摘 要：縱觀油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，我們可以清楚地看出二者彼此相互影響、相互促進(jìn)，自始至終保持著千絲萬(wàn)縷的“近親”關(guān)系。因此，探討兩者如何在各自領(lǐng)域里相互影響、相互借鑒，就顯得非常有意義。運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在油畫作品中適當(dāng)添加“設(shè)計(jì)感”，給油畫創(chuàng)作帶來(lái)新的表現(xiàn)空間與表現(xiàn)語(yǔ)言，也是油畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的一種趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：油畫；設(shè)計(jì)感；設(shè)計(jì)元素

作者簡(jiǎn)介：

溫鳳惠，女（1983.7-），河南省商丘市神火大道，助教，文學(xué)學(xué)士，商丘學(xué)院傳媒與藝術(shù)學(xué)院。

韓 路，女（1979.5-），許昌市八一路88號(hào)許昌學(xué)院東校區(qū)，助教，文學(xué)學(xué)士，許昌學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院。

[中圖分類號(hào)]：J213 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-10--01

隨著現(xiàn)代藝術(shù)思想的廣泛傳播和創(chuàng)新意識(shí)的不斷增強(qiáng)，各種畫種之間的界限在逐漸削弱，油畫藝術(shù)也呈現(xiàn)了多元化的風(fēng)格特征。近幾十年來(lái)，重寫實(shí)的作品不再是一統(tǒng)天下的“王者”，一批又一批非寫實(shí)性作品不斷沖擊人們的眼球，逐漸改變著人們的審美趣味。這類作品的特征就是運(yùn)用裝飾性色彩，強(qiáng)調(diào)畫面的平面性，注重畫面的形式構(gòu)成，大膽運(yùn)用變形手法。本文探討的也就是“隱藏”在這類藝術(shù)作品中的“設(shè)計(jì)感”。

油畫和設(shè)計(jì)兩個(gè)專業(yè)一個(gè)重審美，一個(gè)偏實(shí)用，而且從課程設(shè)計(jì)上更沒有什么可比性，兩者可謂涇渭分明，風(fēng)馬牛不相及，除了美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生同時(shí)開設(shè)有藝術(shù)和設(shè)計(jì)的專業(yè)課程外，其他貌似找不出兩個(gè)專業(yè)的關(guān)聯(lián)性了。但縱觀油畫藝術(shù)與設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，我們可以清楚地看出二者彼此相互影響、相互促進(jìn)，自始至終保持著千絲萬(wàn)縷的“近親”關(guān)系。因此，探討兩者如何在各自領(lǐng)域里相互影響、相互借鑒，就顯得非常有意義。運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言，在油畫作品中適當(dāng)添加“設(shè)計(jì)感”，能給油畫創(chuàng)作帶來(lái)新的表現(xiàn)空間，也是油畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的一種趨勢(shì)。

一、平面化的二維空間

寫實(shí)繪畫俗稱“架上繪畫”，源自西方，具有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)。其理念是主張藝術(shù)要模仿自然，創(chuàng)作手法上運(yùn)用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐敢曉?、解剖知識(shí)，模范客觀事物的現(xiàn)實(shí)光影效果。有人說(shuō)，繪畫是欺騙人眼球的藝術(shù)，原因就在于寫實(shí)性油畫成功地在二維的畫面上營(yíng)造出“以假亂真”的三維空間感。但隨著藝術(shù)的不斷創(chuàng)新，架上寫實(shí)繪畫受到現(xiàn)代藝術(shù)求新求異思潮的沖擊，畫面物象立體空間感逐步削弱，逐步轉(zhuǎn)化為平面形象，色彩平涂。如馬蒂斯的《羅馬尼亞人的上衣》這幅作品，形象高度概括，類似簡(jiǎn)筆畫，人物進(jìn)行平面化處理，完全沒有了空間透視感。黑色單線勾勒輪廓，色彩采用深紅、赭石、褐色大面積平涂，強(qiáng)烈而單純。衣服紋飾處理成規(guī)則、秩序的幾何圖案，顯得裝飾味十足，這種處理手法與傳統(tǒng)寫實(shí)、細(xì)膩的肖像畫有很大不同，極大地挑戰(zhàn)了人們的審美趣味，在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)直震驚了畫壇，人們驚呼“這簡(jiǎn)直是野獸！”從此畫壇上出現(xiàn)了一個(gè)新的派別——野獸派。

二、點(diǎn)線面的基本要素開啟了畫面抽象性的構(gòu)成形式

當(dāng)繪畫擺脫了寫實(shí)的束縛后，改變了傳統(tǒng)寫實(shí)性繪畫的“描述性”特征，變成了富有抽象意味的構(gòu)成形式。畫面所描繪的具體事物已經(jīng)弱化，構(gòu)圖純粹為了畫面“好看”而服務(wù)。油畫從設(shè)計(jì)中吸取營(yíng)養(yǎng)元素，通過運(yùn)用設(shè)計(jì)中點(diǎn)、線、面的基本造型要素來(lái)構(gòu)成畫面有意味的形式。

