摘 要：本文從科學(xué)傳播的目的出發(fā)，探討了科學(xué)傳播第四主體可能存在的組織結(jié)構(gòu)、運(yùn)作模式及其可持續(xù)性的發(fā)展等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：科學(xué)傳播；第四主體；組織結(jié)構(gòu)；運(yùn)作模式；可持續(xù)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-15--02

科學(xué)傳播是從科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史中新興的一個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域。2000年，劉華杰和吳國(guó)盛先后發(fā)表文章，提出了科學(xué)傳播這一概念。劉華杰指出，傳統(tǒng)科普、公眾理解科學(xué)和科學(xué)傳播是其三個(gè)不同階段：“稱現(xiàn)代科普為‘科學(xué)傳播’更合適，科學(xué)傳播是比公眾理解科學(xué)和傳統(tǒng)科普更廣泛的一個(gè)概念，前者包含后者”[1]那么科學(xué)傳播與傳統(tǒng)科普和公眾理解科學(xué)到底有何區(qū)別，我們又是為什么要傳播科學(xué)呢？

一、科學(xué)傳播的目的

科學(xué)傳播不同于傳統(tǒng)科普，它不是自上而下的教化，而是平等雙向的面對(duì)全體國(guó)民的傳播，其主體依靠的不是少數(shù)的科學(xué)家而是大眾傳媒?？茖W(xué)傳播不僅是要普及科學(xué)知識(shí)，更要普及科學(xué)的思想和方法以及科學(xué)精神；不僅要讓公眾了解科學(xué)的正面價(jià)值，也要讓公眾認(rèn)識(shí)到科學(xué)所具有的破壞力量。

傳統(tǒng)科普在中國(guó)的傳播與當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍是一致的。上世紀(jì)五十年代，工業(yè)化、現(xiàn)代化是世界性的潮流。中國(guó)地大物博，資源豐富，但是生產(chǎn)力低下，百?gòu)U待興?？破諅鞑サ哪康脑谟陂_(kāi)啟民智，提高國(guó)民素質(zhì)，提高生產(chǎn)力，改變中國(guó)貧窮落后的面貌，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。人們對(duì)科學(xué)都抱著樂(lè)觀的態(tài)度，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是無(wú)限的，無(wú)限發(fā)展著的科學(xué)技術(shù)可以解決一切問(wèn)題。

然而，隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們逐漸意識(shí)到，資源是有限的，能源是有限的，發(fā)展也是有限的。同時(shí)隨著中國(guó)的改革開(kāi)放，國(guó)家的社會(huì)面貌發(fā)生了巨大的變化，義務(wù)教育使基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)得到普及，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也不再給傳統(tǒng)科普機(jī)構(gòu)保留位置。并且隨著全球化的深入，人類(lèi)的命運(yùn)越來(lái)越深地聯(lián)系在了一起?？茖W(xué)傳播的目的也就不僅是激發(fā)和促進(jìn)公眾對(duì)科學(xué)的興趣和了解，打破科學(xué)與公眾的藩籬，更是通過(guò)全體人民的參與來(lái)決定我們的發(fā)展方向。未來(lái)在很大程度上是由今天的我們所決定的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的判斷和對(duì)未來(lái)的預(yù)期，決定了我們?nèi)绾蝹鞑タ茖W(xué)。

