【摘 要】

詩歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味、文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。在教學(xué)中，我們首先要充分挖掘詩歌教學(xué)的美育功能，展現(xiàn)詩歌的魅力。中國古典詩歌的主情傳統(tǒng)決定了它是一種美文學(xué)，通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體味和鑒賞古詩詞中所蘊(yùn)含的自然美、情感美、友誼美。

【關(guān)鍵詞】

審美能力 古詩詞 鑒賞 情感美

學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是中學(xué)語文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容之一。這種能力的培養(yǎng)又依賴于對作品語言的品味。葉圣陶先生說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手?！边@件事看來似乎淺近，但是最基本的。就我身邊的語文教學(xué)現(xiàn)象來看，在古詩詞的教學(xué)中，我想應(yīng)該從品味語言入手，提高學(xué)生的審美能力。

中國，這個古老的國度的文字歷史至少在3500年以上，而詩歌產(chǎn)生的歷史還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文字的歷史，可以說中國也是一個詩的國度，詩歌的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。從我國最早的詩歌集《詩經(jīng)》到中國詩史上的第一本文人詩集《楚辭》，再到漢賦樂府，當(dāng)發(fā)展到唐朝時，詩歌進(jìn)入到了它的黃金時期，這個時期不僅作品與詩人眾多，而且風(fēng)格多樣，流派紛呈，題材豐富。等到唐宋時代時，詩美與詩藝幾乎臻于極致，詩歌藝術(shù)也在前代的基礎(chǔ)上臻于爐火純青、精美絕倫的境地，以至于讓后面的元曲明清戲劇也被其掩蓋了光芒。在中華民族的歷史長河積淀下來的深厚傳統(tǒng)文化中，中華古典詩詞是其中璀璨奪目、熠熠生輝的瑰寶，它的創(chuàng)作是一門藝術(shù)，是意境美、辭藻美、音韻美和形式美的和諧統(tǒng)一。繼承、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這一偉大的文化遺產(chǎn)，是我們語文教學(xué)的首要任務(wù)。

《初中語文新課標(biāo)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！倍姼杞虒W(xué)在其中獨(dú)具優(yōu)勢?？梢姡姼杞虒W(xué)是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味、文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。在教學(xué)中，我們首先要充分挖掘詩歌教學(xué)的美育功能，展現(xiàn)詩歌的魅力。中國古典詩歌的主情傳統(tǒng)決定了它是一種美文學(xué)，通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生體味和鑒賞古詩詞中所蘊(yùn)含的自然美、田園美、情感美、友誼美。下面就這幾方面做一探討。

一、欣賞自然美。大自然是人類賴以生存的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，它與人類的生活關(guān)系十分密切，自然之美歷來是文人騷客歌詠的對象，并在對自然的歌頌和贊美中融入了自己的情感和理想、人生觀的寄托。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞時先仔細(xì)地研究了蘇軾的遭遇和思想感情，課堂上這樣深情地介紹：“有這樣一位詞人，他才華橫溢、豪放、曠達(dá)，有人說他本非凡間子，只應(yīng)天上有?？删褪沁@樣一位偉大的詞人一生卻顛沛流離，被貶到杭州、密州、徐州，最后病死于瓊州內(nèi)遷的途中。就在他密州任上，本以為可以和至親的親人相會，不想又成‘空余恨’。這位詞人是誰呢？他就是我們今天要學(xué)習(xí)的《水調(diào)歌頭》的作者蘇軾。請大家先感受一下蘇軾當(dāng)時的內(nèi)心情感，再讀他的詞?！睂W(xué)生在教師深情的引導(dǎo)下融入到一種孤獨(dú)和相思的氛圍當(dāng)中，內(nèi)心情緒與作者產(chǎn)生共鳴。在后面的學(xué)習(xí)中學(xué)生會積極參與，能更好地感受和領(lǐng)悟詩歌的思想，也會更加深刻地感受到作者的豁達(dá)與樂觀。如“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。聯(lián)想和想象在詩詞學(xué)習(xí)的課外活動重要形式——詩歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、感受情感美。親情、愛情歷來是詩人吟唱不衰的話題，翻看中國古典詩歌，這部分內(nèi)容是最燦爛、最炫目的。在我們的教學(xué)中，要積極地引導(dǎo)學(xué)生感受親情的偉大，愛情的高尚。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋娫娙藢亦l(xiāng)的熱愛。沐浴在親人無私的愛的光輝中，是多么幸福。在對親情的歌詠中，最為人稱道和傳唱的是孟郊的《游子吟》，沒有諄諄叮嚀，沒有漣漣別淚，一片母愛的純情凝聚在臨行縫衣那無聲的場景之中，歌頌了偉大的母愛。王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩中也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。而曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。在對這些詩歌的理解中，重在培養(yǎng)學(xué)生感恩母愛的偉大、親情的無私，能把這種愛延展，感恩于社會、感恩于祖國，更要讓學(xué)生明白充滿親情的家園是和諧歡樂的家園、充滿親情的社會是和諧文明的社會、充滿親情的民族是和諧進(jìn)步的民族。這樣才達(dá)到了我們學(xué)習(xí)鑒賞的目的。

如果說親情是情感世界的康乃馨，愛情則是情感世界里馥郁的玫瑰。對于愛情的歌詠，節(jié)選到中學(xué)課本的也不少，《詩經(jīng)》其首篇便是一曲愛情詠嘆調(diào)?！榜厚皇缗雍缅稀薄扒笾坏?，寤寐思服”，這些詩句極細(xì)膩地展現(xiàn)了青年男子追求愛情的心理和為了得到愛情的淳樸可愛的行為，漢樂府《上邪》中“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭、冬雷震震，夏雨雪，天地和，乃敢與君絕！”青年女子對愛情的誓言為天地所動容。唐時李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，表達(dá)了青年戀人之間至上的愛情境界、不用言語卻可以自由溝通。宋時李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”表達(dá)了愛情的相思之苦。秦觀的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮” 一反常人都渴求的耳鬢廝磨，長相廝守的心態(tài)，展現(xiàn)出全新的愛情觀念。

的確，愛情真是人間的一個難以破解的謎：有的詩人問世間情為何物，直教人生死相許；有的詩人說曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云；有的詩人說人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。品讀詩歌中的愛情篇章徜徉在情感的歷程中，進(jìn)行難忘的心靈體驗(yàn)，也為解讀自己的愛情打下基礎(chǔ)。 更重要的是在教學(xué)中要對學(xué)生積極引導(dǎo)，特別是對處于青春期的青少年，要用詩歌的情愛美，培養(yǎng)他們對愛情的正確理性的認(rèn)識，引領(lǐng)他們樹立正確的愛情觀和價值觀。

我國古代優(yōu)秀的詩詞曲作有著高度的思想性和精湛的藝術(shù)性，有如美麗、深邃而廣褒的夜空，繁星湛藍(lán)的夜空。那夜空的湛藍(lán)繁星，遠(yuǎn)離了世俗的一切瑣屑、卑污；仰望那夜空，那繁星，使人高尚、使人空靈，也使人聰慧！

【參考文獻(xiàn)】

【1】張曉寧.宋詞題序研究【D】.陜西師范大學(xué)，2009

【2】楊進(jìn)紅.語文閱讀教學(xué)審美體驗(yàn)研究【D】.西南大學(xué)，2010