摘 要：明清白話小說是中國古典小說中的經(jīng)典，小說中所蘊含的豐富的文化精髓，是中學生積累文化底蘊的重要材料。中學明清白話小說的教學對培養(yǎng)學生閱讀明清小說原著的興趣，豐富學生的情感底蘊、提高學生的文化修養(yǎng)等方面可以起到不可忽視的作用。但現(xiàn)在中學明清教學中，還存在著程式化的教學過程，功利化的教學態(tài)度教條化和隨意性并存的文本解讀等問題。怎么對中學明清白話小說的進行教學，本文將提出幾點策略。

關(guān)鍵詞：明清白話；教學策略

作者簡介：沈依依，籍貫：溫州，性別：女，出生年月：1988年1月，學歷：本科，職稱：小學一級，研究方向：教育教學。

[中圖分類號]：G623.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-15-0-02

一、重點抓住文本的某一個話題，要求文本細讀。

“一篇好的課文必然是作者情動于中，言溢于表的產(chǎn)物。我們贊其佳妙，不外乎其思想深邃，見解精辟；言其感情真摯，擲地有聲；言其繪景、狀物、記人惟妙惟肖，巧奪天工。凡此種種，皆離不開遣詞造句，謀篇布局的功力”。[1]而這些精妙之處，如果不細加品味，是難以領(lǐng)略的。但中學教材中節(jié)選的明清白話小說，相對來說篇幅較長，且無論在敘事技巧、語言特色、還是人物性格等方面都有精彩之處。如果對小說的情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術(shù)特點等等面面俱到，在有限的課時內(nèi)，我們對課文的解讀便只能如蜻蜓點水一樣，不僅不能讓學生真正領(lǐng)略小說的妙處，更無法培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。因而這就要求教師在備課時，深入研究課文特點，抓住課文中最有特色的東西，根據(jù)語文教學的特點，來選擇教學內(nèi)容，以問題探究的形式，要求學生文本細讀，深入探討。

如教授《智取生辰綱》時，教師可在學生了解課文情節(jié)的基礎(chǔ)上提出“楊志丟失生辰綱的原因是什么”這一問題，讓學生細讀課文，深入文本，找出相關(guān)語句來表達自己的看法。在這個過程中，學生既體會到了探索的樂趣，也領(lǐng)略了課文的美感，同時學生在自己嘗試中找出答案，形成自己的看法和見解，這更增強了學生的自信心。

同時，在學生的閱讀中，教師要對文中某些往往被學生忽視的精彩的句子和是字眼進行點撥。如對《林黛玉進賈府》的教學，對王熙鳳的一句話“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了”，一個“真”字，有“我只聽說過有這么標致的人物，卻沒見過，以為只是傳說，并不見得真有，今天見了，才知道我孤陋寡聞，原來真有，真是遲來的眼?！钡囊馑?。可引導學生體會“真”字的含義，從而體會王熙鳳的能說會道。

二、對作品進行多元解讀，在充分尊重文本的情況下尊重學生個性解讀。

蘇霍姆林斯基說：“在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓本人去思考?！毙≌f教學的目的，并不是讓學生被動地接受作者預設(shè)的或權(quán)威認定的主題、形象、藝術(shù)特色或定性的評價，使學生認可某特殊的讀者（教案的編寫者）擬訂的標準答案，也不僅僅是交給學生一些固定的文體常識和文化常識，而是讓學生在自主、自覺的情感體驗中，展開活躍的聯(lián)想與想象，感悟小說多元的意義。

新的語文課標也提出“閱讀時學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應以學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。 “欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品位作品中富于表現(xiàn)力的語言?！痹诿髑灏自捫≌f的教學中，教師要十分尊重學生的個性解讀，時刻記得教師只是課堂的組織者、引導者和參與者，學生才是學習的主人。對待學生在文本細讀基礎(chǔ)上提出的對問題的個性解答，對文本的獨到見解，要給予肯定和積極評價。

如在《智取生辰綱》的教學中，對于楊志失敗的原因，學生可能概括出“部下無能，自掘墳墓，對手強大”等種種原因，只要學生能聯(lián)系課文，找出文中的相關(guān)語句，都要給予肯定和積極的評價。

但教師在尊重學生個性解讀的同時要尊重文本的價值取向，警惕學生脫離文本的解讀。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，但一千個哈姆雷特還都是哈姆雷特。這里說的價值引導不是隨機滲透的思想道德教育，而是圍繞對文本的閱讀理解進行的”。[2]教師要指出學生的誤讀現(xiàn)象，而不能盲目肯定。如有學生在閱讀《范進中舉》時，對范進的行為作出這樣的評價：范進是成功者，十年寒窗，考一落，但他不灰心喪氣，還奮力上進，在家人、親戚的反對下，在沒有經(jīng)濟來源的情況下還不罷休，最后終達目標，我很敬佩他。學生這樣的回答看似比較創(chuàng)新，但顯然，學生只是看到表面范進屢敗屢戰(zhàn)的不服輸，卻沒有從范進發(fā)瘋時拍手、大叫、傻笑、瘋跑等細節(jié)描寫中認識范進，也就沒有看到范進在人格上和價值觀上的缺陷，沒有認識到范進這種追求本身的含義。