二、科學(xué)傳播的第四主體

科學(xué)傳播的“第四主體”是劉華杰教授在2011年6月召開(kāi)的“第三屆全國(guó)科學(xué)傳播學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議”上提出來(lái)的。他認(rèn)為科學(xué)傳播的主體有四種：站在國(guó)家立場(chǎng)代表政府利益的第一主體，站在科學(xué)共同體或企業(yè)立場(chǎng)代表廠商利益的第二主體，站在公民立場(chǎng)代表家戶利益的第三主體，以及站在文明精英立場(chǎng)代表超國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的第四主體。第一主體“適用于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，服從于國(guó)家政府的需要，維護(hù)社會(huì)安定。強(qiáng)調(diào)科學(xué)權(quán)威和信仰，偏重具體知識(shí)和技術(shù)，少講科學(xué)方法和過(guò)程，更不會(huì)討論科學(xué)的局限性和科學(xué)家的過(guò)失?！盵2]而第二主體基于科學(xué)共同體立場(chǎng)，目的在于讓公眾理解科學(xué)，從而支持對(duì)科學(xué)的投入，他宣傳科學(xué)的重要性及其發(fā)展的無(wú)限性，但“科學(xué)本身具有不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，科技不等于正確更不等于幸?！?。于是第三主體“強(qiáng)調(diào)公眾的態(tài)度，考慮社會(huì)的正義，社會(huì)資源的公平分配”[3]，可是第三主體的公民立場(chǎng)這個(gè)“概念過(guò)于龐大，反而沒(méi)有明確的一致的利益要求。公民的不同集團(tuán)之間的利益常常也是相沖突的。”[4]于是第四主體應(yīng)運(yùn)而生，這是一個(gè)“從政治學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的眼光、生態(tài)系統(tǒng)長(zhǎng)久維持的角度建構(gòu)出來(lái)的一個(gè)包含了人類(lèi)主體和非人類(lèi)主體的非政府非國(guó)家主體。”[5]第四主體理論自提出以來(lái)遇到了很多的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，科學(xué)傳播需要構(gòu)建這樣一個(gè)集人類(lèi)主體和非人類(lèi)主體于一身的第四主體嗎？我的答案是肯定的。那么，作為“文明精英”的第四主體究竟是誰(shuí)呢？

三、第四主體組織結(jié)構(gòu)

眾所周知的科學(xué)傳播公益團(tuán)體科學(xué)松鼠會(huì)，為我們提供了第四主體可能的框架結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)松鼠會(huì)擁有一支專(zhuān)業(yè)的隊(duì)伍，其成員包括來(lái)自國(guó)內(nèi)外各院校的一線科研工作者，媒體的科學(xué)從業(yè)者，以及活躍在各大媒體科學(xué)版的科學(xué)作者和譯者。成立于2008年的科學(xué)松鼠會(huì)創(chuàng)辦人是網(wǎng)名為“姬十三”的姬曉華，他是一名神經(jīng)生物學(xué)博士。其他成員有醫(yī)學(xué)院的教師、大學(xué)生物教師、企業(yè)信息化專(zhuān)業(yè)教師、IT技術(shù)人員、中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所博士、芝加哥大學(xué)細(xì)胞生物學(xué)專(zhuān)業(yè)留學(xué)生、醫(yī)生、《科學(xué)世界》雜志編輯、科幻作家等，分布在中國(guó)大陸、香港、美國(guó)、英國(guó)等8個(gè)國(guó)家和地區(qū)。這些具有一定科學(xué)素養(yǎng)的高級(jí)知識(shí)分子代表著文明精英的立場(chǎng)，他們用生動(dòng)的語(yǔ)言、嚴(yán)密的邏輯通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行科學(xué)傳播，運(yùn)用博客群、線上線下活動(dòng)，以及與其他機(jī)構(gòu)合作開(kāi)展活動(dòng)等方式，生動(dòng)有趣的向公眾傳播科學(xué)。并且能及時(shí)得到來(lái)自公眾的反饋，在互動(dòng)之中讓科學(xué)變得妙趣橫生。充分利用了互聯(lián)網(wǎng)不受時(shí)空限制的優(yōu)勢(shì)，向公眾傳遞科技信息。實(shí)現(xiàn)了科學(xué)平等雙向的傳播。

