摘 要：關(guān)于高校漢語言文學(xué)專業(yè)古漢語教學(xué)的特點(diǎn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)態(tài)度、對(duì)這門課程的畏懼心理及教學(xué)改革的建議，大家早有論述，本文擬從實(shí)踐教學(xué)的角度來談?wù)劰艥h語的教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：古代漢語；課堂教學(xué)；實(shí)踐教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：郭春霞，女，廣西民族師范學(xué)院中文系教師，從事語言教學(xué)與研究。

[中圖分類號(hào)]：H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-15-0-02

傳統(tǒng)的古漢語教學(xué)往往采取“一言堂”式的教學(xué)方法，這對(duì)于少數(shù)對(duì)古漢語感興趣，責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生來說，或許奏效。但大部分學(xué)生不喜歡古代漢語，畏難，不愿意學(xué)，興趣不高，很大程度上是因?yàn)樗麄儧]有參與其中，動(dòng)起手來發(fā)揮自己的主體作用。在學(xué)生反饋的教學(xué)信息中有這樣的意見：都是按課本講解，不給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，希望老師多拓展些課外知識(shí)，講解多與實(shí)際結(jié)合。

在教育教學(xué)改革的大背景下，古代漢語這一基礎(chǔ)課程應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際在課堂上展開實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。以下正是筆者做過的一些嘗試和準(zhǔn)備展開的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。

一、提出問題，讓學(xué)生參與討論，引導(dǎo)學(xué)生思考并認(rèn)識(shí)語言的重要性。社會(huì)上，包括我們中文系的學(xué)生在認(rèn)識(shí)上普遍存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為文學(xué)類課程才是中文系最有具有代表性，最有意思、最易懂、最好學(xué)的科目。忽視古代漢語和現(xiàn)代漢語等語言類課程，認(rèn)為不講實(shí)際的、有用的東西。殊不知，沒有一定的語言基礎(chǔ)，對(duì)語言現(xiàn)象缺乏了解，文學(xué)作品也是不容易讀懂的，中國(guó)古代文學(xué)的作品尤其如此。九月份開學(xué)的第一次古代漢語課，正式上課之前，筆者總是問學(xué)生這樣三個(gè)問題：大家認(rèn)為是先有語言，還是先有文學(xué)？文學(xué)是靠什么來表達(dá)和傳播的？今天讀到的前代的文學(xué)作品，是怎么流傳下來的？學(xué)生經(jīng)過思考必然會(huì)得出這樣的答案：語言產(chǎn)生在文學(xué)之前，是文學(xué)的載體和物質(zhì)形式，文學(xué)靠語言來表達(dá)和傳播，文學(xué)作品又用文字記錄下來，流傳至今。文學(xué)的起源、發(fā)展和傳播都離不開語言文字。借此既讓學(xué)生開動(dòng)了腦筋，又強(qiáng)調(diào)了語言文字的重要性和實(shí)用性。同時(shí)請(qǐng)學(xué)生注意“漢語言文學(xué)”這一專業(yè)包括兩大板塊：語言和文學(xué)。這個(gè)專業(yè)的定名本身就體現(xiàn)了文學(xué)和語言的關(guān)系——先有語言，后有文學(xué)。想當(dāng)然地認(rèn)為文學(xué)課才是最主要的，語言類課程可有可無，是附屬的課程，這種認(rèn)識(shí)是本末倒置，是極為不正確的。 清代顧炎武，戴震等人就主張：通經(jīng)（在此可理解為歷史上流傳下來的所有的文獻(xiàn)，當(dāng)然就包括文學(xué)作品），必先通小學(xué)（即中國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)）；由語言文字達(dá)乎古圣賢之心志（圣賢之心志是通過他們的文章來表達(dá)的）。

