摘 要：批評(píng)性話語分析以語言學(xué)分析方法為基礎(chǔ)，目的是解釋語言使用與意識(shí)形態(tài)和權(quán)勢之間的關(guān)系。本文從概念功能的及物性以及人際功能的情態(tài)兩方面分析了奧巴馬就職演說，挖掘其如何運(yùn)用語言來建構(gòu)他的新領(lǐng)導(dǎo)人形象。

關(guān)鍵詞：批評(píng)性話語；及物性；情態(tài)

作者簡介：沈茜（1983-），女，碩士，華北電力大學(xué)英語系講師，研究方向?yàn)檎Z篇分析，認(rèn)知語用。

[中圖分類號(hào)]：H31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--02

1、引言

批評(píng)性話語分析（critical discourse analysis， 簡稱CDA）是20世紀(jì)70年代末至80年代初從西歐語言學(xué)界萌發(fā)起來的一種語言學(xué)思潮，是在西方馬克思主義“批判性社會(huì)理論”和解構(gòu)主義權(quán)利的影響下發(fā)展起來的批判理論，其源頭為批評(píng)性語言學(xué)。批評(píng)語言學(xué)將適當(dāng)?shù)恼Z言學(xué)方法與相關(guān)的歷史與社會(huì)語境相聯(lián)系，試圖揭示隱含于語篇中的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的控制和統(tǒng)治之間的關(guān)系。批評(píng)性語言學(xué)堅(jiān)持以語言學(xué)為主體，將語言分析作為手段，從而揭示意識(shí)形態(tài)與語言使用之間的關(guān)系。（Faiclough， 1995a）批評(píng)性話語分析在語言學(xué)上主要吸收了美國人類學(xué)家薩皮爾和沃爾夫有關(guān)語言與思維關(guān)系的假說以及韓禮德的系統(tǒng)功能語法理論。批評(píng)性話語分析認(rèn)為語言是一種社會(huì)實(shí)踐的體現(xiàn)，語言反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也是社會(huì)過程的介入力量。

2、批評(píng)性話語分析的主要方法

批評(píng)性話語分析的方法以語言學(xué)分析方法為基礎(chǔ)，認(rèn)為其分析的主要目標(biāo)是把文本中隱藏的話語意義揭示出來。韓禮德的系統(tǒng)功能語法是Roger Fowler批評(píng)語言學(xué)在理論和方法上的主要源泉。韓禮德認(rèn)為語言是由可供人們選擇的若干子系統(tǒng)組成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，或稱意義潛勢。在交際過程中人們選擇哪種語言系統(tǒng)是由所要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)語義功能決定的。韓禮德區(qū)分了三大語言元功能，分別是概念功能、人際功能和語篇功能。概念功能主要由及物性系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，用語言來表達(dá)說話人的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)、世界及其各事物之間的邏輯關(guān)系功能（王冬梅，2008）。人際功能主要體現(xiàn)在表達(dá)說話者 身份、地位、態(tài)度、動(dòng)機(jī)以及說話人對(duì)事物的推斷，它直接與態(tài)度、觀點(diǎn)等相關(guān)聯(lián)，用了展示意識(shí)形態(tài)作用。比如對(duì)何種人使用何種稱謂，體現(xiàn)著說話人的態(tài)度。語篇功能主要由主述位系統(tǒng)和信息結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)。本文以奧巴馬就職演說為語料，在批判話語分析理論框架下，根據(jù)該語篇的具體特征，選擇性地分析及物性，以及人際功能中的情態(tài)所蘊(yùn)含的意義。

3、奧巴馬就職演說分析

3.1 及物性

概念功能將語言看做是表達(dá)人們的社會(huì)經(jīng)歷和內(nèi)心的心理經(jīng)驗(yàn)，闡釋事物之間的各種邏輯關(guān)系，主要由小句的及物結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)。利用語言結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)真實(shí)世界中的現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象又是通過給過程分類來實(shí)現(xiàn)的。韓禮德將過程分為物質(zhì)、心理、關(guān)系、行為、言語和存在六個(gè)過程。在奧巴馬的就職演說中，一共106個(gè)小句。其中物質(zhì)過程和關(guān)系過程分別占到了總量的46.23%和37.73%。而心理、存在、言語和行為過程分別占了7.54%、1.88%、4.72%和1.88%。從數(shù)據(jù)上可以顯示出，奧巴馬傾向使用物質(zhì)與關(guān)系過程。物質(zhì)過程是做事的過程，此過程展示了發(fā)生了什么事情，帶來了什么樣的變化，誰對(duì)某人或某物做了哪些事情。因此，頻繁地使用物質(zhì)過程隱含了演說所關(guān)系的主要行為與事件都是客觀真實(shí)的。較高百分比的物質(zhì)過程迎合了政治演說的語域需求，暗含了參與者正在努力做某事。

On this day， we come to proclaim an end to the petty grievances and 1 promises， the recriminations and worn-out dogmas， that for far too long have strangled our politics.

