【摘 要】

本文結(jié)合筆者的語文新課程教學(xué)實踐，從現(xiàn)代敘事學(xué)的角度出發(fā)，通過分析小說的敘事時間、敘事結(jié)構(gòu)和敘事者的視角角度的特點來揭示小說《祝?！分黝}的深刻性。

【關(guān)鍵詞】

語文教學(xué) 祝福 敘事時間 敘事結(jié)構(gòu) 敘事者

《祝福》以祥林嫂藝術(shù)形象揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。本文試從《祝?！返臄⑹聲r間、敘事結(jié)構(gòu)以及敘事者的視角對其進行淺顯的分析。

1.《祝?！返臄⑹聲r間

完整的“小說故事”，就是指被一定的時間延續(xù)著、里面的人物之間具有各種因果關(guān)系的、被敘述人有意進行強調(diào)或弱化處理過的事件?！皶r間延續(xù)”使“故事”有了一定的容量，“因果關(guān)系”使這些容量蘊含了迷人的張力，而“強調(diào)或弱化處理”則是讓這些容量和張力以一種極具技巧性的形式展開?！皶r間”成了小說故事的第一構(gòu)成要素。無數(shù)的小說敘述著無數(shù)的故事，所有小說故事都在“時間”里演繹。柏格森的“心理時間”學(xué)說告訴我們，小說語境中的時間絕大部分都是人物的主觀時間，它基本屬于心理學(xué)范疇，反映的是小說人物對客觀時間的主觀感受。因此，小說中的時間是一種“偽時間”。

《祝?！穼π睦頃r間的把握可謂爐火純青。文章寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天的事，但是在這三天中卻展現(xiàn)了祥林嫂的一生。傳統(tǒng)小說的敘事時間受故事的局限，奉行的是“有話則長、無話則短”的原則，總體上按照物理時間來安排結(jié)構(gòu)和情節(jié)，心理化的程度比較小。而魯迅小說突破了故事的束縛，以表現(xiàn)人物的心理、情緒為中心，在時間的安排上也相應(yīng)符合了心理的需要，這一點在時距上有較強的反映。熱奈特將時距分為四種：省略（故事時間無限長于敘事時間）、概要（故事時間長于敘事時間）、場景（故事時間等于敘事時間）及停頓（故事時間短于敘事時間）。概要在傳統(tǒng)小說中并不少見，但魯迅卻將概要和心理表現(xiàn)融合起來?！蹲８！分校骸耙灰娒媸呛选冶阋粋€人剩在書房里”，就是運用概要迅速地把事件敘述了出來。

頻率是指素材中的事件與故事中的事件的數(shù)量關(guān)系，即故事世界里某事發(fā)生的次數(shù)與敘事中講述此事的次數(shù)之間的關(guān)系。由于一次講述產(chǎn)生不了頻率，因此頻率實際上只和重復(fù)發(fā)生關(guān)系。傳統(tǒng)小說尊重時間，故事線內(nèi)的事常按其發(fā)生的次數(shù)進行敘述，即發(fā)生一次講述一次，發(fā)生若干次講述若干次。《祝?！防锏南榱稚┮淮未蔚刂v述阿毛的故事，但敘述所關(guān)心的不是故事本身，而是以這種形式來反映祥林嫂的落寞心情，也通過敘述聽眾的不同反應(yīng)來深化祥林嫂的苦難。這就不再是單純地講述故事，而在形式之中注入了意義的成分，將祥林嫂的悲劇意蘊深化了。魯迅小說打破了傳統(tǒng)小說按線性時間時態(tài)連貫敘述的模式，而以人物心理支配時間或以時間的異化形式突出人物心理，賦予時間形式深刻內(nèi)涵，以有限的篇幅表達無限的意蘊。

2.《祝?！返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)

