【摘要】本文從營(yíng)造輕松熱烈的課堂氛圍、熱情鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑批判、運(yùn)用多種教學(xué)方法三個(gè)角度論述了高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)如何注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，只有抓住了這幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)他們更加健康地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造力 課堂氛圍 質(zhì)疑批判 教學(xué)方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0035-01

創(chuàng)造力是人類(lèi)最古老、最美麗的花朵之一。創(chuàng)造力是指在問(wèn)題情境中超越原有經(jīng)驗(yàn)，突破習(xí)慣限制，形成嶄新觀念的心理歷程；也指不受成規(guī)限制而能靈活運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)以解決問(wèn)題的超常能力。不少心理學(xué)家指出，創(chuàng)造力是人類(lèi)一種普遍的心理能力。那么，作為一名語(yǔ)文教師，就必須具備創(chuàng)造性地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的能力，為培養(yǎng)大批出類(lèi)拔萃、思維敏捷、勇于創(chuàng)造的人才打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

近幾年，在課程改革的大背景下，高中語(yǔ)文課程的教學(xué)方式發(fā)生了很大的變化，由原來(lái)單一的教師知識(shí)傳授更多的轉(zhuǎn)變成了培養(yǎng)學(xué)生的自主探求能力，因此，在語(yǔ)文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是十分必要的。目前，仍有部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣還停留在讀讀背背、抄抄寫(xiě)寫(xiě)的舊觀念里，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)不需要?jiǎng)?chuàng)新，因而制約了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展，尤其在普通高中中，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。因此，如何激發(fā)學(xué)生思維的創(chuàng)造力，是我們中學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭責(zé)任且必須為之的任務(wù)。那么，怎樣在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，就需要我們?cè)谡n堂教學(xué)中實(shí)踐探索，我僅就個(gè)人在課堂實(shí)踐中的具體操作談?wù)勎业捏w會(huì)：

（一）營(yíng)造輕松熱烈的課堂氛圍，積極引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

就我這兩年參與課改的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，學(xué)生往往在輕松自由的課堂氛圍中更加敢說(shuō)敢做，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生和我們一樣，同樣處于課程改革的探索狀態(tài)，甚至，有時(shí)比我們更加懵懂。所以，怎樣讓他們邁出自由探索的第一步尤為關(guān)鍵，那么我在講課之前就會(huì)時(shí)常和他們開(kāi)些玩笑來(lái)調(diào)動(dòng)他們的情緒，或者順著他們課間歡樂(lè)的氣氛展開(kāi)教學(xué)，這樣就會(huì)使學(xué)生的心情放松下來(lái)，全身心地投入到課堂教學(xué)中去。對(duì)于我設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)問(wèn)題，他們才會(huì)有興趣去思考，思維才會(huì)更加活躍，在回答問(wèn)題的時(shí)候，思維敏捷，語(yǔ)言流暢，才會(huì)敢于回答，樂(lè)于回答。當(dāng)然，更有助于他們對(duì)問(wèn)題的合作研討，為他們的思維插上翅膀，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上自由翱翔。其次，學(xué)生的天性就是好奇，我們也可以充分利用這個(gè)特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力。在教學(xué)時(shí)可以采用小游戲、猜謎語(yǔ)、情景再現(xiàn)、戲劇表演等多種教學(xué)形式進(jìn)行師生互動(dòng)，比如在學(xué)習(xí)《哈姆萊特》的時(shí)候，我們就可以讓學(xué)生按照劇情排演一出小型話劇，每一個(gè)參加的同學(xué)都可以根據(jù)人物的不同性格發(fā)揮自己的想象力，揣摩人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，這樣就訓(xùn)練了同學(xué)們的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，使他們的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚，利于教學(xué)效率的提高。

（二）熱情鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑批判，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新求異思維。

