摘 要：中國是一個詩詞的國度，浩如煙海的古詩詞更是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。在大力提倡審美教育的今天，中學語文教學中，應該充分認識到古詩詞身上的審美價值，采用多種方式和方法，利用古詩詞對學生進行審美教育。這不但是語文教學和審美教育的需要，更是民族文化傳承的需要。本文結(jié)合教學實際，就如何探索古詩詞中的審美價值，并使之成為審美教育的重要資源，進行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：中學語文；古詩詞；審美價值；探索和利用

[中圖分類號]：G633.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15-0-02

語文課程標準中明確指出“語文具有重要的審美教育功能”。從先秦到清代，從《詩經(jīng)》到宋詞元曲。五千年的文化發(fā)展中，時刻都閃爍著詩詞的光輝，這些詩詞筑起了中華民族文化中的一道長廊。一首首詩詞中，包含著作者真摯的情感，體現(xiàn)著他們對人生、自然、社會和歷史等多方面的思考，對于提高學生的審美水平有著重要的價值。但是長期以來，中學語文中的詩詞教學，還是以字面上的講述為主，了解一些關(guān)鍵字詞的含義，能夠用白話文的形式對詩詞進行了所謂的翻譯，就是完成了教學任務(wù)，詩詞的美感特征往往都被忽視。伴隨著課程改革的深入，這一狀況得到了很大的改觀。本文即是結(jié)合教學實踐，對中學語文教學中古詩詞審美價值的探索和運用進行了具體的分析。

一、在吟誦中體驗古詩詞的音樂美

詩詞區(qū)別于其他文學形式的一個重要特點，就是其帶有韻律性。因為詩詞的創(chuàng)作講求合轍押韻，所以每一首詩詞，都更像是一段段優(yōu)美的旋律，有著一種獨特的音樂美。根據(jù)這一特點，教師可以在教學中以教師和學生示范的形式，對詩詞進行優(yōu)美的、有感情的吟誦，充分展示出這種美感特征，繼而激發(fā)起學生們的美感體驗。如《西江月·夜行黃沙道中》是南宋著名詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首吟詠田園風光的詞。一個夏日的夜空，月亮悄悄地在夜空中升起，灑向樹枝上的月光，驚動了枝頭上的鳥兒。夜半時分，吹起了的陣陣微風，把蟬鳴聲也吹了過來……整首詞的基調(diào)是較為優(yōu)美和淡雅的，所以在吟誦時，就可以在腦海中浮現(xiàn)出一幅畫面，把自己想象為一個風景畫家，自己的每一句吟誦，都是對這幅畫描摹。而曹操的《觀滄海》則在情感基調(diào)上和辛棄疾的詞作有著較大的不同，作為一個身經(jīng)百戰(zhàn)的將領(lǐng)，他在凱旋途中登上了碣石山，面對著蒼茫的大海，抒發(fā)自己意氣昂揚的豪邁感情。整首詩詞大氣豪邁，渾然天成。整個作品采用了“一七”轍，如“峙”、“起”、“里”、“志”等，偶句押韻，讀起來朗朗上口。朗誦的時候就要著重感受這種豪邁。因為每一首詩詞都是創(chuàng)作者主觀情感的凝結(jié)，他們在創(chuàng)作的時候，雖然最終是以文字的形式呈現(xiàn)，但是都在心中有過有感情的默念。而作為鑒賞者來說，只有在充分了解作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，發(fā)自肺腑的進行朗讀，才能夠感受到其中的音樂之美，繼而陶醉于其中。

二、在想象中感受古詩詞的畫面美

中國的古詩詞創(chuàng)作，歷來有托物言志和借景抒情的傳統(tǒng)，所以對各種情境和畫面的描寫，占據(jù)了詩詞中的很大比例。正所謂“我手寫我心”，每一幅畫面的描寫，都凝聚著創(chuàng)作者的情感和內(nèi)涵，只有展開想象和聯(lián)想的翅膀，對描寫的畫面進行復現(xiàn)，才能夠體會到作品獨特的美感特征。如杜甫的《望岳》，通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色。對此就可以將自己想象為杜甫，站在泰山極頂?shù)娜沼^峰上，放眼望去，大自然把神奇和秀麗都賦予了泰山，碩大的山體將陽光一分為二，天地間好像一個白天一個黑夜。那冉冉升起的云層，更像是心中的豪氣頓生，俯瞰眾山，才發(fā)現(xiàn)他們此刻是多么的渺小。作者就是借助于對泰山景色的描繪，抒發(fā)了對祖國大好河山的熱愛和俯視一切的雄心和氣概。也只有從詩詞的畫面感入手，才能引領(lǐng)學生進入一個廣闊的想象空間，在這種想象中實現(xiàn)和詩人的心靈交流，不但加深了對詩詞作品的理解，同時也使個人的審美體驗得到了豐富。

