該文主要從陜西省美術(shù)博物館報告廳舉辦“閱盡人間春色——錢松喦畫展”研討會為切入點，試圖以歷史背景為鋪墊，并以“二萬三千里”長征速寫為題材來對全文做以陳述，力圖通過他的感人場景來展開研究他在中國畫晚期的藝術(shù)成就進行細致論述。

2005年夏日，在陜西省美術(shù)博物館報告廳舉辦“閱盡人間春色——錢松喦畫展”學(xué)術(shù)研討會，與會代表剛剛參加“首屆中國美術(shù)·長安論壇”的學(xué)者，均來自全國各大美術(shù)院校、系、所，以及國家教育部和國內(nèi)美術(shù)類出版機構(gòu)的相關(guān)負(fù)責(zé)人出席了研討會。錢松喦先生去世已經(jīng)有二十余年（1985年去世）！他的畫永遠在我們這一代年輕人中間有著巨大的影響，他的英靈永遠被我們所緬懷和銘記。經(jīng)過此次研討會后筆者做了詳細的研究錢松喦先生的一生藝術(shù)生涯，本文就晚期藝術(shù)而展開探討。

一

截止目前，就國內(nèi)研究錢松喦專家、學(xué)者極其相關(guān)研究著作有如下，試做分析。馬鴻增先生（當(dāng)時與錢松喦生前好友，江蘇中國畫院工作）是研究錢松喦的權(quán)威專家之一，他對錢松喦的研究特別的深刻，他掌握錢松喦先生的第一手詳細資料和錢松喦生前的交流資料，著作主要有《錢松喦研究》，以及相關(guān)研究論文等；徐改先生撰寫的中國名畫家全集《錢松喦》；陳履生撰文《一代名師錢松喦》（原載《錢松喦八十后手指畫集》）；李學(xué)成編著大師談藝叢書《錢松喦談藝錄》；陳傳席先生著《中國山水畫史》等現(xiàn)當(dāng)代部分涉及到錢松喦的繪畫理論和繪畫作品，并做了具有開拓性質(zhì)的研究。另外，錢松喦生前在報刊等相關(guān)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表的文章，和畫冊等出版物上的論文、前言和附錄等，以及美術(shù)研究學(xué)者撰寫的相關(guān)學(xué)術(shù)論文，和其他文體形式出現(xiàn)的關(guān)于研究“錢松喦”的文章為依據(jù)，探討晚期藝術(shù)創(chuàng)作體系的形成因子。

二

錢松喦的創(chuàng)作起點正式是從五十歲以后開始的。特別是1960年3月，62歲的錢松喦被江蘇中國畫院正式任命為副院長，這是他的重要轉(zhuǎn)折期。同年，被選為中國美術(shù)家協(xié)會江蘇分會副主席?！扒檎嫖稘獾臅r代意境”、“渾厚沉著的筆墨風(fēng)格”、“交融互補的詩文書畫結(jié)構(gòu)”、“穩(wěn)實巧變的章法布局”錢松喦的作品表現(xiàn)的最為突出。同時他的二萬三千里長途旅行寫生生涯正式拉開了帷幕。錢松喦研究專家馬鴻增先生研究較為深刻，給畫面和錢松喦本人的業(yè)績給予了高度的肯定。徐改先生在《錢松喦》，論述時把錢松喦的作品總結(jié)為，“在錢松喦的筆下，都變成了優(yōu)美的圖畫，具有了一定的政治思想意義”。

