【摘要】在人類(lèi)社會(huì)形成之后，教育作為一種重要的事業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。然而不同的地域以及不同的文化造就了教育的不同形式。本文就中西方教育思想中的差異進(jìn)行了比較。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 孕育 中西方 教育思想 比較

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0010-01

當(dāng)前，“減負(fù)”和“素質(zhì)教育”無(wú)疑已經(jīng)成了教育行業(yè)的熱門(mén)話題，國(guó)內(nèi)近年來(lái)的出國(guó)熱潮也持續(xù)高溫不退，針對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們希望一探其中究竟，將中西方目前的教育模式、教育思想進(jìn)行一番比較。

一、教育之意義及對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)教育現(xiàn)狀的反思

如果將教育比作一條大河，那么文化便可謂是這條大河的源頭以及源源不斷注入其中的河水。文化給予教育以社會(huì)價(jià)值和存在意義，教育給予文化以生存依據(jù)和生機(jī)活力。《學(xué)記》中有云：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！庇纱丝梢?jiàn)教育對(duì)于國(guó)家社稷大業(yè)之重要。人生來(lái)互有不同，教育可以改變?nèi)说乃枷爰吧鏍顟B(tài)，教育對(duì)于人的積極作用從來(lái)都是被肯定的。

伴隨著人類(lèi)社會(huì)的日新月異，教育愈來(lái)愈被社會(huì)所關(guān)注。教育不僅僅代表著一個(gè)國(guó)家的文明發(fā)展程度，一個(gè)國(guó)家的教育現(xiàn)狀也直接決定著這個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。在我們國(guó)內(nèi)出國(guó)熱潮持續(xù)增溫，國(guó)人大有一付傾家蕩產(chǎn)擠破頭也要把子女送出國(guó)門(mén)的背景下，我們是否應(yīng)該深思：難道西方的教育就真是如國(guó)人所想象之完美？我國(guó)現(xiàn)行的教育思想果真難有可取之處嗎？經(jīng)過(guò)筆者的調(diào)查研究分析，對(duì)我國(guó)的教育有很多感受和想法，也對(duì)其懷有很大希望。

二、中西方學(xué)校教育上所存在的差異

（一）我國(guó)“素質(zhì)教育”尚未能真正得以施行

我國(guó)現(xiàn)階段正在大力推廣普及“素質(zhì)教育”。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想品德，提高科學(xué)文化和身體、心理、勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為目的的基礎(chǔ)教育。而在實(shí)行素質(zhì)教育之前，我國(guó)歷來(lái)施行的基本都是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，通俗點(diǎn)說(shuō)即是“填鴨式”以考試分?jǐn)?shù)為目的的落后教育模式。

表面上看來(lái)，從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的過(guò)渡是一個(gè)極大的質(zhì)的飛躍。但是據(jù)我們的調(diào)查顯示，很多學(xué)生對(duì)目前所施行的素質(zhì)教育卻并不十分滿意，學(xué)生中普遍認(rèn)為真正的素質(zhì)教育遠(yuǎn)沒(méi)有滲透到他們的日常學(xué)習(xí)中。經(jīng)深入分析，造成這種情況的根本原因還是在于我國(guó)現(xiàn)行的教育機(jī)制問(wèn)題。

在部分家長(zhǎng)和學(xué)生眼里，學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是升學(xué)率，升學(xué)率成為了學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)唯一看中和追求的目標(biāo)。在這一大環(huán)境下，學(xué)校只能是一味地追求考試分?jǐn)?shù)，老師在日常的課堂教學(xué)中，也只會(huì)著重去講解所謂的考試熱點(diǎn)知識(shí)，不設(shè)計(jì)考試范圍的知識(shí)就會(huì)被忽視甚至干脆從不在課堂上涉及，這樣的做法無(wú)疑對(duì)于學(xué)生的知識(shí)面增長(zhǎng)毫無(wú)裨益，長(zhǎng)此以往，又談何對(duì)學(xué)生進(jìn)行“素質(zhì)教育”呢？

