摘 要：文章主要從倫理學(xué)的角度來(lái)分析美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的處女作品《最藍(lán)的眼睛》“金盞花”的象征意義?！安话l(fā)芽的金盞花”這個(gè)意向貫穿了整部小說(shuō)，文章論述了“不發(fā)芽的金盞花”所蘊(yùn)涵的倫理寓意，從而抨擊白人文化對(duì)黑人的侵害， 呼吁黑人堅(jiān)持自己的文化和自己的身份。

關(guān)鍵詞：《最藍(lán)的眼睛》；金盞花；倫理寓意

作者簡(jiǎn)介：譚淑林（1986-），女，湖南郴州人，江西科技學(xué)院公教部，助教，湖南大學(xué)文學(xué)碩士。研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-15-0-02

作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非裔黑人女作家，托尼·莫里森在美國(guó)文學(xué)史上影響力極大。其處女作《最藍(lán)的眼睛》講述了年僅十一歲的黑人少女佩科拉的悲慘命運(yùn)。這個(gè)黑人女孩一直生活在別人冷漠和歧視的眼光中，被醉酒的父親強(qiáng)奸了，生下了死嬰，在無(wú)人關(guān)心幫助的情況下陷入了瘋癲的狀態(tài)。究竟是什么原因造成了如此年幼的佩科拉卻要經(jīng)歷如此巨大的悲劇呢？小說(shuō)開(kāi)篇敘述者克勞迪婭就說(shuō)：“1941年的秋季，金盞花沒(méi)有出芽。”[1]（托尼·莫里森 4）當(dāng)?shù)弥蹇评桓赣H強(qiáng)奸懷孕后，善良的克勞迪婭姐妹為她種下了代表希望和未來(lái)的金盞花，然而金盞花的種子枯死了，佩科拉的孩子也死了。金盞花過(guò)早地枯萎凋謝，有著怎樣的倫理寓意呢？

一、“不發(fā)芽的金盞花”寓意之一：亂倫

家庭關(guān)系是一種姻緣關(guān)系，也是一種血親關(guān)系，更是一種倫理關(guān)系。家庭倫理是社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，愛(ài)是維系家庭倫理的紐帶。然而小說(shuō)中佩科拉家庭中愛(ài)的扭曲或缺失使得家庭倫理的喪失，一個(gè)毫無(wú)倫常的家庭是她導(dǎo)致她悲劇的重要原因。

1、父女關(guān)系：亂倫

人類(lèi)學(xué)家布羅尼斯拉夫·馬凌洛斯基說(shuō)過(guò)：“任何形式的文明中，如果其風(fēng)俗習(xí)慣、道德和法律允許亂倫，那么家庭便不能繼續(xù)存在……于是整個(gè)社會(huì)一片混亂，文化傳統(tǒng)不能繼續(xù)下去。”（尤金·科恩， 愛(ài)德華·埃姆斯104）小說(shuō)中，佩科拉的父親喬利對(duì)她的奸污觸犯了這一禁忌，最終，喬利死了，佩科拉的孩子死了，佩科拉自己也精神崩潰，瘋了。喬利強(qiáng)奸女兒佩科拉這件事赤裸裸地體現(xiàn)了家庭倫理的喪失，加速了佩科拉的毀滅。

佩科拉的父親喬利在醉酒的狀態(tài)下，對(duì)正在廚房洗盤(pán)子的女兒產(chǎn)生了極其復(fù)雜的感情：先是不自在，后是嫌惡，再后來(lái)是內(nèi)疚、憐憫和愛(ài)意。他覺(jué)得自己無(wú)能，什么也不能給女兒，這種欲愛(ài)不能得情緒化作“一種溫情，一種護(hù)衛(wèi)之情”，（104）他奸污了自己的女兒，以這種畸形的方式傳達(dá)了他對(duì)女兒的“愛(ài)”。他這一行為的后果就是佩科拉生下死嬰和發(fā)瘋。然而諷刺的是佩科拉在父親奸污她的過(guò)程中沒(méi)有反抗，這也許符合了弗洛伊德所說(shuō)的每個(gè)女性都有戀父情結(jié)。因?yàn)樗谀赣H那里從未獲得過(guò)母愛(ài)，所以她在內(nèi)心深處把父親這一違背倫理道德的行為理解成了對(duì)她的“愛(ài)”。被父親強(qiáng)奸時(shí)，她并不反抗，因?yàn)橐恢币詠?lái)她都不知道愛(ài)為何物，而她心里有又極度渴望愛(ài)，她想擁有被愛(ài)的感覺(jué)，想要溫暖和擁抱。當(dāng)她第一次來(lái)例假時(shí)，弗里達(dá)告訴她這說(shuō)明她能生孩子了。“可是……怎么生？”（21）她問(wèn)道，“必須有人愛(ài)你?！保?1）弗里達(dá)說(shuō)。“該怎么辦呢？我是說(shuō)，該怎么做才能讓人愛(ài)呢？”（21） 佩科拉的疑問(wèn)反映了她在潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)的渴望。所以當(dāng)她的父親對(duì)她做出如此違背倫常之事時(shí)，她把這一行為理解成了“愛(ài)”。盡管這個(gè)人是她的父親，盡管這種事是對(duì)倫理的玷污，然而她對(duì)愛(ài)的渴望超越了她對(duì)倫理禁忌的恐懼。

