摘 要：改革開放三十年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了高速的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)生活也發(fā)生了巨大的變化，在信息快速碰撞的今天，人們對(duì)新聞信息的需求越來越高。真實(shí)、對(duì)等、平民化成為廣大受眾對(duì)電視新聞新要求。

關(guān)鍵詞：電視新聞；正面典型報(bào)道；平民意識(shí)

[中圖分類號(hào)]：G21 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--01

時(shí)政新聞、正面典型報(bào)道，這種以宣傳為目的新聞模式，反映了時(shí)代的政治宣傳需求。在特定的歷史環(huán)境下，激發(fā)了人民內(nèi)在的潛力與活力，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中取得了矚目的成就。然而經(jīng)過了30年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)在進(jìn)步開放，文化也變得越來越多元化。電視新聞的正面典型報(bào)道忽然陷入了一種“報(bào)道時(shí)感動(dòng)，報(bào)道完冷漠”的尷尬局面。

一、“神化”的正面典型報(bào)道。

新聞報(bào)道的主體是人?！捌椒驳娜俗隽瞬黄椒驳氖?，或者不平凡的人做了平凡的事”就可以稱之為新聞。在這種模式下的新聞報(bào)道其實(shí)是很有看頭的。然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，媒體并不是為了“人”去做新聞，而是為了政治需要去創(chuàng)造這樣的人。被貼上政治烙印的“平凡人”瞬間被“神化”了?！吧袢恕钡膱?bào)道也都大同小異，比如，“神人”是思想解放的先進(jìn)代表，周圍群眾就必須要觀念陳舊；“神人”是無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)代表，其他人就十分自私自利；“神人”集群眾的智慧和集體的功勞于一身，沒有團(tuán)隊(duì)與合作，一人搞定?！案?、大、全”的報(bào)道思維模式，脫離了群眾生活，讓人敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生厭惡感。

二、偏離的真實(shí)性。

細(xì)心的觀眾也許會(huì)有這種感覺。若干典型人物，行業(yè)不同、地方不同、事跡不同、時(shí)代背景也不同，為何看了之后感覺都是一個(gè)報(bào)道路子，就像車間里加工出的標(biāo)準(zhǔn)零件一樣。業(yè)內(nèi)人可能更明白，電視新聞?wù)娴湫蛨?bào)道經(jīng)常是“導(dǎo)演”新聞而不是采訪新聞。既然是“導(dǎo)演”，必然要缺少人物內(nèi)心真實(shí)的寫照，必然會(huì)缺少人物真正的“亮點(diǎn)”，在報(bào)道角度的新穎性和報(bào)道內(nèi)容細(xì)節(jié)的深入挖掘方面也同樣會(huì)有所缺失。因?yàn)椤皠”尽笨蚣芤讯?，略微填充足矣。如寫一位企業(yè)家，“劇本”大體是這樣的：他可能從企業(yè)的一線做起，吃苦耐勞，憑借出色的能力與頭腦逐步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。而后依然任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，以廠為家，從來沒有休息日。為了企業(yè)的發(fā)展和職工的幸福生活，拋下父母父母妻子兒女與不顧，一心做企業(yè)的好公仆。

另外，在鏡頭方面，正面典型報(bào)道同樣存在導(dǎo)演痕跡。典型人物的典型事件已經(jīng)是過去時(shí)。紙媒可以用語(yǔ)言描述，電視很難在新聞事件發(fā)生時(shí)及時(shí)地捕捉到現(xiàn)場(chǎng)畫面。只能通過導(dǎo)演來重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面。高水平的記者和攝像會(huì)盡量降低導(dǎo)演的痕跡，而很多時(shí)候這種導(dǎo)演的痕跡太明顯，以至于觀眾會(huì)問：此時(shí)此刻，他們何以得知？太假，太虛，電視新聞的真實(shí)性大打折扣。

