【摘 要】闡述語義場理論的發(fā)展，指出語義場理論具有幫助理解和把握詞義與句義的功能、組合和銜接功能、增進篇章修辭的功能，提出語義場理論具有確定義素價值、確定詞義價值、揭示詞義普遍性和民族性價值等。

【關(guān)鍵詞】語義場理論 篇章功能

價值

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10C-

0121-02

語義場理論（theory of semantic fields）作為現(xiàn)代語義學和詞匯學的重要理論之一，已經(jīng)被廣泛應用于多個領(lǐng)域。但從目前的情況看，語義場理論（theory of semantic fields）主要應用于計算機科學領(lǐng)域和語言學領(lǐng)域。按照語義學理論，“語言中的每一個與外在世界有關(guān)的詞語都有其自身的意義和在句子中的功能，它以不同于其他所有詞語的方式與世界的某一部分產(chǎn)生聯(lián)系”。由此可知，語義學理論可以用來分析篇章結(jié)構(gòu)，也可以通過篇章結(jié)構(gòu)猜測或?qū)徱曊Z言的意義。因此，本文擬對語義學理論在篇章中的功能作初步的探索，并分析語義場理論的價值，以拓展語義學理論的應用范疇，對寫作教學和閱讀理解有一定的指導作用。

一、語義場理論

目前學界對語義場理論的產(chǎn)生存在分歧。有人認為，語義場理論是俄國古典語文學和普通語言學家波克羅夫斯基在其早期著作《論語義學的方法》最先提出，波克羅夫斯基指出，客觀現(xiàn)實中各物體間的聯(lián)系決定了語言中相應詞的聯(lián)系。而有的學者則認為，語義場理論最早由德國學者特雷爾于20世紀30年代提出，他認為語義場是具有相同或相似語義的語言單位構(gòu)成的一個集具有自身特殊性質(zhì)和具有研究價值的場域。目前學界對語義場理論比較統(tǒng)一的看法是：從20世紀20年代開始，德國語言學家為豐富和發(fā)展語義場理論做了許多工作。

“場”原本是物理學術(shù)語，表示物質(zhì)存在和發(fā)展的基本狀態(tài)，物理學的“場”理論研究的是事物或現(xiàn)象內(nèi)部及其之間的相互依存關(guān)系，認為有某種關(guān)系的事物或現(xiàn)象必然或可能共聚在同一“場”內(nèi)。事物或現(xiàn)象之間的相互作用和功能也依賴相關(guān)的場得以實現(xiàn)。物理學“場”理論隨后被語言學家借用于語言學的研究。從語言哲學觀上看，語義場理論是客觀主義的語言哲學觀，歸屬結(jié)構(gòu)主義語言學理論，堅持語言和客觀語境相互聯(lián)系、語義必須要依賴表述者和語境的關(guān)系才能正確理解。從語言學理論的淵源看，傳統(tǒng)語義學關(guān)于詞語的“組合關(guān)系”和“聚合關(guān)系”奠定了語義場理論的基礎(chǔ)。20世紀各國語言學家對語義場理論的研究和闡述大同小異，他們都認為：在語義場的范疇里，每一個詞都不是獨立存在，而是與其他詞相互聯(lián)系。

二、語義場理論的篇章功能

（一）幫助理解和把握詞義與句義的

功能。語義場理論認為，詞義的確定性按照不同的原則和方法可置于不同的場，甚至同一個詞語的義位可能被列入不同的語義場。一般而言，詞語的置場原則主要有邏輯原則、語言學原則和成分原則。從本體論上說，詞是語篇的基本要素，語篇的建構(gòu)實際上就是事件的建構(gòu)，換言之就是事件通過語篇來展現(xiàn)，語篇的邏輯過程實際上就是事件的發(fā)展過程?；谶@個意義上，語篇和事件是等同關(guān)系。從方法論上看，語篇的建構(gòu)必須置于一定的語境下才得以完成，換言之就是語篇事件的建構(gòu)和解讀必須在特定的語境邊界限定下進行，也就是說，語篇離不開事件給定的“場”。