明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說(shuō)過(guò)：“前輩學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也，一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”這說(shuō)明了質(zhì)疑、發(fā)問(wèn)的重要，勇于提出問(wèn)題是一種可貴的探索精神，也是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。而我們的大多數(shù)學(xué)生由于長(zhǎng)期以來(lái)被束縛在條條框框中已經(jīng)忘記了怎樣質(zhì)疑，他們把書(shū)本上的知識(shí)當(dāng)作金科玉律，這也成為了如今課改開(kāi)展過(guò)程中的一個(gè)很大的障礙，那么克服學(xué)生的不敢質(zhì)疑的不良習(xí)慣就成為了開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)的緊要任務(wù)。實(shí)際上，語(yǔ)文課堂相對(duì)來(lái)說(shuō)還是有很大的優(yōu)勢(shì)的，我們可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，熱情鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極思考，大膽質(zhì)疑。比如在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》這一課時(shí)，涉及到對(duì)歷史人物劉邦、項(xiàng)羽的人物形象評(píng)析，我在教學(xué)時(shí)并沒(méi)有拘泥于答案中對(duì)于他們性格的概括，而是讓同學(xué)們自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)個(gè)人對(duì)這兩個(gè)人物的不同看法，同時(shí)也鼓勵(lì)他們從正反兩個(gè)反面辯證地看待分析問(wèn)題，結(jié)果很多同學(xué)都說(shuō)出了自己心目中的劉邦、項(xiàng)羽是怎樣的，而且很多見(jiàn)解都很有創(chuàng)造性。這樣我們就把學(xué)生的思維引向了深入，讓學(xué)生因疑而動(dòng)。學(xué)生沖破束縛，敢于質(zhì)疑，也就有了創(chuàng)新求異的前提。那么什么是求異思維呢？求異思維的主要特征和功能是立異創(chuàng)新，從而達(dá)到強(qiáng)制性聯(lián)想的境界，它是創(chuàng)造思維形成的關(guān)鍵和核心。新課程改革，要求注重培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓學(xué)生知道沒(méi)有絕的真理，不要盲目崇拜什么專(zhuān)家，要敢于對(duì)權(quán)威、對(duì)理論、對(duì)教材、對(duì)教師、對(duì)學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

（三）運(yùn)用多種教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想想象能力。

（1）多媒體以其直觀，生動(dòng)，逼真的畫(huà)面，悅耳的音響，往往容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在教學(xué)中能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，拓寬學(xué)生的聯(lián)想和想象空間，在閱讀過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成有創(chuàng)造性的見(jiàn)解。比如陶淵明的《歸園田居》這一課，我們把陶淵明先生筆下恬靜幽美、清新喜人的田園風(fēng)光以畫(huà)面的形式生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，世外桃源的天然之美，讓人悠然神往。自然，也就會(huì)讓我們更深切地理解深處于骯臟無(wú)聊的世俗之中的陶先生的美好的人生理想了。（2）利用虛擬性的想象使學(xué)生進(jìn)入情境，讓學(xué)生自由地發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。比如毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》中“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……”，我們就可以讓學(xué)生通過(guò)想象，自己去充實(shí)內(nèi)容，使人物形象豐滿，景物鮮明生動(dòng)。在深秋時(shí)節(jié)，毛澤東獨(dú)立于橘子洲頭，看著湘江水滾滾北去。遠(yuǎn)望千山萬(wàn)嶺，楓林如染，像熊熊燃燒的烈火；近看漫江水碧，千帆竟發(fā)，像戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)數(shù)奮進(jìn)的勇士。抬望眼，雄鷹展翅，矯健勇猛，翱翔長(zhǎng)空；低眉處，魚(yú)水戲水，自由輕快，生機(jī)盎然。（3）通過(guò)延伸想象訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。有些課文寫(xiě)的含蓄蘊(yùn)藉，有些課文有大量“留白”，這些都給了我們發(fā)揮創(chuàng)造性思維的空間，比如歐亨利的《項(xiàng)鏈》，因其結(jié)尾的懸念設(shè)置而成為想象再創(chuàng)造的最佳練習(xí)，學(xué)生們可以充分利用想象去安排人物未來(lái)的命運(yùn)，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也得到了鍛煉。

總之，正如陶行知先生所說(shuō)， 處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。生命的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類(lèi)智慧的最高境界，是民族振興的希望，因此，在以后的教學(xué)實(shí)踐中我們語(yǔ)文教師應(yīng)不斷地探索，挖掘?qū)W生蘊(yùn)藏的巨大的創(chuàng)造能力，相信在課程改革的背景下在以后的教學(xué)工作中學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維將會(huì)得到更多的關(guān)注和充分的體現(xiàn)。