【摘要】小學(xué)階段開展國學(xué)教育在增強學(xué)生愛國精神、提高全民族素質(zhì)、以及健全人格方面有重要的意義?，F(xiàn)階段，隨著國學(xué)熱潮的興起，不少小學(xué)已經(jīng)開展豐富多彩的國學(xué)教育，但仍然存在很多問題。為了更好的實施小學(xué)階段的國學(xué)教育，我們應(yīng)該從認(rèn)清國學(xué)教育意義，堅定國學(xué)教育信心；厘清國學(xué)概念，豐富國學(xué)教育內(nèi)容；著重國學(xué)校本課程的開發(fā)與實施等幾方面做出努力。

【關(guān)鍵詞】小學(xué) 國學(xué)教育 策略

【中圖分類號】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0001-02

前言

中國有一句俗語叫作“先做人，后做事”，這句話充分說明品德比智力的發(fā)展更重要，品德發(fā)展對人的成長起著奠基的作用。教育家陶行知認(rèn)為，“人格教育，端賴6歲之前之培養(yǎng)，凡人生態(tài)度、習(xí)慣傾向，皆可在幼稚時代立一適當(dāng)基礎(chǔ)?！泵绹鸫髮W(xué)教授邏伯特·科爾斯認(rèn)為5至15歲的孩子，要實施寬嚴(yán)適度的道德教育，可以避免產(chǎn)生可能出現(xiàn)的精神危機。由此可見，建立良好的道德品質(zhì)必須從童年開始，在小學(xué)階段開展國學(xué)教育，對于兒童道德成長有重要的意義。

一、小學(xué)階段開展國學(xué)教育的意義

1.有助于增強學(xué)生的愛國精神

《孫子兵法》中寫到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。從小開展國學(xué)教育，能夠使學(xué)生了解自己民族的歷史文化，從而樹立堅定的民族自尊心和自信心。這樣才能在外來文化沖擊下，不忘民族精神，自強不息；在全球化和國際化的背景下，保有自己的文化優(yōu)勢，更好的傳承和發(fā)展文化根脈，樹立“如欲治平天下，天當(dāng)近之世，舍我其誰”的發(fā)展精神。

2.提高國民素質(zhì)

《論語·為政》中所講，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格” 。人的行為不能只用法律來規(guī)范，好習(xí)慣的養(yǎng)成在于教育教養(yǎng)，道德的力量是無窮的。中國儒家的禮、孝文化，倡導(dǎo)孝父母、敬師長，尊賢達(dá)、容眾議，講誠實、守誠信，積極進(jìn)取，知行為一的優(yōu)良品行，可以培養(yǎng)學(xué)生從小自律，妨止學(xué)生免受不良思想的感染，從而提高學(xué)生素養(yǎng)和整個國民的素質(zhì)。

3.利于建立完整的人格

中國的國學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)人致事以人為本，其中的精髓對于建立完整人格有十分重要的作用。人生活在社會之中，總會遇到各種問題，有正確的人生態(tài)度和完整的人格是獲得人生幸福的關(guān)鍵，用國學(xué)經(jīng)典輔正人生，才能使人獲得更完整的人格、過幸福的人生。

二、小學(xué)階段開展國學(xué)教育存在的問題

1.實施國學(xué)教育的思想障礙

近年來，國學(xué)熱潮悄然而至，社會上形形色色的國學(xué)論壇開始轟轟烈烈的展開。學(xué)術(shù)界關(guān)于國學(xué)的研究也開始復(fù)興，但是否應(yīng)該在小學(xué)開設(shè)國學(xué)課程，校際間仍然有不同的做法和觀點。這種相異的做法和觀點產(chǎn)生的原因，主要還是在對國學(xué)的認(rèn)識不同。有些人認(rèn)為國學(xué)教育是復(fù)古的、守舊的，不應(yīng)該讓孩子接受這種“落伍”的教育；另外，國學(xué)教育對學(xué)生的影響是潤物無聲性質(zhì)的，教育效果帶有明顯的滯后性，這對于響應(yīng)教育現(xiàn)代化的教育者和急于看到教育實效的家長而言，國學(xué)教育是不可取的。在這種觀念的影響下，國學(xué)教育課程的實施必然受到障礙。