解放后，如何來正確評價中國畫的創(chuàng)新？在國內(nèi)有諸多的美術(shù)史論學(xué)者和收藏家的關(guān)注。從錢松喦先生一生來看，他的創(chuàng)作有以下認(rèn)識：第一，錢松喦的作品主要歌頌革命圣地、社會主義豐收、祖國的新氣象和新時期人文歷史觀。在這里主要是對新題材的的選擇具有重大的意義和實踐的理論創(chuàng)新，也是錢松喦開創(chuàng)了中國畫歷史性質(zhì)的先河，他為中國畫的發(fā)展鋪墊新的軌道，同時他用中國畫來表現(xiàn)自己胸懷愿望和對革命的歌頌，以及新興的社會主義新中國主流藝術(shù)的意識心態(tài)的具體要求的體現(xiàn)；第二，錢松喦在中國畫的創(chuàng)新中有真情的投入，在他的畫面上可以反映出他的真誠的一面。在畫面只表現(xiàn)了他的感想對新中國建設(shè)的希望，同時表現(xiàn)出新舊中國的不同，以及新中國的氣象蓬勃藝術(shù)成就的歌頌；第三，錢松喦的中國畫融入了新的歷史題材，利用散點透視和焦點透視的方法在畫面中出現(xiàn)。

關(guān)于“全景式”的章法，古人畫家多采取高山大嶺，極少一馬平川，因其“一馬平川”創(chuàng)作起來難度顯得較大，大多數(shù)畫家采取高大的山嶺、巨石，在以樹木、人物、茅舍等道具捎加點綴。錢松喦創(chuàng)作《常熟田》卻一反常規(guī)，采用“鳥瞰式”的構(gòu)圖，夸大水田面積，幾乎撐滿畫面，有一馬平川，咫尺千里之勢?！冻Ｊ焯铩返纫酝獾漠嫹拐麄€依然氣韻生動、春意蓊郁，猶如綠色和白色交織而成的田野交響曲，烘托出社會主義豐收田的意象。

錢松喦大部分作品喜用“特寫式”的章法，剪裁或創(chuàng)造最有特色和表現(xiàn)力的一角之景，以虛襯實，以少勝多，主體突兀而現(xiàn)，使畫面空靈、明潔。他學(xué)過西畫，有時也在傳統(tǒng)“散點透視”中，活用西方“焦點透視”，以增強某些物象的真實感。 從他的題畫詩文角度來分析，大體分為四類：一是詠懷革命史跡和文物遺址，二是頌揚祖國壯麗河山和建設(shè)新貌，三是象征、寓意、抒情、言志，四是表達自己藝術(shù)見解。他的書法以碑為主，兼收篆、隸、楷，體在楷隸之間，古樸厚茂，精氣內(nèi)涵，顫筆如屋漏痕。該文原載于中國社會科學(xué)院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報》雜志http：//www.ems86.com總第522期2013年第39期-----轉(zhuǎn)載須注名來源其書風(fēng)與畫風(fēng)正是珠聯(lián)璧合。常用印章二十余方，按畫面布局需要，交換使用，印文多抒愛國愛民之情，如《大好河山》《山河壯麗》《今勝昔》《為人民》和《今朝更好看》等，晚年增用“生命不息”抓住最后幾年的時間來創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的中國畫作品，從中足見其藝術(shù)創(chuàng)造永不停息堅強的決心和堅強的意志。

三

從整體看來，錢松喦的畫面仍然是傳統(tǒng)山水畫形式的表現(xiàn)，他的筆墨語言給畫面增添了明亮的色彩，富于一定的象征意義，再如《紅巖》中的紅色，表現(xiàn)了重慶紅巖村的革命圣地，大片紅色來平涂，局部渲染，給畫面增添了山川自然美景和革命勝利的喜悅。

50年代后期到60年代早期，以及到了70、80年代，錢松喦進入孜意創(chuàng)新期，他身體力行藝術(shù)必須為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的思想，努力探索中國民族傳統(tǒng)繪畫形式與反映現(xiàn)實生活相結(jié)合的道路。他真誠地歌頌新的時代，主動地深入生活，與廣大勞動人民和大自然中的一草一木交朋友。60歲跨上了藝術(shù)第一高潮期，多次旅行寫生，使他感到“畫囊喜滿忘華發(fā)，粉本瀛寰放筆酣?！必S富的生活積累，加上他對山水畫藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)造性的運用，促使他創(chuàng)作出一批思想性和藝術(shù)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的作品。他擺脫了50年代因追求新事物而缺乏藝術(shù)美感的苦惱，也沒有走回避時代內(nèi)容而只在形式上翻點花樣的老路。

