摘 要：金基德作為韓國最具天才和個(gè)性的作者電影人之一，其創(chuàng)作題材與內(nèi)容都獨(dú)具特色，探討邊緣人物與其內(nèi)心最深處的欲望。但不得不提的是他的電影中的女人，隨著自身命運(yùn)的不斷改變，女性意識(shí)的爆發(fā)。而這種趨于變態(tài)的爆發(fā)，一方面是社會(huì)本身對(duì)于一個(gè)女性的強(qiáng)壓，另一方面是生活在她身邊的男人們對(duì)于她的凌辱。女性人性的自省，往往是被外界世界激發(fā)出來的，而在金基德的電影中，作者則安排了非常極端的方式進(jìn)行直白的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：金基德；女性形象；自省意識(shí)

作者簡介：潘騁（1992.07-），男，漢族，籍貫云南昆明，浙江傳媒學(xué)院，本科在讀，專業(yè)：廣播電視編導(dǎo)（電視節(jié)目之作方向）。

[中圖分類號(hào)]：I106.35 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--01

在金基德所拍的十多部電影，不管是《雛妓》中可愛并且具有學(xué)生氣質(zhì)的妓女，還是《漂流欲室》中那個(gè)用魚鉤來自殘自己私處以表達(dá)愛情的啞女，再到《撒瑪利亞女孩》中的援助交際的孩子，題材和主人公獨(dú)具特色，有著不同于常人的生活方式和被鞭撻直至多少有些變態(tài)甚至崩潰的主角。但在這些鮮活的具有獨(dú)特人格的人物中，總會(huì)出現(xiàn)一些讓人悲憫的女性，她們的咆哮和吶喊、反抗和順從，往往最終成為了他的電影中的高潮與亮點(diǎn)，而在這樣的不斷的反思和過程中，她們或許茍且的活著，也可能悲慘的活著。

一、金基德電影中的女性形象塑造

在金基德的電影中，如《雛妓》、《漂流欲室》、《壞小子》、《空房間》和《弓》等，其中諸如妓女這樣的邊緣女性很多，他關(guān)注到了這些人群的內(nèi)心和生活現(xiàn)實(shí)，雖然表達(dá)方式非常激烈，有性、有暴力、有掙扎甚至還有變態(tài)的手法，但我們卻可以透過這樣鏡頭，看到一個(gè)極具終極人性關(guān)懷的導(dǎo)演，他的內(nèi)心是充滿憐憫的，對(duì)于他所塑造的每一個(gè)角色，每一個(gè)女性角色，他都極具包容。

《雛妓》中的珍是生活在“鳥籠客棧”的妓女，她不但以賣身為生，還同時(shí)支付著客棧里的那一家人的生活，與之相對(duì)的卻是一個(gè)女大學(xué)生，冷酷而男性化的外表。在這樣的對(duì)比中，塑造了一個(gè)真實(shí)的純真的妓女形象，但這個(gè)形象卻無比的讓人同情與憐憫。而對(duì)于《漂流欲室》中的啞女，導(dǎo)演同樣通過這樣的烘托的方式，啞女在男人的凌辱中生存，同樣也在這種環(huán)境中報(bào)復(fù)與爆發(fā)，一切的反應(yīng)都是獨(dú)有的、必須的，她變的粗暴，變的復(fù)雜，變的墮落、同樣變的更加單純。

特別要談的是《弓》的女主人公的形象塑造，在影片開始，導(dǎo)演就告訴觀眾，大船就是她的世界，那個(gè)長者是她所有的生活圈子，來來往往來到船上釣魚的人們，只是過客而已。在這里，她并不知道什么是侵犯，什么是文化傳統(tǒng)，什么是道德，對(duì)于這一切，她都毫無概念，也就是說，別人用魚扔進(jìn)她的衣服內(nèi)對(duì)她進(jìn)行調(diào)戲挑逗，她都不會(huì)覺得這有什么侵犯。在這一系列的人格鋪墊之后，導(dǎo)演用故事構(gòu)建了她自身的價(jià)值觀與道德觀，于是她終究選擇了自己的愛情，而這種愛情，其實(shí)是一種自省，但同時(shí)她知道應(yīng)該把自己的貞潔獻(xiàn)給養(yǎng)育自己多年的老者，這卻是一種自我的救贖。

