1972年6月30日-10月8日：約瑟夫·博伊斯在第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展上設(shè)立了“公民投票直接民主組織”咨詢室。

博伊斯參加卡塞爾文獻(xiàn)展意在通過這個(gè)受國(guó)際尊崇以及訪問的藝術(shù)論壇上的咨詢室來再現(xiàn)以及公開他的擴(kuò)展的藝術(shù)觀念。在100天的文獻(xiàn)展期間，博伊斯每天都在咨詢室與訪客討論公民投票直接民主的概念以及其實(shí)現(xiàn)的可能性。

約瑟夫·博伊斯在咨詢室一天的事項(xiàng)記錄，弗里德利希阿魯門博物館（Fridericianum），迪克斯·施瓦策記錄：

10：00 a.m. 卡塞文文獻(xiàn)展開幕；博伊斯著紅色釣魚背心，戴一頂氈帽，坐在咨詢室里。他有兩個(gè)同事。桌上擺放著一枝長(zhǎng)莖玫瑰，玫瑰旁邊是一堆傳單。一面有窗戶的墻上掛著一個(gè)藍(lán)色霓虹指示牌，上面寫著“公民投票直接民主組織咨詢室”。除此之外，墻上還有幾張黑板。每張黑板上寫著“人”這個(gè)單詞。

11：00a.m. 目前為止，咨詢室里大約有80位訪客。然而，一半人仍站在門口到處張望，其他人則走過黑板，然后長(zhǎng)時(shí)間逗留在咨詢室。一些人只走到了門口，然后很驚恐的離開了，就好像他們進(jìn)錯(cuò)了衛(wèi)生間。

11：7a.m. 咨詢室擠滿了人。博伊斯提供材料給一位年輕男子，并開始首次討論。年輕男子詢問博伊斯此次活動(dòng)的目的，并認(rèn)為在公民投票中有90%的人聲稱他們贊同目前的制度。博伊斯解釋了目前這個(gè)自上而下的黨派結(jié)構(gòu)。他想要一個(gè)自下而上的統(tǒng)治制度。假如仍然有60%的選票投給了目前的制度，那么博伊斯的這次舉動(dòng)還是成功的因?yàn)檫@次投票建立了一種新的意識(shí)。

11：20a.m. 討論展開了：5位聽眾。一位聲稱自己是黨員的男子參與了這次討論。博伊斯解釋了他的觀念：“我不想成為一個(gè)政權(quán)因素，而是想成為一個(gè)獨(dú)立的自由學(xué)派?！蹦康膶⑹莿?chuàng)建一個(gè)完整的辦公室網(wǎng)絡(luò)如同教學(xué)地點(diǎn)一樣助于意識(shí)的形成。人們必須從現(xiàn)有的可能性出發(fā)。公民投票決定了北萊因-威斯特伐利亞（North Rhine-Westphalia）的憲法。對(duì)聯(lián)邦膳食的投票，博伊斯推薦以反面例證進(jìn)行一次禁食投票。這位黨員接受了這份材料：“我對(duì)此非常感興趣?！?/p>

11：45a.m. 目前為止已有135位訪客。討論繼續(xù)，8位聽眾。一位年輕的瑞士人問博伊斯是否想要產(chǎn)業(yè)的國(guó)有化。答：“不，我不喜歡國(guó)有化，但我希望社會(huì)化?！边@個(gè)國(guó)家，無論是東德還是西德，對(duì)他來說都是邪惡的。博伊斯引用了主教狄比流（Dibelius）的話語，該主教將國(guó)家描述為“來自地下的動(dòng)物”。

12：20a.m.目前為止已有210位訪客。博伊斯和一位聲稱自己是德國(guó)共產(chǎn)黨員的年輕男子展開了一場(chǎng)激烈的辯論。16位聽眾。該男子認(rèn)為博伊斯的行動(dòng)是“荒謬的”，是浪費(fèi)精力的?！澳銓?shí)現(xiàn)了什么？”他問，并邀請(qǐng)博伊斯加入工人運(yùn)動(dòng)而不是去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)由實(shí)業(yè)家資助的組織。博伊斯回答說：“你沒有理性思考。我不能使用階級(jí)的概念。人的概念的重點(diǎn)是什么。我們必須正面意識(shí)到歷史里尚未出現(xiàn)什么。即是民主?！?/p>