從1977年起，錢松喦進入藝術(shù)拓展階段，迎來第二高潮期。他對山水畫反思后認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)是“美的形式、善的內(nèi)容、真的生活基礎(chǔ)上的統(tǒng)一與結(jié)合，讓藝術(shù)本身的語言表達出來，由人自己去感于物、動于衷，潛移默化，不知不覺地把思想感情導(dǎo)向積極、健康、光明、樂觀?！?他晚年的創(chuàng)作更多注重作品的內(nèi)在意蘊，力求從個別的風(fēng)光描繪進而到更具普遍意義的、歷史的、本質(zhì)的表現(xiàn)。對長城、瀑布的反復(fù)描寫可以說明這一點。再則畫了一批憶寫童年和早年生活之地的風(fēng)光，如《荊溪老屋》《鵝溪月》和《水暖鴨肥》等，皆清新可愛，自然流露出親切的生活氣息和發(fā)自肺腑的創(chuàng)作激情。此外，他還畫了大量花鳥畫，對指頭畫也做了新的探索，別具稚樸、挺健之美。這兩者對他來說也可以說是“回歸”，因為這都是他早年曾經(jīng)實踐過的。 他晚年的作品表現(xiàn)出滄桑的筆墨之感，回憶當(dāng)年長途寫生具有代表性的畫幅，再如《延安》《國山》《江山如笑》《江山好春》和《萬里長城》等，表現(xiàn)出他內(nèi)心的喜悅和祖國美好明天的祝愿，平安、吉祥等寓意。

84歲高齡的錢松喦對自己的創(chuàng)作充滿了發(fā)自肺腑極大的喜悅。從他不同時期和不同的年代來看，他對自己的作品創(chuàng)作要求非常嚴(yán)謹(jǐn)。他說“對于創(chuàng)作我一向主張應(yīng)采取嚴(yán)肅的態(tài)度，既嚴(yán)肅、又浪漫；既要尊重現(xiàn)實，又要富于想象，使畫面高于現(xiàn)實。我今年雖已八十四歲高齡，但仍然要努力講究立意，講究生活，不斷創(chuàng)新，不斷改革自己的畫風(fēng)，決不能原地踏步?！?在這段話中可以推斷出錢松喦在創(chuàng)作過程的精心準(zhǔn)備和認(rèn)真地思考。錢松喦的畫繼承了石谿、石濤、沈周、唐寅等諸家的傳統(tǒng)畫法，他又不斷創(chuàng)新，為歌頌革命的勝利，創(chuàng)作出《紅巖》《延安》《遵義》《萬里長城》《井岡山燈》和《梁玉紅詞》等優(yōu)秀的作品，還有如《常熟田》和《江南稻香》等歌頌豐收的喜悅和社會主義建設(shè)的偉大成就。

小 結(jié)

綜上所述，從錢松喦的一生來看，是輝煌的，是值得紀(jì)念的。錢松喦的一生是不平凡的一生，他經(jīng)歷了晚清、中華民國、中華人民共和國，如辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭和文化大革命等諸多的社會變革，他經(jīng)過諸多人生磨難。錢松喦在現(xiàn)實生活中的記憶和感受特別的深刻，使他走向勞動人民，深入生活，反映生活，向勞動人民學(xué)習(xí)，與勞動人民交朋友，使他有了堅強的意志在中國畫上尋找到了的藝術(shù)突破，在中國畫畫壇上獨樹一幟。這與當(dāng)時的“長安畫派”和“嶺南畫派”走有相似之路，并以傅抱石和錢松喦為代表的“新金陵畫派”形成了鼎立趨勢。

（本文作者高海平系廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院2011級碩士研究生，西安美術(shù)學(xué)院教師。）