而科學(xué)的傳播正是需要依靠一群既熟識(shí)科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等科學(xué)的文化研究學(xué)科群，又對(duì)傳播學(xué)等實(shí)踐領(lǐng)域的學(xué)科有研究的人才去實(shí)現(xiàn)。第四主體的組織正是需要由這些人構(gòu)成。然而科學(xué)松鼠會(huì)擁有第四主體必需的組織結(jié)構(gòu)，卻仍不能稱為是第四主體有多方面的原因。例如，科學(xué)松鼠會(huì)是基于網(wǎng)絡(luò)對(duì)網(wǎng)民特別是受過(guò)教育的青年群體的科普，而不是全民的傳播和參與；第二，第四主體是跨越國(guó)界、超越國(guó)家和政府的、集人類(lèi)主體與非人類(lèi)主體于一身的，科學(xué)松鼠會(huì)對(duì)世界的影響在程度上是不大的；最后，作為公益的民間組織，其資金的來(lái)源左右著這個(gè)組織的性質(zhì)及命運(yùn)，在科學(xué)松鼠會(huì)的第一次嘉年華活動(dòng)中，我們不免看到中央共青團(tuán)及企業(yè)資金的影子。在需要大量人力物力來(lái)維持的情況下，完全的義務(wù)勞動(dòng)是難以為繼的。于是在科學(xué)松鼠會(huì)之后，成立了有投資商的果殼網(wǎng)這個(gè)商業(yè)科技傳媒公司，一部分的松鼠會(huì)成員成為了果殼網(wǎng)的員工，這在為科學(xué)松鼠會(huì)提供了穩(wěn)定的資金來(lái)源的同時(shí)，也讓它帶上了商業(yè)化的色彩。

四、第四主體的運(yùn)作模式

另一個(gè)歷史更加悠久，在國(guó)際上影響更大的機(jī)構(gòu)TED可以為第四主體的運(yùn)作模式提供參考。TED（指technology， entertainment， design在英語(yǔ)中的縮寫(xiě)，即技術(shù)、娛樂(lè)、設(shè)計(jì)）是美國(guó)一家私有非盈利機(jī)構(gòu)。1984年，曾任美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)主席的溫曼在加州創(chuàng)辦TED大會(huì)，每年3月，TED大會(huì)在美國(guó)召集眾多科學(xué)、設(shè)計(jì)、文學(xué)、音樂(lè)等領(lǐng)域的杰出人物，分享他們關(guān)于科學(xué)技術(shù)、社會(huì)、人的思考和探索。

2001年，傳媒大亨安德森將TED重新定義為“媒體”，使這個(gè)原本偏重技術(shù)性的聚會(huì)被改造為一個(gè)更加開(kāi)放和多元的大會(huì)。更重要的是，他開(kāi)始把TED的視頻放到互聯(lián)網(wǎng)上，這些演講的視頻上傳到網(wǎng)上，被全世界各個(gè)國(guó)家的人們所關(guān)注和喜愛(ài)，上億的網(wǎng)民觀看了TED演講的視頻，燃起了全球各地人們的熱情，越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻認(rèn)識(shí)到TED的價(jià)值，每年TED大會(huì)7500美元的門(mén)票很短時(shí)間就被一搶而空。我們不難看出，TED的運(yùn)作模式是一種開(kāi)放的模式。只要你有不錯(cuò)的想法，就可能被TED經(jīng)過(guò)一一調(diào)查和大量的閱讀所挖掘，站上TED的講臺(tái)傳播你的研究；一年一度的TED大會(huì)以及TEDActive、TEDGlobal分別以7500美元、3750美元、6000美元的價(jià)格開(kāi)放向公眾售票；會(huì)后TED演講視頻被翻譯成77種語(yǔ)言在世界范圍內(nèi)傳播。除此之外，授權(quán)世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的粉絲可以遵照TED的模式及其準(zhǔn)則自行籌劃舉辦TEDx社區(qū)，以促進(jìn)更加廣泛的思想傳播和交流。TEDx活動(dòng)把各界精英聚集起來(lái)，最終在TED大會(huì)上分享大家的故事，評(píng)出TEDPrize幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的想法。TED的開(kāi)放機(jī)制和一開(kāi)始設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)線，使得所有地區(qū)的組織者都有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的力量，建造這個(gè)既高層次化又平民化的分享舞臺(tái)。