在電視受眾對(duì)于鋪天蓋地的正面典型新聞報(bào)道感到乏味與排斥的時(shí)候，21世紀(jì)初，中國(guó)電視新聞出現(xiàn)了一種新的“意識(shí)形態(tài)”——民生新聞，以江蘇城市頻道的《南京零距離》為代表。一時(shí)間，民生新聞就像一股浪潮一樣席卷全國(guó)。各地民生新聞收視率居高不下，深受廣大電視受眾的歡迎。隨著新聞本位和受眾本位意識(shí)的確立，民生新聞在電視媒體中找到了自己的春天。

一、平民視角，貼近群眾。

民生新聞之所以受到追捧和歡迎，首先是民生新聞節(jié)目的平民姿態(tài)，電視新聞工作者不是以局外人的視角去看問題，而是站在百姓的立場(chǎng)上用他們的視角去看問題。

新聞的主角是誰(shuí)？新聞鏡頭要對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)？媒體要擺正自身與受眾之間的關(guān)系。新聞傳播者與受眾之間不能是俯視和仰視的關(guān)系，二應(yīng)該是“平視”的關(guān)系?！拔覀兙驮谀闵磉?，我們與南京沒有距離”是《南京零距離》欄目的口號(hào)。這種媒體與觀眾“零距離”理念是“平民視角”的生動(dòng)比喻。作為新聞的制造者，新聞?dòng)浾呤紫纫邮堋捌矫褚暯恰?，擺正自身的位置。

二、言百姓事，說百姓話。

新聞的價(jià)值在于內(nèi)容，民生新聞的價(jià)值就在于“言百姓事，說百姓話”，“講述老百姓自己的故事”。老百姓在想什么，老百姓想說什么，就是民生新聞需要反映到電視畫面中的東西。大到國(guó)家的形勢(shì)政策，小到家庭的柴米油鹽，無(wú)論大小，只要與大眾的生命、生存、生活和生計(jì)息息相關(guān)的內(nèi)容就是新聞媒體應(yīng)該關(guān)注的。民生新聞需要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的真人真事真感情，摒棄空洞的說教與脫離實(shí)際的吹噓。

三、換位思考，本色表達(dá)。

表達(dá)的概念轉(zhuǎn)換到新聞中就是新聞敘事，民生新聞敘事要摒棄假話、大話、空話，在新聞事件的動(dòng)態(tài)性、現(xiàn)場(chǎng)感，新聞報(bào)道的親和力與參與性上下工夫。

動(dòng)態(tài)性，就是充分展示鮮活的新聞現(xiàn)場(chǎng)、抓人的事件細(xì)節(jié)以及新聞事件的進(jìn)展情況。在新聞報(bào)道過程中，聲話同步的現(xiàn)場(chǎng)素材本身就是新聞報(bào)道最抓人的東西。這一點(diǎn)要充分的應(yīng)用到民生新聞中去，用生動(dòng)的畫面和大量的同期聲拉近百姓與媒體間的距離。

采用直播方式，包括欄目直播與新聞直播連線。直播融合了上述多種手法的優(yōu)點(diǎn)，是展現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)的有效手段。

民生新聞的敘事要體現(xiàn)親和力，擯棄傳播者過多的主觀說教。把記者在節(jié)目中變成觀眾的“眼睛”，成為一個(gè)忠實(shí)的事件記錄者，將事件的本來面目通過鏡頭向觀眾如實(shí)地、鮮活地展現(xiàn)，解說詞退居到次要位置。

現(xiàn)在的電視新聞形成了時(shí)政新聞與民生新聞兩大陣營(yíng)并存的局面。對(duì)于廣大電視受眾來說，一談起時(shí)政新聞，那就是“神化”的正面報(bào)道。談起民生新聞，就是真實(shí)的負(fù)面報(bào)道。這種人為的定位與割裂雖不正確，但說明了我國(guó)電視新聞在發(fā)展的過程中遇到的一些問題，也反映了受眾對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)、對(duì)等、平民化的要求。新聞傳播“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的“三貼近”思想，也是電視新聞的新趨勢(shì)。然而，任何事物都有它的兩面性。在把握好民生新聞民本理念的同時(shí)，必須特別警惕新聞的“庸俗化”傾向。媒體要注意把握創(chuàng)新的“度”，把握好“平民化”與“媚俗化”的界線。