語篇的形成是一個組詞成句、連句成段、集段成篇的動態(tài)思維過程。但這個過程并不是詞語的簡單堆積和聚合，而是詞匯之間、語段之間的詞義依照語言邏輯相互集合、組合和聚合的過程，同時也是詞義和句義在語言場域中不斷被界定和闡釋的過程。在這個過程中所構(gòu)成的篇章還原事件的本態(tài)。詞匯的連貫性和邏輯性是句子連貫性和邏輯性的前提，句子的連貫性和邏輯性是篇章合邏輯的保證?！罢Z篇在整合的過程中追求完整性，整合的結(jié)果就集中于思想—理念信息的表達和作者構(gòu)思的完整實現(xiàn)，即完整性的實現(xiàn)”，與其說語篇是運用語言的結(jié)果，還不如說語篇是一個語用語言的動態(tài)過程。語篇的連貫性依賴于詞匯連貫性，脫離語篇這個“場”，語義和句義都無法體現(xiàn)自身的功能。此外，詞義和句義的理解也脫離不了語篇所提供的特定的場合。比如英語中有原形、比較級、最高級等層次性，語言的這些層級性幫助人們比較準確地理解和把握語篇所要表述的意義，實際上也就是幫助人們通過語篇還原事件的功能。那詞義處于各種層次，必須要考慮到詞義在篇章中的應用。如英語中的“sister”，到底是“姐姐”的意思，還是“妹妹”的意思，必須借助一定的篇章才能正確理解其所要表述的含義。因此，語義場理論具有幫助理解和把握詞義與句義的功能。

（二）組合和銜接功能。語義場理論能據(jù)詞義能把不同詞義的詞語組合在同一“場”內(nèi)，也可以將不同詞義的詞在特定的語境下置于同一個“場內(nèi)”，語義場理論的這個功能，極大幫助了人們對篇章的理解和把握。如在“animal”這個語義場下，可以有“bee”、“cow”、“pig”、“hen”等組合，即它們都可以置于“animal”這個語義場下。這種組合和銜接功能就是按照詞義相同或相近的原則進行組合與銜接。不同詞義的詞也可以在特定的語境中進行組合和銜接，但這種組合與銜接必須要借助語境才能正確理解和把握。如著名詩人海子的名詩《面朝大海，春暖花開》中，“喂馬”、“劈柴”、“蔬菜”、“山”、“水”、“糧食”等不同詞性和詞義都可以置于同一個語義場——中國的農(nóng)村。語義場理論強大的組合和銜接功能，可以使篇章更富于色彩，提升篇章的拓展空間和包容能力。

（三）增進篇章修辭的功能。維索爾倫認為，修辭結(jié)構(gòu)是在對一組不同層次結(jié)構(gòu)單位上的話語成分的可辨認關(guān)系進行選擇的基礎(chǔ)上形成的。語義場與修辭緊密相連，它可以服務于修辭。語義場對篇章的修辭功能，主要通過聚合關(guān)系修辭和組合關(guān)系修辭兩種途徑。聚合關(guān)系修辭是指在特定的語言環(huán)境中由語言單位構(gòu)成可以相互替換的一組關(guān)系，有同義聚合、上下聚合和反義聚合等種類。聚合關(guān)系修辭語義場理論中往往能收到增強新鮮感和幽默感的效果。如一則宣傳計劃生育和控制人口的標語，被人寫成“copulation without population”，就是典型的反義聚合。表述者不使用“sex”、“l(fā)ove--making”等詞語，而用“copulation”，既能與后面的“population”押韻，又不失幽默感。組合關(guān)系修辭是指如果處在同一語義關(guān)系鏈中的語言單位是以線性順序排列的，要想使這種線性順序組合關(guān)系產(chǎn)生修辭效果，各個語言單位之間就得構(gòu)成一種（主要是語義上的）非常規(guī)（超常規(guī)）的組合關(guān)系，但這種非常規(guī)的組合關(guān)系必須受到一定語法限制。雖然受到一定的語法限制，但這種先后語言單位的非常規(guī)組合往往偏離約定俗成的規(guī)范，形成一種新的語義張力，從而起到增強篇章修辭的功效。組合關(guān)系修辭有一筆雙徐法、移就、矛盾表達法等。