科學(xué)傳播的第四主體正需要這樣免費(fèi)分享、開(kāi)放式的運(yùn)作模式來(lái)更好的借助群體的創(chuàng)新力量使自身得到持續(xù)性的發(fā)展。但TED這樣種類(lèi)繁多的發(fā)展方式使得它不僅是科學(xué)傳播的舞臺(tái)，宗教、政治、商業(yè)思想，甚至極限運(yùn)動(dòng)等不同領(lǐng)域的思想家和行動(dòng)家都能在這里找到舞臺(tái)，因此TED也不能稱之為科學(xué)傳播的第四主體。

五、對(duì)第四主體可持續(xù)性發(fā)展的猜想

國(guó)內(nèi)一個(gè)名為“知乎”的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，也許可以為第四主體持續(xù)的發(fā)展提供一個(gè)思路。知乎是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答社區(qū)，這里連接了各行各業(yè)的精英，分享彼此的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解，高質(zhì)量的信息在這里源源不斷的輸送出來(lái)。知乎把一些人大腦中從未分享過(guò)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解和判斷力搬上互聯(lián)網(wǎng)，讓另一群非常想知道的人得以分享。這樣的分享不僅是概念性的解釋?zhuān)且环N討論，帶有擴(kuò)寬問(wèn)題的發(fā)散性質(zhì)，并且垃圾信息會(huì)被高得票率的有效信息所排斥。也就是說(shuō)，在知乎上各行各業(yè)的精英把自己行業(yè)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)解等分享交換，相當(dāng)于我們生活中在各種場(chǎng)合傾聽(tīng)別人的談話，征詢過(guò)來(lái)人的建議，整理各種筆記。這是一個(gè)互相交流、分享的大圈子。每個(gè)人每天都有很多問(wèn)題要問(wèn)，只是找不到合適的回答者，一旦有合適的人來(lái)回答合適的問(wèn)題，產(chǎn)生的價(jià)值就會(huì)非常高。大家在一問(wèn)一答的公平環(huán)境中共同進(jìn)步。

我猜想科學(xué)傳播的第四主體大概需要這樣的發(fā)展模式，每個(gè)人——無(wú)關(guān)性別、年齡、職業(yè)、膚色和國(guó)界，甚至無(wú)關(guān)星球——都可以在這樣的一個(gè)主體中分享和獲取科學(xué)知識(shí)，并且將這樣高質(zhì)量科技信息地分享與獲取的成本降低到每個(gè)人都可以參與其中。擁有科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等科學(xué)的文化研究學(xué)科群的背景，又對(duì)傳播學(xué)等實(shí)踐領(lǐng)域的學(xué)科有研究的文明精英，更多地去分享、依據(jù)公眾的問(wèn)題進(jìn)行解答，公眾更多地去獲取知識(shí)并提出問(wèn)題。不僅是在互聯(lián)網(wǎng)上，在線下舉辦各地社區(qū)開(kāi)展講座、問(wèn)答等活動(dòng)，并且可以在這些活動(dòng)中募集捐款。在這個(gè)全人類(lèi)參與的過(guò)程中，弱小的問(wèn)題逐漸被消減，科學(xué)知識(shí)的力量逐漸累積。最終科學(xué)傳播就可能實(shí)現(xiàn)超國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，建立起全球生態(tài)系統(tǒng)模型。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉華杰：《大科學(xué)時(shí)代的科普理念》，光明日?qǐng)?bào)，2000年5月8日。

[2] [3] [4]劉華杰：《論科學(xué)傳播系統(tǒng)的“第四主體”》，科學(xué)與社會(huì)，2011年第1卷第4期。

[5]李真真：《科學(xué)傳播的“第四主體”存在嗎？》，科學(xué)與社會(huì)，2011年第1卷第4期。