它帶來的是讓人琢磨不透的、充滿驚奇和機(jī)遇的、具有創(chuàng)造性的創(chuàng)作過程和意想不到的藝術(shù)效果。古典手工造像操作和入門并不太困難，但要制作出細(xì)膩完美的照片卻不容易，總要經(jīng)歷過N多次失敗，才能體會(huì)要領(lǐng)和選擇對(duì)合適的介質(zhì)和涂布方法。每一張手工制作的圖像都是獨(dú)一無二的，下一張永遠(yuǎn)不會(huì)與上一張重樣。因?yàn)樵谥谱鬟^程中，涂布藥液的介質(zhì)、涂布的方法力度、曝光時(shí)間、顯影時(shí)間都充滿了變化，每一次的結(jié)果都會(huì)是意想不到的。除了對(duì)古典手工造像的掌握，更要注意圖像呈現(xiàn)內(nèi)容的選取，圖像本身是否有意義、是否能合適于用古典手工造像來表現(xiàn)。它是機(jī)械性、操作性與藝術(shù)趣味的融合。正如羅蘭·巴特①所說，攝影是非編碼的編碼，也就是說既是對(duì)現(xiàn)實(shí)中客觀物象的影像復(fù)制（非編碼），但又是有選擇的復(fù)制（編碼）[3]。藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值的重要表現(xiàn)之一，是它的獨(dú)創(chuàng)性，在于它的不可復(fù)制性。古典手工造像之所以受到眾多攝影藝術(shù)家的青睞，其魅力就在于此。古典手工造像的另一個(gè)魅力在于它的永久保存性。用古典手工技法造出的像，可以在一般的環(huán)境下保存，而溫度的高低與濕度的大小對(duì)其影響不像電子印刷出來的圖片那樣敏感和顯著。一張普通彩色相片可能在數(shù)年之后開始褪色，而古典手工技法所造影像擁有較為穩(wěn)定的特性，如果制作的好，并妥善保存的話它就可以達(dá)成永久性。

古典手工造像固然有其令人神往的魅力，但也存在某些難以克服的缺陷。主要表現(xiàn)操作上的繁瑣、速度慢、難度大、不確定因素多，且成本高，給它的廣泛使用帶來了相當(dāng)大的限制。所以，古典手工造像實(shí)踐人群限于小眾范圍，普及程度低。目前，據(jù)估計(jì)，致力于古典手工造像的當(dāng)代藝術(shù)家全世界不會(huì)超過600人。中國(guó)攝影人，特別是年輕一代藝術(shù)家對(duì)古典手工造像的整體理解不夠，國(guó)內(nèi)相關(guān)高校對(duì)此教育的缺失，更給古典手工造像技術(shù)的回歸、發(fā)展和普及帶來了困難。[4]

二、現(xiàn)代電子印刷的含義及其魅力與不足

現(xiàn)代電子印刷是指使用數(shù)據(jù)文件將媒質(zhì)轉(zhuǎn)移到承印物上的復(fù)制技術(shù)。它可以無需膠片或印版，直接實(shí)現(xiàn)圖文數(shù)字信息向承印物的轉(zhuǎn)移。[5]現(xiàn)代電子印刷不僅為圖像的輸入、處理和輸出提供了方便、經(jīng)濟(jì)的手段。而且它能夠用多維空間的影像和超時(shí)空界限的畫面來表達(dá)作者的創(chuàng)意和想象。當(dāng)下的數(shù)字技術(shù)、打印技術(shù)的日新月異使得古典手工造像費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作現(xiàn)在在電子印刷技術(shù)的幫助下可以輕而易舉地完成。數(shù)碼攝影獲取的影像作品可以借助電腦系統(tǒng)和圖像處理軟件，輕松地創(chuàng)造出數(shù)字化的藝術(shù)圖像。現(xiàn)代電子印刷的魅力之一是快捷靈活、周期短?，F(xiàn)代電子印刷無需菲林，自動(dòng)化印前準(zhǔn)備，印刷機(jī)直接提供打樣，省去了傳統(tǒng)的印版，不用軟片，簡(jiǎn)化了制版工藝，并省去了裝版定位，水墨平衡等一系列的傳統(tǒng)印刷工藝過程。 與古典手工造像相比，它的制作流程方便快捷，速度快，成像效果穩(wěn)定。[6]

