【摘 要】

本文從韻律、審美、意境三個(gè)方面的能力建設(shè)出發(fā)，簡(jiǎn)要分析小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的方法，正確引導(dǎo)小學(xué)生走上古詩(shī)文賞析的道路，而不是誤入死咬文字的歧途。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 意境

蘇教版同其他版本的小學(xué)語(yǔ)文教材一樣，幾乎每?jī)?cè)都有古詩(shī)的滲入，這些選入的古詩(shī)以唐宋詩(shī)人的作品居多，既有五言詩(shī)，也有七言詩(shī)，這些作品都突顯出古詩(shī)教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，而讓學(xué)生掌握古詩(shī)中的字義、句義之前，首先要使其對(duì)古詩(shī)意境有一個(gè)正確的把握。

一、重復(fù)吟誦，體會(huì)韻律之美

先哲有名言：讀詩(shī)讓人靈秀。優(yōu)秀的詩(shī)歌和音樂(lè)一樣，用其獨(dú)特的韻律感染著讀者，繼而對(duì)讀者的精神世界產(chǎn)生影響。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，就是要通過(guò)帶感情、有節(jié)奏的朗讀，使學(xué)生感受韻律之美。古詩(shī)晦澀難懂，教師在教學(xué)過(guò)程中必須運(yùn)用不同方法引導(dǎo)誦讀，一方面將朗讀指導(dǎo)工作放在古詩(shī)教學(xué)的第一位，訓(xùn)練學(xué)生系統(tǒng)掌握詩(shī)歌節(jié)奏的能力，比如可以讓學(xué)生將五言句分三個(gè)音節(jié)，七言句分四個(gè)音節(jié)這種大致規(guī)律熟稔于心，在課外古詩(shī)延伸閱讀中加以應(yīng)用。另一方面，要多帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主誦讀、自主思考，使學(xué)生可以真正體會(huì)優(yōu)美韻律所帶來(lái)的閱讀快感，讓學(xué)生在唱響自由韻律的過(guò)程中，同詩(shī)中人、詩(shī)中事，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的交流。

二、設(shè)計(jì)情境，滿足審美需要

第一步要看古詩(shī)應(yīng)當(dāng)歸入哪種基調(diào)范圍，是低沉還是高昂，是悲哀還是歡愉，是喧鬧還是寧?kù)o，定準(zhǔn)基調(diào)以后，教師就可以通過(guò)音樂(lè)、表演、繪畫(huà)等形式設(shè)計(jì)情境，把各種情緒表達(dá)出來(lái)，以滿足小學(xué)生日漸強(qiáng)烈的好奇心與日漸成熟的審美需求。展開(kāi)豐富想象，是讓小學(xué)生快速進(jìn)入古詩(shī)情境的良途，前面說(shuō)過(guò)，小學(xué)古詩(shī)的選材范圍非常廣泛，從唐至清、從天文地理到生活民俗，可以說(shuō)是無(wú)所不涉、無(wú)所不包，這些內(nèi)容有相當(dāng)大一部分并非小學(xué)生親身經(jīng)歷，有些更是與小學(xué)生思維有很遠(yuǎn)的距離，若想使小學(xué)生能夠順利進(jìn)入教學(xué)情境，教師在備課時(shí)就應(yīng)當(dāng)首先進(jìn)入到情境，努力讓古詩(shī)所描繪的意像變?yōu)檎n堂教學(xué)氛圍，這就需要教師運(yùn)用所有可能運(yùn)用的方法，創(chuàng)造獨(dú)到的情境審美空間。比如“牧童騎黃牛，歌聲震林樾”兩句話，生活在城市中的孩子很難理解其中的圖景之美，而教師在課堂上除了運(yùn)用圖畫(huà)、多媒體技術(shù)，帶學(xué)生走進(jìn)靜謐遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村以外，還可以讓同學(xué)們展開(kāi)豐富的想象，在音樂(lè)中，想象自己就是那個(gè)小牧童，正在吹著短笛，讓學(xué)生設(shè)身處地地思考牧童的感受、牧童的想法，真正將古詩(shī)之美印入到學(xué)生腦海中去。

三、多做活動(dòng)，增進(jìn)意境體驗(yàn)

