“實事求是”是毛澤東思想活的靈魂三個方面的有機統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法，是我們黨的生命線和一切工作的準則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。

實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，它是中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線，是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。毛澤東同志是“實事求是”思想的開創(chuàng)者同時也是“實事求是”思想的踐行者，回顧中國共產(chǎn)黨90多年歷程，無論是革命還是建設(shè)，堅持毛澤東“實事求是”思想就是勝利，反之就是失敗。

毛澤東“實事求是”思想，上承馬克思，下聯(lián)中國革命實際，是中國共產(chǎn)黨一貫提倡和遵循的思想原則，是辯證唯物主義者高舉的思想旗幟。我國在改革開放新的歷史發(fā)展階段，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體以他們豐富的實踐，為實事求是的思想增添了新的內(nèi)涵。

一、馬克思主義實事求是的本質(zhì)是毛澤東“實事求是”思想的直接來源。

馬克思一生中從來沒有明確提出實事求是的概念，但作為馬克思主義的創(chuàng)始人，馬克思始終堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。這種科學(xué)態(tài)度在馬克思的一些理論著作中都有所體現(xiàn)，如他在《德意志意識形態(tài)》里指出，要按照事物的本來面目及其產(chǎn)生情況來理解事物，我們的出發(fā)點是從事實際活動的人。還有《共產(chǎn)黨宣言》中所說，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，馬克思關(guān)于實事求是的表述遠不止這些，據(jù)現(xiàn)有資料表明，馬克思主義的創(chuàng)立、發(fā)展每一重大的成就，都是從實際出發(fā)、實事求是、理論聯(lián)系實際的結(jié)果，馬克思主義實事求是的本質(zhì)是毛澤東“實事求是”思想的直接來源。

中國古代哲學(xué)思想為毛澤東“實事求是”思想奠定基礎(chǔ)。毛澤東哲學(xué)思想作為在中國土壤上產(chǎn)生和形成的科學(xué)的哲學(xué)學(xué)說，作為馬克思主義哲學(xué)的繼承和發(fā)展，它不可避免地帶有中國固有的哲學(xué)傳統(tǒng)和中國的民族色彩，在毛澤東哲學(xué)思想體系的各個組成部分中，都留下了中國古代辯證法對其影響的痕跡：改造傳統(tǒng)的知、行學(xué)說，創(chuàng)立了以實踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義認識論；改造陰陽學(xué)說，形成了以矛盾規(guī)律為核心的唯物主義辯證法。改造“求實”的學(xué)風(fēng)，進而形成了實事求是的馬克思主義唯物論。

“實事求是”是中國傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，它最早源于《漢書·河間獻王傳》。從春秋戰(zhàn)國始，我國“求實”的作風(fēng)便已初見端倪。如孔子所說的“知之為知之，不知為不知”，便是一種實事求是的治學(xué)態(tài)度。唐太宗的“水能載舟，亦能覆舟”，也是從實際出發(fā)，道出了民對君的作用和反作用。

毛澤東的哲學(xué)思想集中地體現(xiàn)了“實事求是”的觀點。在革命的危難之際，他創(chuàng)造性地提出農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；在日本侵略中國，國家面臨著生死存亡的關(guān)口，他以大局為重，提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；在解放戰(zhàn)爭時期，他果敢揮師百萬下江南；以及建國后制定黨在過渡時期的總路線，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)進行社會主義改造等，都是毛澤東在“實事求是”的思想在作出的正確抉擇。這些事實也鐵證如山地證明了，一切從中國的實際出發(fā)，從中國的具體國情出發(fā)，是中國革命和建設(shè)能夠取得勝利的至關(guān)重要的因素。

二、改革開放弘揚和發(fā)展了“實事求是”思想

鄧小平在十一屆三中全會以后，根據(jù)我們國家的具體國情，帶領(lǐng)廣大人民群眾，投身于社會主義建設(shè)當(dāng)中?！斑^去我們搞革命所取得的一切勝利，該文原載于中國社會科學(xué)院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導(dǎo)報》雜志http：//www.ems86.com總第522期2013年第39期-----轉(zhuǎn)載須注名來源是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是?！闭侵匦麓_立了黨的思想路線，才開辟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。由此也形成了鄧小平理論。

我國30年改革開放的過程，是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。在我們回顧改革開放進程的時候，不難發(fā)現(xiàn)，有一條重要的思想原則在指導(dǎo)著改革的實踐，使我們的改革始終沒有偏離中國的實際，有力地促進了我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，這就是實事求是的思想原則。

三、科學(xué)發(fā)展觀是“實事求是”思想的具體體現(xiàn)

科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，并于黨的十七大被正式寫入黨章而成為重要的指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略思想。就科學(xué)發(fā)展觀自身而言，實事求是不僅是其題中應(yīng)有之義，更是其真理性的本質(zhì)規(guī)定。實事求是首先要求人們必須承認規(guī)律的客觀性，進而要求人們?nèi)ヌ剿骺陀^規(guī)律并按客觀規(guī)律辦事。而科學(xué)既是指以范疇、定理、定律形式反映現(xiàn)實世界多種現(xiàn)象的本質(zhì)和運動規(guī)律的知識體系，又是指一種實事求是的精神。

胡錦濤同志在《堅持和平發(fā)展，促進共同繁榮》中指出：“由于人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，中國在發(fā)展中仍面臨著一些突出矛盾和問題，主要是：經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理和粗放型經(jīng)濟增長方式還沒有根本改變，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不夠協(xié)調(diào)，人口資源環(huán)境壓力加大，就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療等民生問題比較突出。為更好地解決這些突出矛盾和問題，我們提出要全面貫徹落實以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，堅持用發(fā)展和改革的方法解決前進中的問題，讓發(fā)展成果惠及全體人民。”我們目前的“實事”就是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理、經(jīng)濟社會發(fā)展不夠協(xié)調(diào)、民生問題比較突出。立足于社會主義初級階段的基本國情，總計我國發(fā)展實踐，借鑒外國發(fā)展經(jīng)濟。我黨“求”的結(jié)果就是可持續(xù)性地協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是科學(xué)發(fā)展觀。所以，我們說科學(xué)發(fā)展觀的提出，是我黨一貫正確作風(fēng)——實事求是的具體體現(xiàn)。

毛譯東同志的一生為中國人民的革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)作出了杰出的貢獻，他的最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結(jié)合起來， 把握和運用“實事求是”這個精髓創(chuàng)立毛澤東思想。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。實事求是，像一條主線，貫穿于馬克思主義中國化的理論成果中，成為馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。

縱觀中國革命歷史，中國共產(chǎn)黨昨天的勝利、今天的輝煌以及走向更加燦爛的明天都離不開毛澤東實事求是思想的指引。

（作者單位： 江西永修縣委黨校 ）