二、描摹《說文》中的小篆，深刻體會(huì)造字法。郭錫良的《古代漢語》“通論（二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展”講到“六書”的理論，學(xué)生總是覺得很抽象，分不清象形和指事，形聲和會(huì)意。筆者在上課過程中多次介紹《說文》，并舉其中的例子，來說明問題，號(hào)召全體同學(xué)人手一本。在老師的倡導(dǎo)下，大部分同學(xué)手中都有中華書局出版的《說文》，只是不知道怎么讀，從何讀起。從下一個(gè)年級(jí)開始，筆者預(yù)備專門拿出一次課的時(shí)間教學(xué)生讀《說文》，描小篆，鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間把這項(xiàng)工作堅(jiān)持下去。在描摹的過程中慢慢就能分清“六書”的區(qū)別，體會(huì)其中的樂趣。比如，《說文·十四下》“育”的小篆形體就顯示這既是個(gè)形聲字（從肉得聲），又是個(gè)會(huì)意字（由倒出的“子”和“肉”會(huì)意為生育的意思）?！坝焙笥衅洚愺w“毓”：形符“每”的小篆形體顯示這是一個(gè)束發(fā)，長(zhǎng)有雙乳的女人，即“每”的本義是母親；聲符“?”的小篆形體則顯示這是一個(gè)倒出的“子”，還滴有幾滴血，一邊是母親，一邊是剛生出來的孩子，這簡(jiǎn)直是以寫意的方式告訴我們“毓”是生育的意思，也可以說這就是一個(gè)會(huì)意字。所以有“鐘靈毓秀”一詞。通過描摹小篆，既了解了“育”和“毓”的關(guān)系，又能親身體會(huì)聲符兼表字義是怎么回事。學(xué)生在做這項(xiàng)工作的時(shí)候，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生特別注意常見的漢字偏旁的小篆形體，告訴學(xué)生只需描摹那些常用字即可。剛開始，學(xué)生可能不習(xí)慣寫小篆，不知從何下筆，老師不能只用ppt來教，一定要在黑板上帶著學(xué)生一筆一畫地寫。

三、因地制宜，因材施教。廣西是典型的多語多方言地區(qū)，境內(nèi)分布著平話、白話、客家話、湘語、閩語等漢語方言，這對(duì)于古代漢語的語音教學(xué)來說，是個(gè)非常有利的條件。這些方言各自體現(xiàn)了古音的一些特點(diǎn)，如保留濁音，輕重唇不分，舌頭舌上不分，入聲獨(dú)立，帶有p、t、k韻尾，深咸攝字帶有m尾等。操這些方言的學(xué)生雖然還不會(huì)描述母語的語音，但上課時(shí)，可以請(qǐng)他們“現(xiàn)身說法”，這樣就把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來，使其參與其中，感受語音分析的樂趣。比如在講“協(xié)音”說時(shí)，經(jīng)常舉的例子就是《邶風(fēng)·燕燕》的第三章。筆者分別請(qǐng)了說客家話和說白話的學(xué)生用方言朗讀了這一章詩，并在黑板上記錄下“音、南、心”在他們方言中的讀音，使其切身感受到“詩韻至協(xié)”。并趁機(jī)向他們灌輸語音發(fā)展變化的觀點(diǎn)，說明語音發(fā)展具有不平衡性的特點(diǎn)、及方音保存古音的事實(shí)。建議學(xué)生用他們的母語來讀教材文選中所選的《詩經(jīng)》篇目和唐宋詩歌，看是否像老師說的那樣，很多時(shí)候都是押韻的。學(xué)生在課下讀的不亦樂乎。

