摘 要：文學(xué)和藝術(shù)一直就有著不解的淵源，他們不僅是一種對話語言，也是心靈互通的橋梁。優(yōu)秀的舞蹈作品都有著深邃的文學(xué)內(nèi)涵，這就是從古至今舞蹈與文學(xué)密不可分的原因。舞蹈即是獨(dú)立的又與文學(xué)融會貫通的，文學(xué)使舞蹈擁有了博大的美麗意境、頑強(qiáng)的時(shí)代特征和獨(dú)立鮮明的個(gè)性。而且不斷提高舞蹈的和創(chuàng)造力以及獨(dú)特的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；藝術(shù)；審美價(jià)值

[中圖分類號]：J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15--01

緒言：舞蹈和文學(xué)作為人類最古老的兩種藝術(shù)形式，都對人們的精神世界和行為模式造成了一定的影響。他們是生活的提煉，也是生活的一種藝術(shù)升華。雖然文學(xué)并非直觀藝術(shù)，但由于文字的靈活性，他可以將視覺、聽覺、觸覺、感覺、嗅覺以及人們不疏通的心理描繪得栩栩如生，恰到好處。它的最大特點(diǎn)便是能夠通過描述直接傳達(dá)信息內(nèi)涵，使人們形成一種理性的思維認(rèn)知，并清晰的作出判斷。文學(xué)屬于思想藝術(shù)的范疇，依賴于人們思想的構(gòu)造才能完全形成。而舞蹈藝術(shù)則恰恰相反，他最大的特點(diǎn)就是能夠直接給予你視覺的沖擊力，是肢體語言的完美展現(xiàn)，并由此來感染觀眾的情緒、表達(dá)其藝術(shù)內(nèi)涵、影響人們的心靈感受。它強(qiáng)烈的感染力不僅會讓你感同身受，還會使你產(chǎn)生一種追逐和認(rèn)同，這就是舞蹈能夠在感情表達(dá)上更酣暢淋漓的原因之一。正因如此，舞蹈與文學(xué)的關(guān)系才更加精微奧妙，所謂“詩言其志，舞動其容?！北闶亲詈玫睦?。

一、舞蹈與文學(xué)產(chǎn)生為同根同源

若說文學(xué)和舞蹈的關(guān)系，就要說說他們的起源。舞蹈產(chǎn)生于勞動，如獵殺圍攻獵物時(shí)，部落的首領(lǐng)就會帶領(lǐng)大家拍手、跳躍、吶喊、敲擊。當(dāng)獲得勝利時(shí)大家也會用這樣的方式來歡呼慶祝，久而久之，并形成了一種具有節(jié)奏韻律和規(guī)律性的肢體動作，這就形成了舞蹈的最初形式。再來說文學(xué)，文學(xué)離不開文字，而文字離不開記錄。我們的祖先當(dāng)時(shí)還處于朦朧時(shí)期，他們用象形法將看到的一切記錄下來就形成了最初的文字。隨后通過人類活動的不斷增多以及文明程度的提升也就形成了對勞動過程、日月交替、環(huán)境變遷的記錄方式，最原始的詩歌便源于勞動，這也就誕生了最初的遠(yuǎn)古文學(xué)。從這個(gè)層面來說舞蹈和文學(xué)都是同根同源的，他們都是為了人類表達(dá)情感、傳達(dá)信息、溝通交流更加迅速有效而產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。

二、舞蹈創(chuàng)作離不開文學(xué)構(gòu)思

好的舞蹈作品的背后一定會有一個(gè)出色的舞蹈文學(xué)臺本，他是情感表達(dá)和藝術(shù)內(nèi)涵的重要支撐。從古至今，我國的舞蹈作品中都不乏一些神話故事、歷史傳說、當(dāng)代文學(xué)的身影。特別是舞劇，如我們耳熟能詳?shù)慕鑴　独子辍贰ⅰ读主煊瘛芬约巴鈬陌爬傥鑴　逗見A子》、《睡美人》等作品的成功也都是建立在優(yōu)秀的文學(xué)作品上獲得的。因此舞蹈創(chuàng)作離不開文學(xué)構(gòu)思，即使是一般的情緒舞蹈也能顯示出文學(xué)構(gòu)思的巧妙，還能夠起到深化主題、抒發(fā)人物感情、烘托舞臺氣氛、推動情節(jié)發(fā)展的作用。