三、語義場理論的價值

傳統(tǒng)語義學對詞義都是孤立的和零碎的考察和研究、凸顯詞義的個體性特征，但無法使人對詞義的準確表義有完整和正確的理解。而語義場理論在整體地、系統(tǒng)地對詞義進行分析和研究，打破了傳統(tǒng)與醫(yī)學的研究范式，把詞義置于給定的場域中，給詞義賦予了空間和時間并舉的語境。因此，語義場理論從整體上和宏觀的角度對詞義系統(tǒng)進行研究，給人們提供了豐富的語言知識，也推動了語言學理論的發(fā)展。

（一）確定義素的價值。義素是基于邏輯學和心理學的角度，孤立地考察某個語言符號的所指在一次出現(xiàn)時得出的最小的資料實體，義素只有取得義位變體的資格后，才能進入具體的語義系統(tǒng)。義素作為理論分析基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的語義單位，義素不是自然語言的單位。義素既沒有外部形式標志，也不能單獨與語音結(jié)合。它必須在語義場理論中才有存在的價值，義素分析作為語義場的重要組成部分，語義場理論就提供了確定義素的標尺。

（二）確實詞義價值。從詞和語義場關(guān)系考量，詞作為語言的表義單位，它不能脫離一定的“場”、“境”而存在，即詞不能單獨存在并獨立起作用。詞的意義必須由它所處的場、境設定，并由與之相聯(lián)系的詞有密切關(guān)系，受制于它同其他詞的聚合關(guān)系和組合關(guān)系。在同一種語言體系里，所有表達相近概念的詞都是相互限制的，如漢語中的“哥”必須與“弟”相對，缺一不可。人們常認為：“語言的力量和靈活性的一部分在于說話人有為了提高精確清晰程度而任意擴大任何一個指定場的詞匯量的能力。”但結(jié)果往往是適得其反，人們擴大的越多，對詞義的理解就會歧義越多。因此，任何要素的價值都是圍繞它的要素決定的。語義場理論從整體上分析和研究詞義，就是能更好地確定詞義，使詞在篇章中不會因為歧義而出現(xiàn)理解失誤。

（三）揭示詞義普遍性和民族性的價

值。語言是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，語言產(chǎn)生的時間肯定比民族產(chǎn)生的時間要早。從目前研究的成果看，每個民族的自身語言的語義不是單純地一一對應關(guān)系，不同民族語言的詞義所表述的改變也是不一樣的。但語言的發(fā)展都具有一定的普遍性，這也是語言學理論為何越來趨向國際化的明證。諸多不同的民族把他們的語言記錄下來，就形成了獨具特色的民族語言。因為民族的特點，所以語義場理論也具有一定的民族性。在人類歷史發(fā)展長河中，語義場理論的地域性和民族性，決定了語義的多與寡。比如英語中的親屬關(guān)系的詞就比漢語的親屬關(guān)系的詞少。人類繼承前人的文明成果很多，但人類從祖先承傳下來的兩種最基本信息只有語言和遺傳代碼，由此可見語言在人類發(fā)展中的地位和作用。

四、結(jié)語

語義場理論揭示了詞之間的諸多關(guān)系，如同義關(guān)系、上下關(guān)系、整體和部分關(guān)系、反義關(guān)系，等等。很多語言學家曾經(jīng)以語義場理論作為自己研究的范式，用以分析詞與詞之間的意義關(guān)系。尤為值得一提的是，語義場理論不僅分析和研究語言系統(tǒng)自身的詞匯和語義關(guān)系，而且分析和研究詞語、句子、段落、篇章之間的層次遞進關(guān)系，使人對詞義、句意、篇章的思想有整體性的宏觀把握。因此，從這個角度來看，語義場理論不僅僅具有幫助人們理解文章段落和篇幅的功能。因此，隨著人們對語義場理論認識的不斷深化和拓展，語義場理論的應用范疇必將不斷擴大，其將成為現(xiàn)代語義場中極為重要的研究課題之一。

【參考文獻】

[1]R H 羅賓斯.普通語言學導論[M].申小龍等譯，上海：復旦大學出版社，2008：76；78

[2]李春蓉.語義場理論和語篇建構(gòu)[J].長春理工大學學報（社會科學版），2012（5）

【作者簡介】黃鳳秋（1977- ），女，廣西武鳴人，廣西大學文學院2012級語言學及應用語言學專業(yè)在職碩士研究生。

（責編 黎 原）