12：35a.m. 在此期間已有22位聽眾。一位年長(zhǎng)的男子插話說：“我們能不能在這里聊聊文獻(xiàn)展，而不是僅僅討論政治？”博伊斯說：“政治和所有的創(chuàng)造力都在這里處理了。”當(dāng)這位男子說到展覽失敗的原因是因?yàn)樵谶@里沒有東西能讓觀眾直接感興趣的時(shí)候，博伊斯表明：“部分訪客同樣是失敗的，因?yàn)樗麄儧]有更多的奉獻(xiàn)自己?！?/p>

1：00p.m. 目前為止已有360位訪客。與共產(chǎn)黨員的激烈討論仍在繼續(xù)，22位聽眾。有人責(zé)備博伊斯沉溺在一種烏托邦之中，為此博伊斯積極為自己辯護(hù)道：“我反對(duì)流血的革命?！彼f，在他看來馬克思主義者在這點(diǎn)上是虔誠(chéng)的拜物教徒。

1：05p.m. 一位年輕的婦女：“博伊斯先生，您的作品是這個(gè)體制中的組成部分——它們可以被購(gòu)買?！辈┮了梗骸吧钤谠擉w制中的每個(gè)人都是它的組成部分。我通過售賣我的作品來利用它?！?/p>

1：30a.m. 目前為止已有450位訪客。目前有30位聽眾。一位中年男子向博伊斯演說關(guān)于通過藝術(shù)進(jìn)行變革的可能性。博伊斯避開了這種言論：“藝術(shù)不是去推翻國(guó)家。根據(jù)我的藝術(shù)觀念，我是希望藝術(shù)能夠影響生活的所有領(lǐng)域。我在此的實(shí)踐是我的藝術(shù)觀念?！彼姓J(rèn)：“我相信人類。”

2：00p.m. 目前為止已有535位訪客。在資料分發(fā)后，一片寂靜。博伊斯為了增強(qiáng)體力喝了杯咖啡吃了片酸奶酪。他向一位年輕姑娘介紹了他的模范：魯?shù)婪颉な┨┘{（Rudolph Steiner）、席勒（Schiller）、讓·保羅（Jean Paul）。

2：30p.m. 一位年輕男子：“在您的理論和您的毛氈物件之間我沒有看到任何聯(lián)系?！辈┮了梗骸霸S多只有在我的物件里才能看到，但是并非我的觀念，這些觀念屬于它們?！?/p>

3：00p.m. 目前為止已有560位訪客。一位年輕姑娘走到博伊斯跟前問：“這就是藝術(shù)？”答：“一種特殊的藝術(shù)類型。人們可以想像它，思考它?！?/p>

4：05p.m. 目前為止已有625位訪客。兩位意大利人想知道是否可以稱博伊斯為非暴力無政府主義者。博伊斯說：“是的。”

4：15p.m. 咨詢室再次人滿為患。一位老師問：“你代表誰呢？民主。這是什么意思？你有什么模式？”博伊斯：“我沒有任何的歷史模式除了現(xiàn)實(shí)，并且為了一切美好的事物我想讓這些現(xiàn)實(shí)變得更好。”一場(chǎng)辯論重新開始了，直接政體或者僅僅只是代議制政體是否可能。

4：30p.m. 目前為止已有670位訪客。目前20位聽眾。一位老人：“在這里人們并不愉快，文獻(xiàn)展太無聊了。文獻(xiàn)展仍然太菁英化?！辈┮了梗骸八囆g(shù)正在經(jīng)歷危機(jī)。所有領(lǐng)域都處于危機(jī)狀態(tài)?！?/p>

4：40p.m. 一位年輕男子：“您是德國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)上的大贏利家。您拿這些錢干什么呢？”博伊斯：“錢都用于這個(gè)組織?！?/p>

