摘 要： 隨著課程改革的不斷深入，加強(qiáng)人文教育，提高人文素質(zhì)已成為一個(gè)熱門(mén)話題。而歷史課是一門(mén)人文社會(huì)學(xué)科，思想性、政治性很強(qiáng)的學(xué)科，它在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性和無(wú)法替代的地位和作用。本文結(jié)合一些案例，談如何加強(qiáng)歷史教育中的人文教育，挖掘人文教育素材、豐富人文教育內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和健康的審美情趣。

關(guān)鍵詞：歷史課堂教學(xué)

[中圖分類號(hào)]：G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-15--01

《歷史教學(xué)大綱》中寫(xiě)道：\"通過(guò)歷史教學(xué)，使學(xué)生了解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，從歷史的角度去認(rèn)識(shí)人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系，從中汲取智慧，提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生價(jià)值觀： 使學(xué)生繼承人類的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀，形成健全的人格，具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。\"為達(dá)到目標(biāo)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：

第一、加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，增加文采。

有文學(xué)修養(yǎng)的教師可以增強(qiáng)自己的口才，可以美化自己的語(yǔ)言，可以增添課堂的文采。例如，當(dāng)我們講到資產(chǎn)階級(jí)民主革命的廣州起義時(shí)，若能引用孫文的?（黃花崗七十二烈十事略）序》中的句子“然是役也，直殺得碧血橫飛，浩氣四塞。草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)以蟄之人心乃大興奮。\"這些語(yǔ)言把一個(gè)驚天地而泣鬼神的廝殺場(chǎng)面寫(xiě)出來(lái)了。學(xué)生心中的浩然正氣便會(huì)油然而生。當(dāng)我們講到\"巨鹿之戰(zhàn)\"時(shí)，若我們熟讀司馬遷的《史記?，以司馬遷之語(yǔ)言講述項(xiàng)羽的破釜沉舟之壯舉，\"楚軍無(wú)不以一當(dāng)十，諸侯軍皆作壁上觀\"及諸侯之軍下拜時(shí)不敢仰視之壯觀給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生會(huì)如癡如醉，那種\"伐無(wú)道，誅暴秦\"的正義之情會(huì)隨之產(chǎn)生。因此，要教好歷史課，就要求我們歷史教師博覽群書(shū)。

第二、加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)，提高審美情趣。

歷史猶如一個(gè)百花園，有雄壯，有柔和，有悲壯；有悲劇，有喜?。河忻利?，有丑惡：簡(jiǎn)直是審美的畫(huà)廊。丑惡也是美嗎？且到極點(diǎn)便是美，丑是美的反材。 有丑，美就更為之美。有卑下崇高就會(huì)更加崇高。 若我們具有美學(xué)知識(shí)，我們就會(huì)在教學(xué)中善于選取美之點(diǎn)，加以發(fā)揮，點(diǎn)起星火，燃成大光。晉文公與楚 公戰(zhàn)，退避三舍之誠(chéng)信：廉頗之思趙將，吳子之泣西河的愛(ài)國(guó)之情，商鞍變法之悲：李牧遭讒之哀：屈原投水之堅(jiān)定：荊軻刺秦王之壯； 項(xiàng)羽自刎烏江之烈： 司馬遷忍辱著書(shū)之眼淚：李清照\(chéng)"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄\"的絕唱：陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘 告乃翁\"的末了愛(ài)國(guó)情：虎門(mén)銷煙的火光、戊戌變法的鮮血、辛亥革命的槍聲、秋收起義的紅旗……如此種種，僅是中國(guó)歷史一角，只要我們具備美學(xué)知識(shí)，就可以隨意選取審美之載體，以藝術(shù)之語(yǔ)言加以雕塑，德育之光便會(huì)如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)學(xué)子的心田……

第三、口頭描繪助之生動(dòng)

口頭描繪能力是我們每個(gè)教師都應(yīng)具備的，歷史教師亦然。我們講課中遇到美之亮點(diǎn)，說(shuō)美便美，說(shuō)丑便丑，說(shuō)高便高，說(shuō)矮便矮，繪聲繪色，惟妙惟肖。這對(duì)我們歷史教學(xué)和德育感化無(wú)疑增添了幾分力量。說(shuō)到屈原，別忘了說(shuō)他形容枯楠，顏色憔悴，披發(fā)行吟江畔的苦況：說(shuō)到關(guān)漢卿，別忘了他以銅豌豆自喻的形象：說(shuō)到魯迅，別忘了他豎起頭發(fā)在空中比劃的諷刺力和喜歡吃硬東西的倔勁兒。遇到美之亮點(diǎn)，就不要放過(guò)，要盡量使之生動(dòng)形象，以增強(qiáng)歷史人物具有的感染力。韓信受食漂母之窮困，陳平分狗肉之公平，要斯上廁所之感嘆，這些人與事一經(jīng)描繪便會(huì)活起來(lái)，這活的形象是有教育意義的。

第四、以喜怒哀樂(lè)的表情推感情之波瀾

歷史教師要達(dá)到良好的教育效果，甚而至于達(dá)到德育教育的效果，喜怒哀樂(lè)的表情藝術(shù)也是要具備的。教師隨著自己的教學(xué)意愿從面部表現(xiàn)出喜怒哀樂(lè)，可以牽動(dòng)學(xué)生的感情，激起情感的漣漪。說(shuō)到崇高處便喜，說(shuō)到丑惡處便怒，說(shuō)到人生有價(jià)值的東西被毀滅處便哀，說(shuō)到得意之處便樂(lè)，學(xué)生見(jiàn)了會(huì)隨之變化。于是德育之清風(fēng)便吹皺了一池春水……

第五、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，傳愛(ài)憎之情

教師對(duì)自己所教的內(nèi)容，愛(ài)什么，憎什么，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)表達(dá)出來(lái)，學(xué)生一聽(tīng)便知。即使教師不加以評(píng)論，學(xué)生也會(huì)理解。調(diào)子的高昂與低沉，激越與緩慢，既有音樂(lè)之美，又增強(qiáng)了表意效力。

第六、倜儻的手勢(shì)增強(qiáng)氣勢(shì)

講課時(shí)除了語(yǔ)調(diào)、表情有輔助作用外，好的手勢(shì)也可以起到一定的輔助作用。它可以使生動(dòng)的描繪，表述更加生動(dòng)，使鏗鏘有力的語(yǔ)句更加有氣魄。有時(shí)可以達(dá)到雷霆萬(wàn)鈞的力量。這也是一種藝術(shù)，平時(shí)多演練這種藝術(shù)，那么課堂藝術(shù)就可更上一層樓。 第七、開(kāi)演講會(huì)，讓學(xué)生自己升華。

組織學(xué)生開(kāi)演講會(huì)，學(xué)生自己選擇一個(gè)內(nèi)容，或歌頌褒揚(yáng)，或批判撻伐。自己構(gòu)思，自己再對(duì)所學(xué)過(guò)的知識(shí)內(nèi)容在心中進(jìn)行醞釀升華，再通過(guò)演講涌流出來(lái)。那么，德育對(duì)學(xué)生的潛移默化也就在這淚流中了。

歷史教學(xué)與德育教育是相輔相成的。教好了歷史、德育教育在其中。反之，歷史教學(xué)中德育教育搞得好，也就搞好了歷史教學(xué)，使歷史教學(xué)達(dá)到了其真正的目的。