二、電影中的女性形象的解脫

在金基德的電影當(dāng)中，出現(xiàn)了各式各樣的女性形象，有的墮落下去不再翻身，有的為自由努力掙扎，但注定終究沒有結(jié)果。她們用最為極端的方式在救贖這自己，最終解脫自我，而這樣的解脫或許是一種墮落，也可能是新生，當(dāng)她們面對(duì)自己人生的時(shí)候，變的那么坦然和單純。

《弓》中的那個(gè)女孩兒，用自己的貞潔報(bào)答了養(yǎng)育她多年的老者之后，掙脫束縛，坦誠的面對(duì)自己愛的男人和未來的世界，在她的眼中，那位老者是個(gè)守護(hù)者，但或許在那位老者心中，這是一種內(nèi)心的捆綁與束縛。《收信人不詳》中的獨(dú)眼女，用刀扎下美國人幫她做的假眼睛，以償還自己的良知，來報(bào)答自己深愛的那個(gè)男人。《壞小子》中那個(gè)屈服于自身命運(yùn)，甘愿坐上那輛大貨車，貨車后面是被子和褥子，一生靠賣身為那個(gè)壞小子賺錢。不管她們終究的結(jié)果是什么，她們所做的事情僅僅只是屈服或者反抗，然后坦然的面對(duì)。

《漂流欲室》中的啞女，白天靠著為那些釣魚的男人們賣一些零售的貨品、晚上靠著自己的身體為生，她被凌辱被欺壓，在這樣的環(huán)境中茍且的活著。當(dāng)她用魚鉤釣起男主人公并救他一命的時(shí)候，她自己才意識(shí)到自己是可以愛一個(gè)人，并且愿意為他付出一切的。她拯救了那個(gè)男人，同時(shí)用魚鉤放進(jìn)自己的私處自殘，以發(fā)泄心中的憤怒和一種畸變的愛情。他們也終將能夠坦誠的面對(duì)自己的人生，這對(duì)于他們來說，也算是一種解脫。

三、真正的解脫才是金基德電影中的女性的自省意識(shí)

我們縱觀金基德的所有電影，姑且不說像《海岸線》《春去冬來》這樣的哲學(xué)性或者具有歷史反思性質(zhì)的電影，我們就單從其反映人性欲望極限的電影來探討。對(duì)于其有涉及到女性問題的電影而言，筆者認(rèn)為金基德力求與還她們自由，讓她們解脫，無論這樣的代價(jià)是肉體的凌辱也也好，還是精神的摧殘也好，只要她們能得以解脫，那就是她們自身的自省。

《壞小子》中被逼良為娼的女孩，苦苦的面對(duì)了這樣一場(chǎng)陷害，但當(dāng)她有機(jī)會(huì)離開紅燈區(qū)的時(shí)候，她卻失去了自己生存的信念和沖動(dòng)，開始適應(yīng)那里的生活，雖然她痛苦，但終究解脫的方式依然是以出賣自己的肉體作為代價(jià)，換取自己的生存和內(nèi)心的安逸?！犊辗块g》中的與世隔絕的家庭主婦，通過選擇肉體陪著自己曾經(jīng)的老公，但當(dāng)她和自己老公擁抱的同時(shí)，卻吻著男主角，用肉體換取內(nèi)心的安逸和滿足。

也許對(duì)于很多觀眾無法接受金基德的變態(tài)的情色題材，他的主人公終將會(huì)以一種變態(tài)的畸形的方式解決問題，但他們卻最終選擇的是自我的解脫與內(nèi)心的安逸。無論付出什么樣的代價(jià)，他的人物都會(huì)這樣去做，那怕是終究的懦弱，只要能夠解脫。

結(jié)論：

金基德的電影展現(xiàn)畸變的邊緣人物的內(nèi)心過程，通過一些變態(tài)的行為和無聲的吶喊，時(shí)常讓觀眾感到無比的壓抑與苦悶。在他的電影世界中，每一個(gè)女性都是一個(gè)活生生的例子，她們的生活方式不正常，但她們面對(duì)的卻是我們每一個(gè)人必須面對(duì)的自我。而在這樣的一個(gè)世界當(dāng)中，我們每個(gè)人面對(duì)的不單是外界的壓力，更多的面對(duì)的是我們自己內(nèi)心的掙扎，而金基德的電影將這種掙扎外在化，終究用肉體的墮落來換取內(nèi)心的解脫與自我的覺醒。

參考文獻(xiàn)：

1、趙一凡，觸探人性的無線可能——金基德影片賞析[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2006，27（1）

2、徐歡歡，金基德電影中的女性形象[J].世界文化 2009（6）