作為一位父親，“因自己受到迫害又不敢反抗，卻去迫害比自己更弱小的人—妻子和未成年的子女—并把自己惡性歸咎于自己所受的迫害”（王家湘 354），喬利諸多毆打妻子、虐待孩子的不負(fù)責(zé)任的行為注定他是一個(gè)失敗的人。擁有這樣的父親，使佩科拉原本就不幸的生活更加不幸。違犯了亂倫這一禁忌，是必會(huì)給社會(huì)家庭帶來(lái)災(zāi)難，給心靈帶來(lái)痛苦，是必要遭到嚴(yán)厲的懲罰。最終，佩科拉這株金盞花，在慘遭了父親的蹂躪之后再?zèng)]有任何綻放的機(jī)會(huì)了。

2、母女關(guān)系：母愛(ài)的缺失

黑格爾非常強(qiáng)調(diào)母親教育的重要性，認(rèn)為母親要讓孩子在愛(ài)、信任和服從中度過(guò)他的生活的第一個(gè)階段，這樣他們的心情就有了倫理生活的基礎(chǔ)。一個(gè)沒(méi)有母愛(ài)的家庭，也就失去了倫理生活的基石。母愛(ài)，歷來(lái)被稱(chēng)為世界上最偉大最無(wú)私的情感，可是佩科拉卻從未享受過(guò)這樣的愛(ài)。小說(shuō)中，母親波琳沒(méi)有給她的孩子任何的關(guān)系和愛(ài)護(hù)，她“在她兒子心里敲打出離家出逃的強(qiáng)烈愿望，在她女兒心里敲打出對(duì)長(zhǎng)大成人，對(duì)世人，對(duì)生活的恐懼。”（82）而她在白人家里做女傭時(shí)卻盡職盡責(zé)，對(duì)雇主家的小孩溫柔備至，呵護(hù)有加。是什么原因?qū)е铝怂烁竦牧炎兒湍笎?ài)的喪失呢？

隨著丈夫喬利從南方來(lái)到北方后，波琳倍感寂寞和空虛，處處遭人譏笑和歧視。于是她從電影中尋求慰藉，不知不覺(jué)中她被好萊塢電影中大肆宣揚(yáng)的白人文化審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)同化了。她開(kāi)始憎恨黑人文化以及黑人—包括她的家人和她自己。當(dāng)佩科拉一出生，她就討厭、嫌棄、忽視，沒(méi)有給女兒絲毫的愛(ài)。很顯然，白人文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)侵蝕了她的心靈，她已經(jīng)忘卻了作為母親應(yīng)有的柔情和愛(ài)心。小說(shuō)中最令人心酸的場(chǎng)景之一是佩科拉到波琳打工的主人家里取衣服，不小心打翻了波琳剛做好的漿果餡餅。波琳對(duì)她先是一陣捶打，接著又把她推倒在地，并補(bǔ)上幾個(gè)耳光，同時(shí)各種辱罵如“爛蘋(píng)果”一樣向女兒扔來(lái)。然而對(duì)主人家嚇哭的小女孩又哄又抱，聲音溫柔而甜美。母女關(guān)系的異化和母親形象的畸形，顯而易見(jiàn)。這一幕深深地傷害了佩科拉，親眼目睹自己母親對(duì)他人如此關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，給一直渴望愛(ài)的佩科拉留下了一生難以愈合的傷痛。

波琳在情感方面對(duì)女兒佩科拉的傷害，給她的生活造成了巨大的陰影，也為佩科拉日后的悲慘埋下了種子。更可悲的是，在丈夫死，女兒瘋之后，她仍一如往常在主人家里當(dāng)著一位稱(chēng)職的幫傭，其內(nèi)心的扭曲和人格的裂變可窺一空。雖然在某種程度上，她也是受白人文化侵蝕的受害者，但是作為母親，她本可以不這樣，而應(yīng)像克勞迪婭的母親那樣在艱苦的生活環(huán)境下，仍然保持黑人民族的傳統(tǒng)，唱布魯斯音樂(lè)給女兒聽(tīng)，讓女兒在歌聲中看到希望和美好，并像克勞迪婭姐妹那樣健康成長(zhǎng)，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。而波琳帶給女兒的只有辱罵而已，所以可以想象得到佩科拉的結(jié)局定是不堪。