4：45p.m. 18位聽眾。博伊斯向一位教師表明他辭去了他的公務(wù)員身份；一個(gè)生氣勃勃的討論生命體。該教師辯論道只有博伊斯才有可能實(shí)現(xiàn)這樣的事情，因?yàn)樗侵囆g(shù)家。該老師：“我的處境相當(dāng)糟。對(duì)你來說，你可以輕而易舉地站在這里宣講你的道德宣言?！?/p>

5：15p.m. 目前為止已有720位訪客。在討論藝術(shù)市場(chǎng)扮演中端市場(chǎng)的角色之后，又是一片寂靜。帶有“直接民主”示意圖的袋子賣得越來越火。今天首次有位訪客要求博伊斯在袋子上簽名。

6：00p.m. 訪客明顯懈怠了。目前為止已有780位訪客。

7：40p.m. 訪客共811位，其中35位提了問題或者參與討論。

8：00p.m. 博伊斯咨詢室關(guān)門。

問： 你會(huì)在多大程度上相信一個(gè)展覽可以是一個(gè)最適合的論壇來傳遞給公眾你希望獲得的推動(dòng)力？

博伊斯：地點(diǎn)相對(duì)不重要。我曾花了很長(zhǎng)時(shí)間思考這個(gè)問題。比如，我在這里可以設(shè)立咨詢室；這是我在杜塞爾多夫街上辦公室的翻版。這樣人們可以馬上從街上進(jìn)入到我的辦公室。它看起來非常像我們的辦公室，非常像。并且任何人都可以進(jìn)來。我曾想哪個(gè)更有效呢：假如我仍在杜塞爾多夫或者假如我登上了這個(gè)平臺(tái)并在此接觸到了人。我可以得出一個(gè)相當(dāng)簡(jiǎn)單的結(jié)論即此刻在杜塞爾多夫是節(jié)假時(shí)間；可能一天會(huì)有一個(gè)訪客，而在這里我可以接觸到更多的人。在這里我可以接觸到世界各地的人。在這里我可以建立國(guó)際聯(lián)系人。這非常重要。

問：你覺得你自己是一個(gè)個(gè)人主義者嗎，你覺得你的咨詢室在這里是一個(gè)被隔離的部門嗎？

博伊斯：不，決不是。我不覺得我在這里是被隔離的。在這里我有各種可能性。我可以自由地和每個(gè)人交談。也沒有人阻止我。是否有人會(huì)在未來嘗試我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)的東西。（笑）是的，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)東西，不是嗎？

問：你在第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展上設(shè)立了咨詢室，并且在這個(gè)咨詢室里你追求的不僅是政治意圖還有藝術(shù)的一些東西……

博伊斯：因?yàn)檎嬲奈磥碚蔚囊鈭D肯定是藝術(shù)的。這意味著它們必須來源于人類創(chuàng)造力，人類的個(gè)人自由?；谶@個(gè)原因，我在此處理的大多數(shù)是教育、教學(xué)方面的問題。這是一種自由的模式，一種自由的改革模式。它開始于人類的思想以及自由領(lǐng)域上的人類的教育。并且也必須要有自由的新聞業(yè)、電視業(yè)等等，它們是不受國(guó)家影響支配的。因?yàn)檫@個(gè)原因我試圖發(fā)展一種革命模式，制定人們想要的基本的民主秩序，根據(jù)人們的意愿，我們需要一個(gè)民主。它是基本法律的部分：一切國(guó)家權(quán)力均來自人民。

自由的領(lǐng)域——不是一個(gè)自由的空間——我想強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)。因?yàn)樗鼈兛偸腔Q；人們說博伊斯想要一個(gè)自由的空間。我不要一個(gè)自由的空間，不要一個(gè)額外的空間，但是我想要一個(gè)將會(huì)成為革命發(fā)源地的自由領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域會(huì)隨基本民主結(jié)構(gòu)改變，然后以某種方式重構(gòu)經(jīng)濟(jì)，滿足人類需要，并且滿足的不僅僅是他們自己利益的少數(shù)需要。這就是連接點(diǎn)。并且我把這連接點(diǎn)理解為藝術(shù)。