在敘事完整性的要求下，敘事是系統(tǒng)化的，情節(jié)與情節(jié)之間是有序的組合，整個敘事呈現(xiàn)為一種圓滿。在“反完整”的要求下，這樣的“圓滿”被有力粉碎，呈現(xiàn)在讀者面前的，不是整一，而是碎片。魯迅小說擺脫了傳統(tǒng)小說按起承轉(zhuǎn)合敘述故事的模式，而是將生活的松散片段連綴成篇，使小說由傳統(tǒng)的完整縱向結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為片段的橫向結(jié)構(gòu)?！蹲８！窋⑹隽讼榱稚┑囊簧庥?，但作者卻人為地把它截成片段，曲折的故事被消解在“我”的回憶、聯(lián)想及世人漫不經(jīng)心的閑談中：第一段是祥林嫂逃出婆家，在魯四老爺家?guī)凸?，又被婆婆抓回，強迫中止故事；第二段起始交代四嬸要雇傭女工，于是衛(wèi)老婆子向四嬸講述了祥林嫂的遭遇?？此齐S意地把斷裂的故事重新接續(xù)，但聽說祥林嫂“交了好運”，“四嬸也就不再提起祥林嫂”，故事又被迫中斷；第三段祥林嫂出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)，情況大不如前，甚至變成了麻木的乞丐……這樣的結(jié)構(gòu)安排轉(zhuǎn)移了傳統(tǒng)小說專注故事趣味性的審美觀，將注意力從講故事轉(zhuǎn)移到對人的精神狀態(tài)的刻畫，從而深刻了文章的主題。黑格爾說：“意蘊是比直接顯現(xiàn)的形象更為深遠的一種東西?！濒斞感≌f更關(guān)注的是人自身的存在，不是情節(jié)的奇巧，而是意旨的深邃。

3.《祝福》的視角角度

不管運用何種藝術(shù)手段來展開小說敘事，這些藝術(shù)手段總是要在一定的視覺范圍內(nèi)進行。因此故事敘述必須要挑選一個觀察點——事情發(fā)展的方向和角度。這個方向和角度就是現(xiàn)代敘事學(xué)所說的“視角”?！蹲８！犯淖兞藗鹘y(tǒng)小說由全知視角一統(tǒng)天下的權(quán)威敘事模式，以新的全知視角或限知、多視角敘述，消除了敘述者“看”的無上的權(quán)威地位。《祝?！分性诨貞浵榱稚┑纳街扒昂?，運用的都是第一人稱；當(dāng)祥林嫂第一次進魯宅時，有對她的肖像描寫，首先是第三人稱，其次是從四嬸作為雇主的角度進行觀察：說明祥林嫂很符合女傭的標(biāo)準(zhǔn)，這是她進魯宅的條件，同時也揭示了她的個性特征。與前面的第三人稱相照應(yīng)。在回憶祥林嫂的生平時，運用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮(zhèn)人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動直接敘述，但是祥林嫂離開魯鎮(zhèn)的活動就必須由衛(wèi)婆子來轉(zhuǎn)述，因此，這段轉(zhuǎn)述，就變成了衛(wèi)婆子的敘述視角。這樣就能兼顧了敘事的完整性和生動性。衛(wèi)婆子的轉(zhuǎn)述充分表現(xiàn)了完全功利主義的是非標(biāo)準(zhǔn)。她佩服祥林嫂的婆婆精明強干，稱贊祥林嫂交了好運，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣卻無一句貶詞，表現(xiàn)了民間道德的淪落。同時，祥林嫂的這一次強迫改嫁，實際上造成了兩種結(jié)果：一是生活上的改善，二是在占社會主流的禮教意識中，她失去了貞節(jié)，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因為這種禮教的壓力在祥林嫂自覺認(rèn)同之后，起到了折磨其精神的作用。所以說這是一種潛在的惡化。作家丁玲說過：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣的把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦”。祥林嫂的悲劇的產(chǎn)生有它的必然性。

正是因為小說已不再為故事時間、傳統(tǒng)的因果律所束縛，它才可以以人物感覺的形態(tài)而存在，進而可以透視和剖析潛藏在表面關(guān)聯(lián)下的深意。通過敘事時間、敘事結(jié)構(gòu)以及敘事者的視角的變化，《祝福》主題的深刻性被完美地展現(xiàn)了出來。

【參考文獻】

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