現(xiàn)代電子印刷的魅力之二是成本低、成像質(zhì)量高、輸出尺寸靈活。由于數(shù)字技術(shù)的普及和色彩控制技術(shù)的提高，能夠?qū)崿F(xiàn)精確的色彩控制、豐富的細(xì)節(jié)表現(xiàn)使得現(xiàn)在的數(shù)碼電子印刷品質(zhì)已經(jīng)非常接近銀鹽工藝的照片，大大降低了成本，是高品質(zhì)影像作品制作的最佳方式。[7]

現(xiàn)代電子印刷的不足在于缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性?，F(xiàn)代電子印刷正慢慢產(chǎn)業(yè)化、批量化、標(biāo)準(zhǔn)化。成像效果趨于雷同，圖像狂歡、影像狂歡造就了影像垃圾大量滋生，現(xiàn)代電子印刷的方便快捷，一度使攝影變得沒有深度、很淺薄，人人都可以參與的一種非常大眾化的藝術(shù)媒介。然而藝術(shù)創(chuàng)作需要個(gè)性，藝術(shù)家追求創(chuàng)新。不甘心于淺薄和平庸的攝影藝術(shù)家們，將他們的眼光轉(zhuǎn)向探索古典手工造像，希冀為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作尋找和開啟新的表達(dá)途徑和藝術(shù)靈感。

三、古典手工造像與現(xiàn)代電子印刷的結(jié)合

所謂古典手工造像與現(xiàn)代電子印刷的結(jié)合，就是著眼攝影藝術(shù)創(chuàng)作的需要，融合二者各自的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，形成既包含古典手工造像技術(shù)要素，又充分利用現(xiàn)代印刷技術(shù)的藝術(shù)成像創(chuàng)作方式。二者結(jié)合的主要途徑表現(xiàn)為：依靠現(xiàn)代電子印刷輸出菲林片，經(jīng)過處理的菲林片就能很方便的被用于古典手工造像上了。用玻璃板、黑白菲林負(fù)片和涂好藥水并晾干的印相紙依次疊好，壓于平整的板子上，在紫外線光源的照射下進(jìn)行曝光。紫外線光源的獲得主要分為兩種，一種是自然太陽光，一種是ps曬版機(jī)，筆者認(rèn)為在可能的情況下，最好還是采用太陽光源。紫外線透過負(fù)片后與紙張上的感光劑反應(yīng)，并把乳劑按照曝光量的多少轉(zhuǎn)化為不溶的物質(zhì)，最后經(jīng)過水的沖洗，從而創(chuàng)造出具有獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)圖像。由于古典手法造像在表現(xiàn)形式上的獨(dú)特性，與現(xiàn)代電子印刷的結(jié)合體現(xiàn)了一定的優(yōu)越性。這種優(yōu)越性最顯而易見的，是古典工藝中費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的工作在現(xiàn)代電子印刷技術(shù)的幫助下可以輕而易舉地完成，攝影家們通過古典技法與現(xiàn)代印刷的結(jié)合也使作品渲染上了更加濃重的時(shí)代氛圍和創(chuàng)作內(nèi)涵，給受眾帶來了新穎的視覺感受。

除此而外，還有兩點(diǎn)隱含藝術(shù)價(jià)值。其一，打破了高度工業(yè)化、精確化的數(shù)碼電子印刷所制作出來的、毫無個(gè)性可言的圖片創(chuàng)作瓶頸，對(duì)于影像語言的創(chuàng)新、對(duì)于攝影藝術(shù)創(chuàng)作方式的拓展具有新的時(shí)代價(jià)值和意義。其二，在攝影表現(xiàn)手法多樣性的探索上開辟了新的道路。藝術(shù)作品最看重的是個(gè)性化和唯一性，然而藝術(shù)創(chuàng)作中的唯一性和多元化又是相輔相成的?；蛘哒f，唯一性并不排斥多元化，多元化的創(chuàng)作手段和方法，往往能夠帶來更多的具有唯一性的藝術(shù)作品。所以，攝影界的藝術(shù)家們?cè)谧非笥跋褡髌肺ㄒ恍缘耐瑫r(shí)，還在不遺余力地探索多種攝影創(chuàng)作路徑，追尋各自的影像表達(dá)方式，初步形成了當(dāng)代攝影創(chuàng)作的多元化格局，而古典手工造像與現(xiàn)代電子印刷的結(jié)合，給攝影創(chuàng)作多元化格局的發(fā)展添加了新的內(nèi)容。在太多的影像泛濫的時(shí)候，我們還可以獲取在水中顯影的快樂。