（二）我國(guó)現(xiàn)行教育模式忽視了學(xué)生的實(shí)踐性操作

我國(guó)現(xiàn)行的教育模式往往只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“紙上談兵”的理論化訓(xùn)練，卻忽視了理論知識(shí)與實(shí)際生活的運(yùn)用結(jié)合教育，如此一來(lái)，學(xué)生往往掌握了大把的理論知識(shí)，卻不懂得如何在生活中去應(yīng)用所掌握的這些理論，更加難以體會(huì)前人是如何得到和積累這些理論知識(shí)的。換言之，我們的學(xué)生缺乏動(dòng)手實(shí)操的基本能力，缺乏創(chuàng)造性的思維方式，缺乏科學(xué)鑒別力。這種教育現(xiàn)狀直接導(dǎo)致了我國(guó)很多學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)扎實(shí)，但缺乏創(chuàng)造力，學(xué)生主動(dòng)性差，心理壓力重。子女依賴(lài)性強(qiáng)、任性，沒(méi)有自己的見(jiàn)解。

（三）我國(guó)當(dāng)前教育模式的優(yōu)勢(shì)所在

當(dāng)然，我國(guó)現(xiàn)行的教育也并非一無(wú)是處。由于我們的教育重視文化基礎(chǔ)課，學(xué)生學(xué)到的數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)知識(shí)比大多數(shù)西方國(guó)家的學(xué)生要多，這無(wú)疑在某些方面上提高了學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。而且我國(guó)的學(xué)校管理相對(duì)嚴(yán)格，要求學(xué)生在上課的時(shí)候精力集中，洗耳恭聽(tīng)，對(duì)書(shū)本上的東西記得牢固。這種教育方式在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。

（四）西方國(guó)家教育現(xiàn)狀及其優(yōu)勢(shì)

反觀如英美等西方國(guó)家，情況則與我國(guó)大為不同。學(xué)生一星期只要求做一到兩次的家庭作業(yè)。日常教學(xué)過(guò)程中，老師對(duì)學(xué)生也都是以肯定和鼓勵(lì)為主，從保護(hù)學(xué)生的自尊心出發(fā)，英美國(guó)家學(xué)校從來(lái)沒(méi)有考試排名的做法。學(xué)生因隨家人旅游缺勤這類(lèi)現(xiàn)象在英美國(guó)家的學(xué)校中也是很普遍的，然而這在我國(guó)簡(jiǎn)直可謂是天方夜譚。此外，英美國(guó)家的教育中提倡個(gè)人的生存能力訓(xùn)練，有意培養(yǎng)學(xué)生在特定簡(jiǎn)陋甚至是惡劣環(huán)境下的個(gè)人戶(hù)外生存能力，其意義就是讓學(xué)生經(jīng)受磨練，訓(xùn)練學(xué)生的體能、冒險(xiǎn)精神和生存能力，然而在我們國(guó)家的學(xué)生中間，這幾乎成為僅僅是在電視上才可能出現(xiàn)的事情，多數(shù)學(xué)生畢生難有這樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

（五）西方國(guó)家教育思想的弊端

英美國(guó)家的教育對(duì)學(xué)生的管理比較放任于寬松，學(xué)校很少?gòu)?qiáng)制學(xué)生去做一些事情，包括上課的狀態(tài)，考試成績(jī)，課后的作業(yè)等。這樣一來(lái)，往往會(huì)造成學(xué)生的勤奮度降低，缺少上進(jìn)心，有調(diào)查數(shù)據(jù)就表明，西方學(xué)生的勤奮程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于中國(guó)學(xué)生。社會(huì)評(píng)論家認(rèn)為美國(guó)居高不下的犯罪率至少部分歸咎于學(xué)校管理不嚴(yán)格。概括地說(shuō)，西方教育的優(yōu)點(diǎn)是重視學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，以及思考問(wèn)題的習(xí)慣和方法，從而為進(jìn)入一個(gè)重視創(chuàng)造性思想的社會(huì)做好準(zhǔn)備。而它的弊端是，學(xué)生基本功不扎實(shí)，性格放任，紀(jì)律渙散。

三、結(jié)束語(yǔ)

有人說(shuō)：“除非從根本上改變我國(guó)現(xiàn)在的考試制度，否則老師和學(xué)生將永遠(yuǎn)是考試的奴隸，素質(zhì)教育的美好愿景也將難以真正得到施行?！边@一觀點(diǎn)看起來(lái)有些偏激，但卻點(diǎn)出了問(wèn)題的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為，要改變中國(guó)落后教育現(xiàn)狀的最好方式就是改革當(dāng)前的教育體制，從細(xì)節(jié)上點(diǎn)滴改變令它更具科學(xué)性，更加適合學(xué)生的身心成長(zhǎng)。在繼承以往優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，取西方教育思想之長(zhǎng)，補(bǔ)自己教育模式之短。

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