2.國學(xué)教育過程中的問題

國學(xué)熱潮興起，很多小學(xué)也開始意識到國學(xué)教育的重要性。一些學(xué)校已經(jīng)開展國學(xué)教育的探索。長春市已經(jīng)將國學(xué)教育納入義務(wù)教育階段十二五的一個重點課題，一些學(xué)校從實踐層面做出了探索。東北師大附屬小學(xué)編制校本教材《古詩二百一十首》，并且每天早課前，用聽、讀的形式對孩子進(jìn)行滲透式教育。長春市的西安小學(xué)和艷春小學(xué)用了多種形式進(jìn)行國學(xué)教育：學(xué)校每周定期開展國學(xué)誦讀課，走廊墻壁上用書法作品展示國學(xué)經(jīng)典的名言警句，使學(xué)生走進(jìn)學(xué)校就能感受到國學(xué)教育的氛圍。其他一些學(xué)校也相應(yīng)出臺了自己的校本課程。事實上，從吉林省一些小學(xué)開展的國學(xué)教育來看，很多學(xué)校雖然研發(fā)了國學(xué)校本課程，但課程基本還是集中在古詩詞的學(xué)習(xí)，偶有學(xué)習(xí)四書五經(jīng)的，也只限于誦讀。古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，但是古詩詞與一些國學(xué)經(jīng)典，比如《老子》《論語》相較而言，還是有明顯的不同，古詩詞更多的是文學(xué)藝術(shù)的精髓，對于陶冶學(xué)生的文學(xué)情操有重要的作用，但是對于學(xué)生品德的培養(yǎng)，作用還是相對簿弱一些。單純的經(jīng)典的誦讀也不能引起學(xué)生的思想共鳴，難以達(dá)到德育的效果。

3.校內(nèi)實施國學(xué)教育勢在必行

國學(xué)教育對于孩子思想品德的塑造作用，越來越被家長所接受和認(rèn)可。在對東北師大附小43名學(xué)生家長的隨機訪問中，有83%的家長支孩子學(xué)習(xí)國學(xué)，42%的家長讓孩子周末參加國學(xué)班。很顯然，學(xué)校開展的國學(xué)教育課程并不能滿足家長的需求。家長為了讓孩子盡早接受國學(xué)教育，在校外為孩子報名學(xué)習(xí)各種國學(xué)課程。課外國學(xué)班同樣存在著很多問題：師資方面沒有保證，安全方面更是存在很大的隱患。正如吉林電視臺的一期記者調(diào)查顯示，很多課外班沒有相關(guān)的教育資質(zhì)，甚至沒有消防通道或是消防設(shè)施。校內(nèi)開展國學(xué)課程勢在必行。

三、小學(xué)階段開展國學(xué)教育的幾點策略

1.認(rèn)清國學(xué)教育意義，堅定開展國學(xué)教育信心

五四運動以來，受到西學(xué)東進(jìn)的影響，國學(xué)教育在教育系統(tǒng)內(nèi)部受到毀滅性打擊，很多人對于國學(xué)的理解陷入支言片語。比如對《論語》中“唯女子與小人難養(yǎng)也”，經(jīng)常被作為孔子輕視女人的反面證據(jù)。正確理解 “唯女子與小人難養(yǎng)也”，就會發(fā)現(xiàn) “女子與小人之難養(yǎng)”，重在強調(diào)作為君主或是君子應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，“難養(yǎng)”之“難”不在于“女人”和“小人”，而在于君主或君子反思自己能否承擔(dān)“養(yǎng)”的責(zé)任和是否具備“養(yǎng)”的能力，這是一句很好的責(zé)任意識教育的經(jīng)典。正是因為一些諸如此類的誤解，讓很多人對國學(xué)經(jīng)典猶豫不絕。正確地理解經(jīng)典，認(rèn)清國學(xué)教育的意義，增強在小學(xué)階段開展國學(xué)教育的信心，才能保證小學(xué)階段國學(xué)教育的順利開展。