The time has come to reaffirm our enduring spirit； to choose our better history； to carry forward that precious gift， that noble idea， passed on from generation to generation： the God-given promise that all are equal， all are free， and all deserve a chance to pursue their full measure of happiness.

這些物質(zhì)過程告訴我們現(xiàn)實(shí)是什么樣的，將要發(fā)生什么以及誰會(huì)對(duì)這些事情負(fù)責(zé)。奧巴馬的言語呈現(xiàn)出美國的改革勢在必行，需要一位新的領(lǐng)導(dǎo)人來領(lǐng)導(dǎo)人們完成這個(gè)偉大的任務(wù)。通過追溯歷史以及從建美國的構(gòu)想，奧巴馬想要重新恢復(fù)美國人們建立強(qiáng)國的信心。關(guān)系過程是用來建立兩個(gè)事物之間聯(lián)系的過程。它可以反映出說話人的態(tài)度。在此過程中，動(dòng)詞標(biāo)記出了參與者的關(guān)系特征。奧巴馬運(yùn)用關(guān)系過程來指出美國當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，強(qiáng)調(diào)了新政府的新責(zé)任，從而證明他所說的是事實(shí)而非個(gè)人主觀看法。因此，聽眾可以認(rèn)識(shí)到美國當(dāng)時(shí)所面臨非常嚴(yán)重的危機(jī)，需要革新，這樣美國人民就會(huì)接受和支持新政府的政治決策。

Our nation is at war， against a far-reaching network of violence and hatred.

Our economy is badly weakened， a consequence of greed and irresponsibility on the apart of some， but also our collective failure to make hard choices and prepare the nation for a new age.

奧巴馬運(yùn)用關(guān)系過程來證明他所呈現(xiàn)給大家的是真實(shí)的客觀事實(shí)。雖然美國當(dāng)時(shí)正處于嚴(yán)重的危機(jī)之中，但新政府勢必會(huì)采取新的措施來走出這個(gè)危機(jī)泥潭。

3.2 情態(tài)以及人際功能

人際功能指的是人們通過語言來交流，建立和維持人際關(guān)系，影響聽話人的行為以及表達(dá)說話人世界觀的功能。說話人借助言語來表達(dá)自己的態(tài)度及設(shè)想來影響聽話人的態(tài)度及行為。在此交互過程中，語言被用來反映以及影響說話人與聽話人之間的關(guān)系。情態(tài)是介于肯定與否定之間的可能性，也就是”中間狀態(tài)”。（Halliday， 1994）情態(tài)是反映人際關(guān)系的一種形式。情態(tài)的功能一方面是讓說話人對(duì)其所說內(nèi)容真實(shí)性或是履行其承諾所承擔(dān)責(zé)任；另一方面試圖找出說話人對(duì)聽話人的態(tài)度以及兩者之間的社會(huì)差距和權(quán)利關(guān)系。奧巴馬運(yùn)用了很多情態(tài)動(dòng)詞來表達(dá)他的觀點(diǎn)與職責(zé)。情態(tài)有程度之分。情態(tài)可以分為可能性與請(qǐng)求兩個(gè)方面。情態(tài)量值分布最明顯地體現(xiàn)在情態(tài)操作詞上。情態(tài)的程度越高，說話人對(duì)其說述內(nèi)容的態(tài)度就越肯定。相反，情態(tài)程度越低，語氣越委婉，說話人就會(huì)給聽話人留下很大的遐想空間從而讓他們自己決定是否接受說話人的觀點(diǎn)或決定。在奧巴馬的就職演說中，他運(yùn)用了53個(gè)情態(tài)動(dòng)詞，包括19 wills， 11 cans， 8 musts， 1 would， 2 mights， 3 mays， 1 could以及8 can’ts。數(shù)據(jù)表明在多數(shù)情況下，奧巴馬較多運(yùn)用中情態(tài)動(dòng)詞will， 低情態(tài)動(dòng)詞can 以及高情態(tài)動(dòng)詞must.

