斯予

農(nóng)歷是我國(guó)的傳統(tǒng)歷法，它把太陽(yáng)年分為二十四節(jié)氣，比西方歷法要早2697年。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，都以農(nóng)歷為準(zhǔn)。

每年農(nóng)歷八月十五日，正是一年之中秋季的中期，此時(shí)的月亮最圓、最亮。人們就在此夜仰望朗朗明月，期盼游子歸鄉(xiāng)，家人團(tuán)聚。在周朝，祭拜月神尚屬帝王禮制，漸漸地，賞月拜月就成為民間的習(xí)俗。自唐朝起，農(nóng)歷八月十五，開(kāi)始成為人們生活中一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日—中秋節(jié)。

對(duì)生性浪漫、辭藻豐美的唐代詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，中秋賞月、詠月是極為盛行的。許多詩(shī)人都留下了詠月的名句名篇：

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”這是豪邁奔放的詩(shī)仙李白在月下起舞，高歌一曲。他更寫下《靜夜思》的千古絕句。“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，這是李商隱的惆悵落寞。“海上生明月，天涯共此時(shí)。”這是張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中的大唐氣象，恢弘莊正。“秋空明月懸，光彩露沾濕。”這是孟浩然的恬淡逸興?！拔鞅蓖l(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。”這是白居易的平實(shí)暢達(dá)……

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在《全唐詩(shī)》中，有關(guān)中秋賞月的詩(shī)作共111首，出自65位詩(shī)人之手。張九齡、李白、杜甫、白居易等人都有不少賞月名作傳世。每逢中秋夜，親朋好友團(tuán)聚賞月，這就是唐朝的習(xí)俗。天上月兒圓，地上人團(tuán)圓，此后中秋節(jié)就有了團(tuán)圓的習(xí)俗。

到了宋朝，中秋節(jié)的風(fēng)俗更為興盛。在《東京夢(mèng)華錄》中，記載了北宋都城東京的風(fēng)俗人情，“中秋”單列條目，寫道：

“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，絲篁鼎沸?！偫飪和B宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉?！?/p>

從中可以看到宋人過(guò)中秋節(jié)張燈結(jié)彩、通宵達(dá)旦的盛況。《水滸傳》第29回“武松大鬧飛云浦”中，寫到“卻早又是八月中秋”，夜里武松赴宴鴛鴦樓，當(dāng)時(shí)中秋宴席上所唱“中秋對(duì)月時(shí)景的曲兒”，是“東坡學(xué)士中秋水調(diào)歌”。這就是蘇軾那首有名的《水調(diào)歌頭》：

“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天?！溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

蘇軾還寫下不少有關(guān)中秋的詩(shī)詞作品，“銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤”“明月明年何處看”“人生幾度新凉”“中秋誰(shuí)與共孤光”這樣的句子，意象通達(dá)，氣勢(shì)奔放。與他并稱“蘇辛”的辛棄疾，則在《太常引》詞作中寫道：“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨?！孙L(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多?！痹凇兑患裘贰ぶ星镌隆分校謱懙溃骸皯泴?duì)中秋丹桂叢?；ㄔ诒?。月在杯中。”在賞月之時(shí)，他依然心懷憂國(guó)，抒發(fā)著自己壯志難酬的憂憤。

在宋代詩(shī)詞中，人們開(kāi)始把月的陰晴圓缺與人世間的種種不如意事關(guān)聯(lián)起來(lái)，以月寄寓情思，感物傷懷。

在《醉翁談錄》中，還寫到了宋人中秋拜月的風(fēng)俗，人們盛裝打扮，登高樓，焚香拜月。士子們求取的是蟾宮折桂，佳人們祈愿的是花容月貌人常團(tuán)圓。此外，吃月餅、賞燈等習(xí)俗，也都自宋朝開(kāi)始出現(xiàn)。