當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)古典手工造像與現(xiàn)代電子印刷的結(jié)合要想取得好的效果，也并不是一件任意而為的事情，在技術(shù)上也有許多需要精心操作的問題。首先，是印相紙的精心選擇。一般須選擇質(zhì)地優(yōu)良的粗纖維版畫紙或水彩紙。材質(zhì)直接決定著影像的效果，因?yàn)橄嗉埳先魏慰床灰姷碾s質(zhì)都會(huì)引起不可預(yù)知的結(jié)果。優(yōu)良的材質(zhì)，才能可能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的影像。其次，是科學(xué)地配比合適的感光乳劑。在配比感光乳劑的整個(gè)過程中，需要仔細(xì)核算數(shù)據(jù)，小心地配兌藥水，配制出比例適中的感光乳劑。再次，恰當(dāng)?shù)赝磕ǜ泄馊閯Ｓ门蓍_的尼龍刷蘸上事先配好的感光乳劑，在印像紙上從左到右刷，要注意把握好力度，保持平穩(wěn)，不能忽輕忽重，確保感光乳劑涂抹密度的均勻。最后一個(gè)需注意的事項(xiàng)是把握曝光時(shí)間以及后期清洗。其他條件不變的情況下，曝光時(shí)間長(zhǎng)短的差別，可以使圖像效果殊異。而曝光時(shí)間長(zhǎng)短的把握，又要依賴攝影師對(duì)藝術(shù)效果的不同追求和經(jīng)驗(yàn)的積累乃至直覺。當(dāng)然，一張具有古典韻味的藝術(shù)作品的成功不僅依賴攝影師的經(jīng)驗(yàn)、直覺，很多時(shí)候還要有好的運(yùn)氣。技術(shù)再好，也不能保證每張作品都能印制成功。

四、結(jié)語

綜上所述，古典手工造像涉及了攝影最本質(zhì)的東西，透著樸實(shí)的手工藝性和唯一性、保留了攝影藝術(shù)原有的文化精髓與特質(zhì)，讓我們對(duì)歷史的記憶歷久彌新，更讓攝影藝術(shù)進(jìn)入另一種“返璞歸真、永不退色”的境界。當(dāng)我們以現(xiàn)代創(chuàng)新意識(shí)對(duì)古典工藝進(jìn)行重新詮釋的時(shí)候，給它以新鮮生命，有著積極的時(shí)代意義?？梢灶A(yù)見，21世紀(jì)的攝影技術(shù)和概念一旦與19世紀(jì)手工技法、科學(xué)和浪漫主義精神聯(lián)姻，必然有大作為。

注釋：

①羅蘭·巴特（Roland Barthes），法國(guó)文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家和符號(hào)學(xué)家。其許多著作對(duì)于后現(xiàn)代主義思想發(fā)展有很大影響，包括結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)學(xué)、存在主義、馬克思主義與后結(jié)構(gòu)主義。

參考文獻(xiàn)：

【1】李羚，汪哲自. 淺談古典攝影技法 回歸攝影的原點(diǎn)[J]；現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)院版；2011年06月；2013-05-01【2013-05-22】http：//www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-XIXY201106228.htm

【2】王慧.一種古典攝影技藝的拾取—鉑金印相法研究[EB/OL]. 2008-05-22[2013-05-15].http：//www.doc88.com/p-997319970747.html

【3】[法]羅蘭·巴特.明室—攝影縱橫談[J].北京：文化藝術(shù)出版社，2002∶65.

【4】辛南.現(xiàn)代印刷技術(shù) 2012-06-18【2013-05-30】

http：//www.doc88.com/p-236794971222.html

【5】[美] 詹姆士（James，C.）.美國(guó)攝影圖片制作工藝專業(yè)教程[M].陸加佳譯.上海：上海美術(shù)出版社，2006：338.

【6】王偉.淺談數(shù)碼印刷的概念及優(yōu)缺點(diǎn).[J]2013-03-21【2013-05-29】

http：//www.doc88.com/p-819912580504.html 2012.4

【7】趙陽.數(shù)碼印刷的發(fā)展趨勢(shì).[J]2012-06-21【2013-05-25】

http：//www.docin.com/p-271693492.html