其次，文學(xué)形式的多樣化和表達(dá)方式也為舞蹈創(chuàng)作注入了鮮活的力量。在文學(xué)作品中我們常常會被作者巧妙的情節(jié)安排而吸引，為了烘托氣氛和主題常常還會應(yīng)用對比、插敘、倒敘、諷刺等手法來使人們達(dá)到思維畫面的一種構(gòu)成和內(nèi)心的共鳴。而這些手法在舞蹈作品中也起到了增光異彩的積極作用。像《昭君出塞》，就采用了倒序的手法，舞蹈開場就傳來了一陣刺耳的馬嘶聲把人們的思緒引向了自然條件惡劣的塞外，這首先與文學(xué)創(chuàng)作中的烘托手法就有著異曲同工之處，其次它引出了身穿戰(zhàn)袍的昭君英雄般的形象；而后面昭君水袖飛舞間又表達(dá)了作為一個(gè)女子對國家的眷戀不舍的細(xì)膩情懷，這種前后的對比手法充分體現(xiàn)了昭君欲去還休之情。這時(shí)場景又轉(zhuǎn)回了大殿，昭君義無反顧的決定西去，在長達(dá)數(shù)十米的紅色披風(fēng)中，昭君昂首挺胸的佇立在舞臺前方，將她那高尚無私的愛國情懷展現(xiàn)得淋漓盡致，也突出了舞蹈作品恢弘的氣勢以及磅礴的震撼人心的精神。而存在于文學(xué)作品中的許多表現(xiàn)手法也很巧妙地被舞蹈編導(dǎo)進(jìn)行了“吸收”和“轉(zhuǎn)化”，甚至 “套用”。

三、舞蹈藝術(shù)的文學(xué)性與文學(xué)美

1.與文學(xué)作品的結(jié)合

早在遠(yuǎn)古時(shí)期舞蹈藝術(shù)和文學(xué)就結(jié)下了不解之緣，起初的靈感來源都是人類農(nóng)耕、狩獵、學(xué)習(xí)、健身等息息相關(guān)的生活感悟以及模擬再現(xiàn)。而舞蹈與歌曲、文學(xué)作品、敲打伴奏的結(jié)合也成了舞蹈藝術(shù)的最初形式之一。根據(jù)文學(xué)作品進(jìn)行改編、截取、展現(xiàn)的舞蹈作品非常的多，像民族舞劇《紅樓夢》、《傷逝》、芭蕾舞劇《祝?！返榷际侨〔挠谖膶W(xué)作品，這也是舞蹈藝術(shù)的文學(xué)性之一。其次，在結(jié)構(gòu)手法上，舞蹈藝術(shù)也與文學(xué)作品結(jié)構(gòu)方法類似，都是通過抒情方法來襯托整體氣氛、烘托情緒氛圍。像情感類舞蹈大都采用了詩歌以情感變化起伏來表達(dá)主題的結(jié)構(gòu)方式；舞劇作品則將小說的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)融入了作品之中，甚至有些結(jié)構(gòu)方法與小說的敘述方式手段極其類似，沒有時(shí)空限制，一般根據(jù)情節(jié)都會有一個(gè)情感主線，并伴隨著開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾來將舞蹈作品完美展現(xiàn)。這就足以說明舞蹈藝術(shù)是具有文學(xué)作品的特性美感的。

2.能夠表達(dá)文學(xué)作品的意境

另外，一個(gè)好的舞蹈作品一定會具備文字中所含的“詩情畫意”甚至有時(shí)候還要像文學(xué)作品一樣令人回味無窮。文學(xué)內(nèi)涵深邃的舞蹈它更像一枚鉆石，能夠折射出許多獨(dú)特的審美意境。舞蹈需要有內(nèi)涵、深度、意境表現(xiàn)，這種表達(dá)方式我們中國人再熟悉不過了，都說詩詞歌賦，凡是能夠得到人們贊許的舞蹈多多少少都涵蓋了一些詩詞的特質(zhì)。因此舞蹈藝術(shù)的文學(xué)性就不難解釋了，舞蹈就是一首被活化的詩集，它無論從韻律情感還是意境回味都能體現(xiàn)出文學(xué)因素的外延。如：《胡桃夾子》，就采用了以西班牙舞代表巧克力，以阿拉伯舞代表咖啡，中國舞代表茶的獨(dú)特構(gòu)思形式，通過婀娜多姿的舞蹈語言，展現(xiàn)了一個(gè)充滿童趣和想象的童話世界。而另一個(gè)作品《孔雀》則利用了山水寫意的形式，剪影的獨(dú)特方式，以抒情優(yōu)美的動作編排，釀造了詩一般的意念。通過以上的例子，我想也足夠真切的表明了舞蹈藝術(shù)與文學(xué)關(guān)系的真諦所在。

結(jié)語：綜上所述，舞蹈藝術(shù)和文學(xué)有著密不可分的關(guān)系，雖然在形式上不盡相同，但都表達(dá)了對生活和藝術(shù)的展現(xiàn)和渴望。在這個(gè)多元化的藝術(shù)舞臺上他們這種微妙的關(guān)系，無疑成為了舞蹈藝術(shù)發(fā)展中的耀眼明珠。

參考文獻(xiàn)：

[1].姬茅；淺論舞蹈和文學(xué)之間的關(guān)系；河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；洛陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)；2003年第3期.

[2].肖慶玲；舞蹈與文學(xué)的通與異；湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)；2005年8月第26卷第4期.