Where the answer is no， programs will end. And those of us who manage the public’s dollars will be held to account—to spend wisely， reform bad habit， and do our business in the light of day---because only then can we restore the vital trust between a people and their government.

奧巴馬大量使用中情態(tài)動(dòng)詞是因?yàn)樗枰龅闹皇浅尸F(xiàn)他的信念，告訴人們未來的方向與計(jì)劃。在這些中情態(tài)動(dòng)詞中，will使用的頻率高于其他中情態(tài)動(dòng)詞。Will表明了一種預(yù)測和可能性，用于對(duì)將來所發(fā)生的事情提供信息。Will小句的產(chǎn)生是依賴于說話人的信仰、預(yù)測、意圖或常識(shí)而非對(duì)事實(shí)的知識(shí)。低情態(tài)動(dòng)詞can用來衡量發(fā)生了什么，而非事情的可能性。同時(shí)can 也用來描述一種能力，尤其是說話人的能力。

This is the meaning of our liberty and our creed—why men and women and children of every race and every faith can join in celebration across this magnificent Mall， and why a man whose father less than 60 years ago might not have been served at a local restaurant can now stand before you to take a most sacred oath.

奧巴馬演講中情態(tài)動(dòng)詞can的使用暗含著能力這一意義。當(dāng)時(shí)的美國處于特殊時(shí)期，他所需要做的就是持續(xù)地鼓勵(lì)美國人們，讓他們知道美國仍然足夠強(qiáng)大來度過任何難關(guān)。所有的聽眾都應(yīng)該相信新政府，同時(shí)政府也需要人們的支持與理解。在困難時(shí)期，美國人們需要做的就是用堅(jiān)定的決心來支持新政府并且積極地配合政府新的政策，只有這樣，美國才能早日擺脫危機(jī)困擾。奧巴馬使用情態(tài)動(dòng)詞can 來鼓勵(lì)人們并讓他們重拾信息，聽到這樣的鼓勵(lì)，聽話人就更加堅(jiān)定了他們需要一個(gè)新的總統(tǒng)來重建美國的強(qiáng)國之位。

高情態(tài)動(dòng)詞must的使用表達(dá)了說話人對(duì)聽話人實(shí)施的不可拒絕的要求與命令。當(dāng)談到他的義務(wù)與意圖時(shí)，奧巴馬運(yùn)用must來表達(dá)他要解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問題的決心和責(zé)任。

Starting today， we must pick ourselves up， dust ourselves off， and begin again the work of remaking America.

奧巴馬使用情態(tài)動(dòng)詞must 傳達(dá)出一種強(qiáng)制的態(tài)度，使總統(tǒng)話語權(quán)的權(quán)威化變得更加清晰，從而加強(qiáng)他的權(quán)威地位來影響聽話人的觀點(diǎn)與行為。在此過程中，說話人的意愿以主觀或客觀的方式強(qiáng)加給聽話人。在政治語篇中，情態(tài)詞”must”、 “can”以及”will”通常用來表達(dá)不同的人際功能。它們可以用來吸引聽話人的注意，引發(fā)聽者在情感或觀點(diǎn)上的共鳴，從而將說話人的意愿施加于聽話人。這些情態(tài)動(dòng)詞在政治演說中還有另一個(gè)功能，說話人利用這些情動(dòng)詞的模糊性來鞏固他們權(quán)威的同時(shí)降低自己的權(quán)力。

4、結(jié)語

本文在批評(píng)性話語分析的理論框下分析了奧巴馬就職演說，通過分析可以看出奧巴馬在演說中運(yùn)用了多種語言策略，建構(gòu)出了能夠給美國帶來革新的新一代領(lǐng)導(dǎo)人形象。他運(yùn)用大量的中情態(tài)動(dòng)詞從而使傳遞的信息更容易被聽眾接受，加強(qiáng)了信息被聽話人認(rèn)可的機(jī)會(huì)。批評(píng)性話語分析通過對(duì)語言的分析來揭示話語中隱含的意識(shí)形態(tài)以及意識(shí)形態(tài)與社會(huì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力控制的關(guān)系，讓我們從更深的層面來解讀政治語篇。

參考文獻(xiàn)：

1、Faiclough， N. Critical Discourse Analysis[M]. London： Longman， 1995a.

2、Halliday， M.A. K An Introduction to Functional Grammar[M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 1994.

3、王冬梅. 批評(píng)性話語分析的理論來源及主要方法[J]. 重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（8）.