三、在精讀中品悟古詩詞的語言美

古詩詞的最大特點就是用最簡潔的語言描繪出豐富無窮的意境和深沉博大的情感，每一個字都包含著作者的心血，往往僅憑一個字，就能獲得畫龍點睛的效果。所以應該對古詩詞進行精讀，逐字推敲，感受中國文字和詩詞所特有的語言美。如劉禹錫的《秋詞》中，“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，這兩句中，有兩個字的運用的十分巧妙。一個是“排”，一個是“引”，這首詞是劉禹錫被貶官之后的作品，雖然仕途上遭遇了很大的波折，但是作者卻把這秋色描繪的生機盎然。萬里晴空，白云漂浮，讓人禁不住心生豪邁，這時候有一群白鶴，直飛到無邊的云端，劉禹錫的詩情畫意，也隨著憑空而上的白鶴，一同遨游到了云霄。詩人沒有用“一只”或者“一群”，而是用“一排”來形容，體現(xiàn)出了白鶴那種整齊和靈動的姿態(tài)，而自己的抒情，也不是“發(fā)”或者“出”，而是引，意在表明這詩情是受到了白鶴的感染，僅用兩個字，就實現(xiàn)了對場景生動的描繪和一種氣概的抒發(fā)。正是因為這種高度凝練性，所以要對詩詞進行反復的品讀，尤其注意對重點字的體會和感悟。如果還是像以前一樣，將作品進行逐字逐句的翻譯，勢必會將作品的語言美感破壞殆盡，只有細細地品味和領(lǐng)悟，才能夠充分感悟和理解那種動人的語言魅力。

四、在整體感知中領(lǐng)略古詩詞的意境美

意境是東方美學體系中的一個重要組成，更是中國古詩詞創(chuàng)作的重要追求，也是衡量一首詩詞水平的重要標準。所謂“意”，是創(chuàng)作者在觀察和體驗生活后所形成的獨特感受，所謂“境”，則是指具體景物和景象，兩者結(jié)合在一起，就形成了一種主客觀的交融和一個渾然一體的藝術(shù)境界。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！痹y(tǒng)治時期，分等級、廢科舉、罷畫院，一系列措施都讓很多文人們心生絕望，眼見不能受到重用之后，進而產(chǎn)生了歸隱的想法，遠離塵世所擾，繼而歸隱山林。然后投身于詩畫創(chuàng)作中去，在逃避現(xiàn)實的同時消解自己心中的苦悶。陶淵明通過對一個寧靜、悠然的室外桃源的描繪，來寄托自己的社會理想。從而抒發(fā)出自己自身對清高、素雅節(jié)操的追求。所以說，教師在教學過程中，要注重引導學生挖掘作品背后的情思，以及由此體現(xiàn)出的意境美感特征。

五、在動手寫作中體驗古詩詞的創(chuàng)造美

古詩詞教學不僅注重鍛煉學生發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力，還重視培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的能力。因此，從全面提高學生文學素養(yǎng)的高度出發(fā)，教師要注重引導學生以詩詞為范本，動手寫作，讓學生在寫作鍛煉中深入體會詩歌的妙處，不斷激發(fā)審美思維，提高審美創(chuàng)造力。其中，改寫是一種常見的實用的方法。改寫就是在原有作品的基礎(chǔ)上，加上閱讀者自身的情感體驗所作出的個性化創(chuàng)作。比如將詩詞改寫成現(xiàn)代散文或者通俗易懂的小故事，也可以根據(jù)想象描繪詩詞的意境，擴充詩詞的內(nèi)容等。改寫的方法可以讓學生古詩新創(chuàng)，既提高了學生的語言表達能力，也激發(fā)了學生的審美想象，在加深對古詩詞作品體會的同時，也豐富了學生旳情感體驗，是一舉多得的好方法。并且詩詞的改寫建立在細讀作品的基礎(chǔ)上，這無形中也提高了學生精讀文本、深入感知的能力，而這些素質(zhì)的提升恰恰體現(xiàn)了古詩詞美育在實施過程中對學生精神的浸潤與人文素質(zhì)的挖掘。

綜上所述，自從本世紀初的課程改革之后，中學語文無論是在教學理念、教學方法、教學模式等方面，都在新課標的指導下獲得了巨大的提高。尤其是以審美為核心理念的提出，更是凸顯出了語文學科的美育價值。一首首優(yōu)秀的古詩詞，就是審美教育的最佳資源。本文結(jié)合教學實際，就這些審美資源的開發(fā)和利用進行了初步的分析，旨在能夠引起更多同行對這一課題的充分關(guān)注。首先樹立起一種理念，然后根據(jù)教學的實際，予以有機靈活的運用。希望每一個學生的審美能力都能夠在對古詩詞的學習中得到充分的提高，更希望中國的古詩詞，能夠受到學生們的喜愛，永遠的傳承下去。

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