四、廣泛征引，不限于教材的內(nèi)容。在講詞匯和語法時(shí)，教師不應(yīng)只就教材上選的例句來講解，局限于單純地傳授語言知識(shí)。在講詞尾“爾”時(shí)，會(huì)舉“子路率爾而對(duì)?！边@個(gè)例子，可以簡(jiǎn)單地提一下“四子侍坐”這一章，以及孔子對(duì)身邊幾個(gè)弟子的態(tài)度和評(píng)價(jià)。講指示代詞“是”，舉“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?！边@個(gè)例子，可以講講燭之武退秦師的故事。這樣在講通論的時(shí)候又可以引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)文選?！绊n信破趙”一節(jié)文選提到“背水陣”、“趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗”，可以講講為什么背水布陣，趙軍見了就大笑；趙軍“爭(zhēng)漢鼓旗”是怎么回事。還可以就“爭(zhēng)鼓旗”一事聯(lián)系《報(bào)任安書》中，太史公的話“有斬將搴旗之功”及《鞍之戰(zhàn)》中解張的話“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之?！鄙晕⑼卣挂恍┡c之有關(guān)的課外知識(shí)，自然會(huì)提高學(xué)生的興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)古漢語的熱情。

五、讓學(xué)生動(dòng)起手來，聯(lián)系古今。講詞類活用時(shí)可以讓學(xué)生舉出現(xiàn)代漢語詞類活用的例子，教師可以先舉幾個(gè)用例，起一個(gè)引導(dǎo)的作用。比如，繁榮經(jīng)濟(jì)、鞏固國(guó)防、穩(wěn)定關(guān)系、有吃有穿，讓學(xué)生繼續(xù)聯(lián)想，從而更好地理解詞類活用。

講名詞做狀語一節(jié)，可以拿出半節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生思考并寫出現(xiàn)代漢語中的名詞做狀語的詞和詞組，如風(fēng)起云涌、星羅棋布、朝令夕改、言傳身教、蠶食、野戰(zhàn)、囊括、海侃等，學(xué)生會(huì)誤以為現(xiàn)代漢語也存在名詞做狀語的用法，這時(shí)就可以讓學(xué)生觀察一下這些固定搭配和詞組，他們都是直接從古漢語中繼承來的，用作狀語的這些名詞，只能在這個(gè)詞或固定搭配中做狀語，不能自由地充當(dāng)狀語，因此，名詞作狀語也是古漢語不同于現(xiàn)代漢語的一個(gè)特點(diǎn)。

近義詞一節(jié)，常舉的例子有：飢、餓；饑、饉；疾、??；皮、革；恭、敬?，F(xiàn)代漢語，饑餓、饑饉、疾病、皮革、恭敬等，這些聯(lián)合式合成詞的構(gòu)詞理據(jù)有其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，即都跟這些詞的詞義有關(guān)。可以以作業(yè)的方式讓學(xué)生探討一組或幾組現(xiàn)代漢語雙音節(jié)同義合成詞的構(gòu)詞理據(jù)。

六、寓教于學(xué)。任何教學(xué)活動(dòng)都具有教育的作用和意義。在講解語言現(xiàn)象時(shí)，添加或更換一些教材上的例句，如：

君子之道，辟如行遠(yuǎn)，必自邇?！抖Y記·中庸》

君子之學(xué)也以美其身。《荀子·勸學(xué)》

大學(xué)始教，皮弁祭菜?！抖Y記·學(xué)記》

君子易事而難說也，說之不以道，不說也?！墩撜Z·子路》

是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！墩撜Z·子張》

求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。《論語·先進(jìn)》

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z·雍也》

君子周而不比，小人比而不周?！墩撜Z·為政》

子溫而厲，威而不猛，恭而安?！墩撜Z·述而》

年四十而見惡，其終也已?！墩撜Z·陽貨》

居惡在？仁是也；路惡在，義是也?！睹献印けM心上 》

就可以順帶為學(xué)生講一講做人、做事、安身立命的道理。也許比我們千百遍的說教更為有效。循序漸進(jìn)，潛移默化，學(xué)生慢慢就不覺得古代漢語是無用的課程。

以上這些措施，有些筆者已經(jīng)嘗試著在做了，有些則有待驗(yàn)證，考慮不很周全，已經(jīng)在做的也未必成熟。當(dāng)然還有些教學(xué)內(nèi)容，始終沒有想出更好的實(shí)訓(xùn)的方案。姑將這些做法和想法列于此，以期拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭錫良.古代漢語[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[2]東漢，許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

[3]朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，1983.