三、積極尋找文本和原著中與學生生活相關(guān)的內(nèi)容，拉近學生與文本的距離。

明清白話小說因為有名著的頭銜，使得學生和老師在解讀時總帶有敬畏的心情，把名著想得過于神圣，認為這是名著，因此是深刻和難懂的，又由于受到一些對名著的“高度評價”的影響，認為名著都是遠離生活的，而拒接閱讀，或閱讀名著也常常是為讀名著而讀名著。

然而，經(jīng)典文本之所以成為經(jīng)典，是因為它從本質(zhì)上關(guān)注的是人類和社會在存在與發(fā)展過程中所涉及的一些永恒的主題。不管人類社會如何發(fā)展，如何進步，我們對于世界的認識如何進步，總有一些本質(zhì)的東西是相對永恒的。閱讀小說，就是要通過與作者“對話”，進而理解他人的思想與感情，然后反觀自身，最大限度的逼近自我生命的本質(zhì)。教師的一個重要的教學任務(wù)就是幫助學生給作品脫去古裝，拋開表面的紛繁蕪雜，深入到一些思想的本原，深入到對人的生命主題的觀照，找到古人古裝下與今人相通的情感，相同的喜怒哀樂，相同的骨肉親情，相同的對美好生活的向往。

有這樣一則新聞，有中學生在學習《范進中舉》時，因為聯(lián)想到生活中的“世態(tài)炎涼”，家長老師依據(jù)成績而用不同的態(tài)度對待孩子，聯(lián)想到分數(shù)意味著能否從家長那里得到心儀的運動服，能否被帶去吃肯德基，能否得到別人的尊重等等而在課堂上邊學邊哭。[3]相比于將《范進中舉》的主題定義在“批判封建科舉制度”，顯然，“表現(xiàn)生活中的世態(tài)炎涼”更接近生活，也更能為學生接受。明清小說的教學，需要教師積極尋找作品中與學生生活相關(guān)的話題，讓學生親近名著。

四、合理利用影視劇。

心理學認為，在對人的感受器官的刺激下，動態(tài)畫面比靜態(tài)畫面更強烈、更持久。語文教學本身是情感性、意境性、形象性的綜合體，相對語文，影視作品則具有更直觀的表現(xiàn)功能，更能激情引趣。如果在教學中，選擇適當?shù)臅r機截取電視劇與課文內(nèi)容相關(guān)的片段，再現(xiàn)人物形象，或作鋪墊，或作印證，或作比較，或作綜合升華，讓學生讀課文時如臨其境，同時增加課堂活力，提高學生學習的積極性。但對影視劇不能僅僅當做學生的消遣，在觀看時，教師要適時地進行語言點撥，語言直觀結(jié)合模像直觀，讓學生更感官地理解課文，培養(yǎng)學生注意細節(jié)的習慣。

例如教學《林黛玉進賈府》，完成課文中林黛玉第一次出場的教學后，給學生播放電視劇《紅樓夢》的片段，在學生觀看時，對電視劇中的一些細節(jié)可進行點撥，引起學生注意。如電視劇中，王夫人介紹探春時，不知道黛玉和探春誰大，因而停了下來，黛玉馬上意識到，并說“舅媽，我屬猴”，這表現(xiàn)了林黛玉敏感細致的性格，表現(xiàn)她初到賈府，“處處留心，時時在意”的謹慎，課文中只用了“互相廝認過”，并無詳細敘述，這是語言和動態(tài)畫面的不同之處。教師可通過適當點撥，讓學生初步接觸到影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法，也培養(yǎng)學生今后觀看影視劇細心觀察體會的習慣。

人們常說“語文的功夫在課外”，《義務(wù)教育語文課程標準》“提倡少做題，多讀書，好讀書。讀好書，讀整本的書”，且針對課程標準的要求，現(xiàn)在的中考題中也出現(xiàn)了考查學生名著知識題目。因此，不管是為培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)的抑或提高學生的語文成績，教師在明清白話小說的教學中，都絕對不能忽視引導學生課外閱讀原著。

中學的語文課，教師可以每星期安排自主閱讀課，教師提供一些明清白話小說的閱讀書目，并適當教給學生一些如批注式閱讀等閱讀方法，讓學生在一起閱讀原著，并在一定時間之后，舉辦文學沙龍，讓學生對自己所讀的小說作一定的閱讀推薦式的介紹。另外教師可以采取定期舉辦文學沙龍的形式，每期選擇一個主題，如“《紅樓夢》人物談”，“《儒林外史》中的科舉和現(xiàn)在的考試”等，鼓勵學生閱讀古典名著并由教師下水與學生一起讀，共同探討，在沙龍中自由發(fā)表意見。通過這樣的活動，不僅能讓學生對明清白話小說有進一步的認識，同時也能鍛煉學生的口語表達能力。

注釋：

[1]于漪著《于漪語文教育論集》，人民教育出版社1996年，第186頁

[2]楊九俊：《困惑與抉擇——關(guān)于語文教改熱點問題的思考》，《江蘇教育研究》2005年第8期。

[3]《中學生學<范進中舉>邊學邊哭》，《語文教學與研究：讀寫天地》2008年第三期

參考文獻：

[1]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社1980年。

[2]于漪：《于漪語文教育論集》，人民教育出版社1996年。

[3]歐陽珍：《關(guān)于明清小說教學的幾點思考》，《河池學院學報》2007年增刊第1期。

[4]南媚云：《明清小說教學策略》，《綜合天地》2006年第5期。

[5]金進：《文本細讀與中學小說教學》，《教研天地》2006年第24期。