2.厘清國學(xué)概念，豐富教學(xué)內(nèi)容

在小學(xué)階段開展國學(xué)教育，首要問題就是要對國學(xué)概念有清晰的認(rèn)識。國學(xué)，根據(jù)上海辭書出版社1989年版《辭海》的解釋，“國學(xué)稱‘國故’，即本國固有的學(xué)術(shù)文化。”或“西周設(shè)于王城及諸侯國都之學(xué)校，而后世國學(xué)為京師官學(xué)之通稱，尤指大學(xué)和國子學(xué)”?！疤珜W(xué)”、“國子學(xué)”是朝廷及諸侯國中的最高學(xué)府，與現(xiàn)今所講的“國學(xué)”，并不同語?，F(xiàn)在我們所使用的“國學(xué)”概念，學(xué)者張岱年的考證更值得參考。據(jù)張岱年考證，國學(xué)“名稱起于近代，近代以來，西學(xué)東漸，為了區(qū)別于西學(xué)，于是稱中國本有的學(xué)術(shù)為國學(xué)?！边@一國學(xué)范疇包括的內(nèi)容極其廣泛，由此可見，學(xué)校除了開展的詩詞教育還可以開展多種內(nèi)容的國學(xué)教育。莊子說“知也無涯，生也有涯，以有涯隨無涯，殆而”，將“中國本有的學(xué)術(shù)”作為開展的國學(xué)教育似有不當(dāng)，小學(xué)階段開展的國學(xué)教育，學(xué)?？梢愿鶕?jù)孩子的認(rèn)知特點適當(dāng)選擇國學(xué)經(jīng)典，豐富國學(xué)教育內(nèi)容。

3.校本課程的開發(fā)，以人為本

學(xué)校要進(jìn)行國學(xué)教育，就必須要有國學(xué)課程。目前，國家還沒有將國學(xué)課程納入小學(xué)階段的正式課程，但是國家允許學(xué)校進(jìn)行三級課程管理，實行校本課程。所以，小學(xué)要實施國學(xué)教育，就必須以學(xué)校為本進(jìn)行校本課程的開發(fā)。小學(xué)國學(xué)校本課程的開發(fā)必須堅持以學(xué)生為本，充分考慮到學(xué)生的發(fā)展差異。國學(xué)校本課程內(nèi)容要根據(jù)學(xué)生的閱讀能力和發(fā)展需求選擇國學(xué)中的經(jīng)典作品。比如，低學(xué)段的學(xué)生，理解能力差，是習(xí)慣養(yǎng)成的好時機，所以可以為低學(xué)段的學(xué)生選擇《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》等國學(xué)經(jīng)典作品，以教師的講解、學(xué)生誦讀和監(jiān)督學(xué)生力行為主，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。高學(xué)段的學(xué)生理解能力逐漸增強，而且正處于青春期的前期，學(xué)生的世界觀的培養(yǎng)格外重要，學(xué)?？梢詫ⅰ墩撜Z》、《大學(xué)》、《老子》、《莊子》作為教學(xué)內(nèi)容?！墩撜Z》可以教會學(xué)生更好的修養(yǎng)自身，更好的處理人際關(guān)系，《大學(xué)》的修、齊、治、平思想可以教育學(xué)生建立階段性人生目標(biāo)，樹立、并實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，《老子》功成弗居，清靜無為，可以教育學(xué)生正確看待人生路上遇到的成功與失敗，《莊子》除了有逍遙無為的思想，還有很多離奇的故事，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.國學(xué)校本課程的實施

教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)，教師的國學(xué)素質(zhì)的提高是有效實施國學(xué)校本課程的關(guān)鍵。經(jīng)歷文革十年的歷史割裂，我國現(xiàn)任教師的國學(xué)素質(zhì)基本不高。學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動教師的參與性，鼓勵教師在課程開發(fā)過程中發(fā)表意見和見解，發(fā)揮教師的積極性和主動性，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)交流，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。同時，學(xué)生是教學(xué)過程中的主體，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的年齡段特點設(shè)計教學(xué)開式，比如開展誦讀、游戲、小范圍知識競賽、公德比賽等形式的國學(xué)教育帶動學(xué)生讀以致學(xué)、學(xué)以致用，從實踐中提高孩子的道德素養(yǎng)。另外，校本課程的實施，可以融入本校的教育資源和優(yōu)勢。比如有些學(xué)校，有良好的書法學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，那幺可以將國學(xué)經(jīng)典文字寫入學(xué)生作品中；有些學(xué)校電子教學(xué)設(shè)施齊備，可以在課余時間展播國學(xué)常識，播放國學(xué)讀本；有些學(xué)校很注重學(xué)生環(huán)境建設(shè)，可以在學(xué)校任何空間掛放書畫作品等。

總結(jié)

國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化精髓的歷史傳承，在小學(xué)階段開展國學(xué)教育，對學(xué)生個人健康成長、提高全民族素質(zhì)、繼續(xù)傳承中華傳統(tǒng)文化的都有重要的意義，只要學(xué)校和社會能夠深刻地認(rèn)識到這一點，不斷地探索教育教學(xué)經(jīng)驗，國學(xué)教育才能夠持久并有意義的發(fā)展下去。

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