在運(yùn)用各種方法設(shè)置課堂教學(xué)情境之后，便要利用小學(xué)生愛(ài)玩愛(ài)動(dòng)的天性，多做活動(dòng)，將課堂情境、古詩(shī)意境、學(xué)生心境三境合一，增強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)認(rèn)讀能力、文字感知能力、傳統(tǒng)文化理解能力。為了降低難度，加強(qiáng)理解，可以采取編排課本劇、組織編寫(xiě)手抄報(bào)、改寫(xiě)續(xù)寫(xiě)等辦法，讓學(xué)生在輕松愉快的時(shí)空環(huán)境下接受經(jīng)典教育。第一，詩(shī)歌、舞蹈、音樂(lè)的起源在歷史上是同步的，教學(xué)時(shí)可以把這種同步性還原，讓學(xué)生在大致了解古詩(shī)意思的前提下，按照古詩(shī)所給出的節(jié)奏、意境等，為其搭配樂(lè)曲，或者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)即興表演。比如在學(xué)習(xí)《涼州詞》這首詩(shī)之后，可以給學(xué)生布置一項(xiàng)創(chuàng)造性作業(yè)，讓學(xué)生給這首詩(shī)配樂(lè)，所配樂(lè)曲可以是古曲，也可以是原創(chuàng)，第二次上課時(shí)，讓學(xué)生把作業(yè)展示給其他同學(xué)聽(tīng)，并且大家互評(píng)誰(shuí)配得好，誰(shuí)配得最有創(chuàng)意，讓學(xué)生一邊吟誦古詩(shī)，一邊在所配樂(lè)曲的環(huán)境中體會(huì)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲壯情緒。這樣，學(xué)生便可以不知不覺(jué)地將這首詩(shī)熟讀成誦，而且還可以加深理解體會(huì)，可謂一舉兩得。第二，在我國(guó)古代，詩(shī)和畫(huà)通常是在一起表現(xiàn)的，正所謂畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)，因此學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，完全可以讓學(xué)生給古詩(shī)配畫(huà)，再把古詩(shī)寫(xiě)在所配之畫(huà)旁邊，讓詩(shī)畫(huà)合二為一。這樣既鍛煉了學(xué)生的理解力，又鍛煉了學(xué)生的想象力，同時(shí)對(duì)于其書(shū)寫(xiě)能力和繪畫(huà)能力也是一種促進(jìn)。如在學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》一詩(shī)時(shí)，便可以啟發(fā)學(xué)生就詩(shī)中所描繪景象進(jìn)行想象，再根據(jù)想象景色繪制成一幅圖畫(huà)。教師在進(jìn)行畫(huà)作點(diǎn)評(píng)時(shí)，不要站在美術(shù)教師的立場(chǎng)上，而應(yīng)當(dāng)站在語(yǔ)文教師的立場(chǎng)上，看其畫(huà)作是否表現(xiàn)出了古詩(shī)意味。第三，組織編寫(xiě)手抄報(bào)是使學(xué)生更深入了解古詩(shī)，乃至了解詩(shī)人所處歷史文化背景的良好方法。學(xué)生自行創(chuàng)設(shè)版面，再自己寫(xiě)稿、插圖，形成獨(dú)特的手抄報(bào)風(fēng)格，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生把握古詩(shī)意韻有極大幫助。比如學(xué)習(xí)了李白的一些詩(shī)歌之后，便可以就李白故事、李白作品、李白生平等，設(shè)計(jì)不同類型的手抄報(bào)作品。

無(wú)論從哪個(gè)角度進(jìn)入教學(xué)過(guò)程，都應(yīng)該調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，按照古詩(shī)所具有的語(yǔ)言文字特點(diǎn)，認(rèn)真做好以上三個(gè)環(huán)節(jié)工作，讓學(xué)生在韻味雋永的古詩(shī)學(xué)習(xí)中體會(huì)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，為將來(lái)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】李瑩.信息技術(shù)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的合理運(yùn)用【J】.教育學(xué)術(shù)月刊，2011（02）

【2】李小奧.新課標(biāo)與小學(xué)古詩(shī)教學(xué)【J】.教育教學(xué)論壇，2011（10）

【3】文衛(wèi)國(guó).淺析吟誦在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中的作用【J】.新一代（下半月），2010（10）