金盞花為什么不發(fā)芽？因?yàn)檫@塊“家庭土壤”實(shí)在太貧瘠了，沒(méi)有母愛(ài)的滋潤(rùn)，只有狂風(fēng)暴雨的打擊。眾所周知，母親在孩子的成長(zhǎng)道路上發(fā)揮著重要的作用，母愛(ài)對(duì)于保障孩子身心健康也非常重要，它甚至可是說(shuō)是孩子力量的源泉。波琳在母愛(ài)親情方面的缺失對(duì)影響了佩科拉的正常成長(zhǎng)。佩科拉對(duì)母愛(ài)極度渴望， 但她卻從來(lái)無(wú)法獲得，她的心靈就是在母親的反感中變得扭曲，幻想著如果自己有雙漂亮的藍(lán)眼睛母親就會(huì)愛(ài)她。母愛(ài)的缺失，導(dǎo)致了年幼的佩科拉在思想意識(shí)上的錯(cuò)誤，在世界觀(guān)人生觀(guān)上的歪解，變得厭惡自己的膚色，自己的文化。倘若佩科拉的母親波琳擁有起碼的家庭倫理道德觀(guān)，愛(ài)自己的家庭，愛(ài)自己的丈夫，愛(ài)自己的孩子，呵護(hù)他們健康成長(zhǎng)，也許佩科拉就可以心智健全地長(zhǎng)大成人，過(guò)上幸福的生活，而不會(huì)像金盞花一樣過(guò)早夭折。

二、“不發(fā)芽的金盞花”寓意之二：佩科拉倫理身份的迷失

如果說(shuō)畸形的家庭倫理是造成佩科拉毀滅的外因的話(huà)，她自身對(duì)自我的否定與迷失則是內(nèi)因，是更致命的。可以說(shuō)，人的倫理意識(shí)決定了人的命運(yùn)。其實(shí)， 佩科拉的悲劇是可以避免的，如果她能像小伙伴克勞迪婭一樣，固守自己的文化和審美標(biāo)準(zhǔn)，在貧乏的物質(zhì)世界中追尋精神世界的飽足，維護(hù)著黑人的文化，堅(jiān)守著自己的傳統(tǒng)，那么她的結(jié)局一定會(huì)不同?？杀氖?，佩科拉和她母親一樣，在種族歧視十分嚴(yán)重的社會(huì)環(huán)境下，已經(jīng)被白人強(qiáng)勢(shì)文化侵蝕了，她喪失了自己的文化意識(shí)和審美標(biāo)準(zhǔn)，再加上生活在一個(gè)物質(zhì)和精神都十分匱乏的畸形家庭中，她變得沉默寡言且自卑。這樣一來(lái)，她的自我意識(shí)完全泯滅，這也是她最后悲慘命運(yùn)的根本原因。

佩科拉的身份是波琳和喬利的女兒，是學(xué)校的一名黑人學(xué)生。“人的身份一旦與倫理環(huán)境結(jié)合在一起就成了我們所說(shuō)的倫理身份，它不再僅僅只是一個(gè)標(biāo)示或者象征，它還承載著當(dāng)時(shí)倫常法律所規(guī)定的責(zé)任、義務(wù)和束縛?！保罡镄?98）可是，母親對(duì)她的忽視和父親對(duì)她的性侵犯使她作為女兒的身份名存實(shí)亡，而學(xué)校里老師和同學(xué)對(duì)她的歧視也讓她的學(xué)生身份不存在了。她認(rèn)為這一切的根源是因?yàn)樽约菏且粋€(gè)黑人女孩，是這一倫理身份讓她喪失了其他身份所應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)。在當(dāng)時(shí)的倫理環(huán)境中，同為黑人和女孩的佩科拉必定是弱勢(shì)群體，邊緣人物中的一員，她被欺辱被歧視是必然的社會(huì)現(xiàn)象。在她幼小的心靈里，她渴望一雙藍(lán)眼睛，因?yàn)樵谶@個(gè)白人統(tǒng)治的世界，她能夠達(dá)到被人肯定被人愛(ài)的唯一途徑就是擁有藍(lán)眼睛。她對(duì)世界對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是依附白人的標(biāo)準(zhǔn)，她的自我意識(shí)和倫理身份喪失了。

