【摘 要】孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是維系家庭關(guān)系的道德的準(zhǔn)則。但近些年，由于家庭、社會、學(xué)校教育等方面的原因，部分大學(xué)生孝道意識缺失，這不但引起家庭的不和諧，而且引發(fā)全社會的關(guān)注和擔(dān)憂。在我國步入人口老齡化的今天，在構(gòu)建和諧社會的新形勢下，對大學(xué)生加強孝道教育有著深遠(yuǎn)的社會意義和現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 孝道教育 意義 措施

一、孝道的含義

“孝”這個字在中國有幾千年的歷史。它經(jīng)歷了從圖、符號到文字的過程， “孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字?！靶ⅰ弊值男纬审w現(xiàn)了孝之本義。所以“孝道”是一個涉及子女對父母、晚輩對長輩的倫理道德規(guī)范。

孝是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。在幾千年的中國傳統(tǒng)道德中，孝德備受推崇；孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來人民推崇孝道，它成為衡量一個國家的興旺和社會的團(tuán)結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)。

二、大學(xué)生孝道意識缺失的原因

首先，從學(xué)校角度看。學(xué)校應(yīng)試教育忽視“孝”品格養(yǎng)成。中國的教育體系有不合理的地方，注重應(yīng)試教育，忽視素質(zhì)教育，只突出成績，不重視德智體的全面發(fā)展。所以要想達(dá)到德智體的統(tǒng)一發(fā)展，就必須要培養(yǎng)良好的道德觀念，而道德觀念的培養(yǎng)最根本的就是教育。

其次，從家庭角度看。家長過于溺愛孩子，代替包辦子女一切事情，是現(xiàn)在的孩子養(yǎng)成了萬事靠父母的壞習(xí)慣，現(xiàn)在的大學(xué)生大部分是獨生子女，從小就受到祖輩、父輩的百般疼愛，導(dǎo)致他們從小養(yǎng)成了以自我為中心的行為習(xí)慣，其實父母是孩子最好的老師，父母的言行舉止都一直在影響這孩子，父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，這對他們個性心理的形成起到了關(guān)鍵性的作用，所以說孩子的某些不良行為和家長的教育是離不開。

最后，從社會角度看。我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時間還比較的段，自身的體制還不成熟，在這個轉(zhuǎn)型的時期，通常在利益的趨勢下，人們的道德觀念會發(fā)生很大的變化，人們的價值觀和人生觀也會發(fā)生改變，通常是已自己為中心，停留于物質(zhì)的追求和經(jīng)濟(jì)利益的滿足。所以很多在校的大學(xué)生，已經(jīng)找不到自身的價值，善惡難以分清，道德觀念日趨模糊。

三、對大學(xué)生進(jìn)行孝道教育的意義

（一）對改善人口老齡化現(xiàn)象具有深遠(yuǎn)的社會意義和現(xiàn)實意義

目前，我國的老年人口基數(shù)大、來勢迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。據(jù)有關(guān)資料預(yù)測，到2025年，我國的老年人口將達(dá)2.8億，約占總?cè)丝诘?0%，80歲以上的老年人數(shù)也將達(dá)2500萬人。中國的養(yǎng)老方式是以家庭養(yǎng)老為主，這是幾千年形成的傳統(tǒng)模式。它賴以存在的思想基礎(chǔ)就是傳統(tǒng)的孝道觀念。若干年后，我們的大學(xué)生也承擔(dān)了家庭養(yǎng)老的責(zé)任，在這樣的形勢下，大學(xué)生的孝道教育在維系家庭養(yǎng)老中依然起著不可忽視的作用。

（二）對社會主義精神文明建設(shè)具有推動作用

在當(dāng)前社會，道德滑坡的現(xiàn)象已經(jīng)變得更加的顯著，隨著人民生活水平的日益提高，人民的道德水平反而走了下坡路，無論是社會公德還是家庭私德，這種現(xiàn)象令我們擔(dān)憂，中華人民的傳統(tǒng)美德在不斷的受到西方文化的沖擊，面臨這種情況，我國的現(xiàn)代化建設(shè)中的精神文明建設(shè)顯得尤為重要，其實公德的缺失，和我家庭中的私德是密不可分的，而私德的體現(xiàn)又離不開“孝”字！所以不能忽略他們之間的密切關(guān)系。

（三）有助于大學(xué)生構(gòu)建健全人格。

開展孝道教育有利于增強大學(xué)生的道德修養(yǎng)，健全大學(xué)生的人格。加強孝道教育對于健全學(xué)生人格教育具有非常強的針對性。一是孝道教育就是要引導(dǎo)大學(xué)生對父母、對長輩發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、理解、體貼和敬重，以實際行動報答父母的養(yǎng)育之恩。二是強化孝道意識，增強學(xué)生的責(zé)任意識，“孝”是一種責(zé)任，一種義務(wù)，在當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)教育中，這一項必不可少，培養(yǎng)他們的責(zé)任心和感恩之心，讓他們建立完整的健康人格

四、加強當(dāng)代大學(xué)生孝道教育的對策

（一） 加大社會孝道宣傳力度

首先，把“孝”品格作為人才考量的標(biāo)準(zhǔn)。古人云：德才兼?zhèn)鋰?，有德無才國之用，有才無德國之害，無才無德國之廢。我們在選拔國家工作人員時既要看重“才”的重要性，更要注重“德”的分量。領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德不僅僅是一句簡單的口號，而是要落在實實在在的行動行動上。身入百姓更要心入百姓，切實做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，使自己真正成為一名對家人負(fù)責(zé)任、對群眾有愛心、對國家有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧?/p>

其次，大力弘揚傳統(tǒng)“孝”道文明。在現(xiàn)代信息飛速發(fā)展的時代，我們可以通過媒體的宣傳，把推動大學(xué)生的道德教育作為每一個媒體人義不容辭的責(zé)任，讓各大媒體都要增加社會責(zé)任感，通過各種手段制造和傳播有利于形成孝行的輿論，為加強和改進(jìn)大學(xué)生的思想道德建設(shè)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。

（二） 學(xué)校構(gòu)建孝道教育新體系

改善應(yīng)試教育弊端。在高校加強孝道教育，對處于成長、成才階段的大學(xué)生來說，在知行結(jié)合中砥礪高尚的道德品質(zhì)，更是他們走向獨立生活前必備的基礎(chǔ)文明。不應(yīng)該只關(guān)注成績，忽視整體素質(zhì)的提高。通過高校對大學(xué)生進(jìn)行孝道教育，借以提高大學(xué)生孝道的認(rèn)知水平和自覺踐行孝道的覺悟。切實加強大學(xué)生的孝道教育，首先要解決的是觀念和認(rèn)識的問題，必須把孝道教育內(nèi)容內(nèi)化為大學(xué)生自我行孝意識，從而提高孝親觀念。

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[3]張莉.當(dāng)代大學(xué)生孝道現(xiàn)狀及其教育對策研究[D].南京師范大學(xué)，2007.

作者簡介：

張麗偉（1987-），長春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院2011級思想政治教育方向碩士研究生。

王豐華（1962-），長春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義中國化、思想政治教育研究。