佩科拉一直生活在父母的粗暴、同學(xué)的戲弄、和成人的冷漠之中，她懵懵懂懂地察覺(jué)到自己生活的困境源于自己是個(gè)丑陋的黑女孩?！八Ｗ阽R子前長(zhǎng)時(shí)間發(fā)愣，試圖找出丑陋的秘密?！保?8）于是，她開(kāi)始日日夜夜向上帝祈禱，盼望能擁有一雙最藍(lán)的眼睛。她天真地以為只有有了藍(lán)眼睛才能改變自己的命運(yùn)：父母不會(huì)再成天吵架，伙伴們不會(huì)再奚落她，她可以獲得父母的寵愛(ài)、店主的殷勤相待和老師的贊許。總之，她不會(huì)再被人歧視，遭人嫌棄了?？释浑p藍(lán)色的眼睛成為她全部的期望，然而，她卻不知她的愿望是多么的幼稚與無(wú)知。這一愿望的本質(zhì)就說(shuō)明她已經(jīng)被白人的文化，白人的審美觀(guān)同化了，喪失了民族意識(shí)和自我意識(shí)。一雙藍(lán)眼睛，并不能讓她得到別人的尊重，獲得快樂(lè)和幸福。一雙藍(lán)眼睛并不是改變他命運(yùn)的靈丹妙藥。佩科拉最終瘋了，步入了瘋癲世界，“在那里她不受外界侵?jǐn)_”。（134）在瘋癲的意識(shí)中她獲得了一雙藍(lán)眼睛，她的精神得到了解放。在現(xiàn)實(shí)生活中得不到的東西，她在瘋狂的狀態(tài)下得到了。也許這對(duì)她來(lái)說(shuō)是可喜的，然而對(duì)整個(gè)黑人民族來(lái)說(shuō)，卻是可悲的。倘若一個(gè)民族都不發(fā)現(xiàn)自己種族的美，不認(rèn)同自己文化的魅力，迷失在他人的文化中，這是一件很危險(xiǎn)的事。

莫里森用佩科拉個(gè)人的悲劇反映了整個(gè)黑人民族在白人強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下，心靈所受的摧殘和腐蝕。她告訴讀者：黑人如果完全接受白人文化并以此作為自己的價(jià)值取向，得到的只會(huì)是困惑和錯(cuò)亂；放棄黑人文化，迷失在白人的文化霸權(quán)下，只能造成人生的悲劇。（孫青梅37）佩科拉，一個(gè)生活在被歧視，被羞辱，被拋棄的社會(huì)邊緣的黑人女孩，她太懦弱，沒(méi)有足夠的勇氣認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，自己的美麗。她也太愚昧，沒(méi)有判斷是非對(duì)錯(cuò)的能力，沒(méi)有熱愛(ài)自己本族文化的智慧，而是在深受白人文化毒害的情形下崩潰，自身跳不出“黑人就是丑陋”的錯(cuò)誤的意識(shí)牢籠，最終她這株本應(yīng)該盛開(kāi)的金盞花，發(fā)不了芽，過(guò)早地夭折了。土壤貧瘠沒(méi)有養(yǎng)料是重要原因，但她本身沒(méi)有強(qiáng)大的生命力和意志力才更危險(xiǎn)。

作為一名黑人作家，莫里森一貫主張：黑人作家要在作品中探索社會(huì)問(wèn)題，幫助黑人找到真正的自我及其價(jià)值。她在《最藍(lán)的眼睛》里以亂倫為主線(xiàn)，反映了黑人青少年的生存境況。聶珍釗教授曾說(shuō)：“自古以來(lái)大量的文學(xué)都屬于倫理文學(xué)或同倫理問(wèn)題有關(guān)”（聶珍釗9-10），《最藍(lán)的眼睛》這一部令人感到震驚和沉重的作品中反映了很多倫理問(wèn)題，主人公佩科拉生活的社區(qū)成為她錯(cuò)誤的倫理意識(shí)形成的倫理環(huán)境，而她與父親的亂倫和與母親關(guān)系的扭曲，再加上她自身對(duì)自我認(rèn)識(shí)的缺陷，都是造成她不幸命運(yùn)的原因。

注解：

[1] 本文所有《最藍(lán)的眼睛》引文都出自托尼·莫里森. 《最藍(lán)的眼睛·秀拉》[M].陳蘇東、胡允桓譯.（?？冢耗虾３霭婀?， 2005.11）。 以下只標(biāo)頁(yè)碼不再一一說(shuō)明。

參考文獻(xiàn)：

[1]托尼·莫里森. 《最藍(lán)的眼睛·秀拉》[M]. 陳蘇東、胡允桓譯. ?？冢耗虾３霭婀?， 2005.11.

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