構(gòu)成觀念可以說(shuō)早在西方繪畫中可見到其影子。如立體主義繪畫、俄國(guó)構(gòu)成主義、荷蘭新造型主義，到后來(lái)的德國(guó)包毫斯設(shè)計(jì)學(xué)院的不斷完善發(fā)展，形成一個(gè)完整的現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練的教學(xué)體系，奠定了構(gòu)成設(shè)計(jì)觀念在現(xiàn)代設(shè)計(jì)訓(xùn)練及應(yīng)用中的地位和作用。西方康定斯基、蒙德里安等人是抽象藝術(shù)的創(chuàng)始者，其繪畫作品便充分體現(xiàn)著點(diǎn)線面等造型元素的設(shè)計(jì)感，他們對(duì)平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生起了重要作用。中國(guó)著名藝術(shù)大師吳冠中先生關(guān)于抽象美、形式美、形式?jīng)Q定內(nèi)容、生活與藝術(shù)要如風(fēng)箏不斷線等觀點(diǎn)，曾引起美術(shù)界的爭(zhēng)論，他一生更是致力于探索“中西結(jié)合”之路，更致力于研究畫面形式構(gòu)成美感。

吳老先生自己也說(shuō)：“我自己長(zhǎng)期探索用點(diǎn)、線、面，黑白灰及紅、黃、綠有限數(shù)種元素來(lái)構(gòu)成千變?nèi)f化的畫面，展拓畫幅，在點(diǎn)、線的疏密組合中體現(xiàn)空間效應(yīng)?！眳抢舷壬絼?chuàng)作了許多江南小鎮(zhèn)風(fēng)景作品，作畫使用材料雖有油畫、國(guó)畫的區(qū)別，但畫面追求的是考究的構(gòu)圖以及形式構(gòu)成美感，尤其是白墻與黑色瓦片的強(qiáng)烈對(duì)比更加凸顯了構(gòu)成的形式意味。

三、色彩具有單純、強(qiáng)烈的裝飾性意味

油畫作為一個(gè)較大畫種，其魅力主要來(lái)源于色彩，可以說(shuō)色彩的運(yùn)用對(duì)油畫作品的成敗起著至關(guān)重要的作用。寫實(shí)性繪畫試圖模仿物象在一定光源色和條件色的影響呈現(xiàn)出的細(xì)膩、真實(shí)的色調(diào)情況。但當(dāng)這種相對(duì)比較客觀的色彩并不足以表達(dá)畫家強(qiáng)烈的情感時(shí)，為了表達(dá)其內(nèi)心更加真實(shí)的感受，畫家擺脫了客觀色彩，理性處理色彩的形狀、面積、比例、冷暖、位置等，并注意色相的象征性，使得畫面看起來(lái)極富裝飾性意味。說(shuō)到這里就不得不提起一位大師，他就是油畫家克里姆特。他的作品吸收古埃及、希臘諸藝術(shù)要素，大量用類似孔雀羽毛、螺鈿、金銀箔片，蝸牛殼的花紋等圖案元素，強(qiáng)調(diào)輪廓線，畫面效果類似鑲嵌畫。裝飾圖案化的造型、重彩與線描的風(fēng)格、金碧輝煌的基調(diào)和富麗璀璨的裝飾效果，使畫面彌漫著強(qiáng)烈的神秘色彩。

國(guó)內(nèi)有些油畫作品從我國(guó)民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，如借鑒木板年畫、淮陽(yáng)泥泥狗等用色體系，對(duì)作品顏色進(jìn)行大膽的處理，用色單純、濃烈，體現(xiàn)出了濃厚的裝飾意味。

四、追求變形趣味

夸張、變形是根據(jù)畫面的構(gòu)圖需要，這是裝飾畫的一大標(biāo)志。之所以要變形我想不外乎兩方面原因，一是客觀原因，許多事物不入畫，需要進(jìn)行藝術(shù)處理，使之符合構(gòu)圖或?qū)徝赖男枰?；二是為了更好的表達(dá)藝術(shù)家強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，不變形不行。而油畫也不在循規(guī)蹈矩的“比葫蘆畫瓢”，也玩起了變形。如油畫家莫斯利阿尼的肖像作品，人物都是經(jīng)過拉長(zhǎng)變形的，尤其是頸部、面部五官也都做了這種處理，畫面沒有背景，頂多是幾何化的畫面分割，這種拉長(zhǎng)的人物給人強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，或許也正是畫家內(nèi)心的真實(shí)寫照。

由此可見，設(shè)計(jì)中點(diǎn)線面等構(gòu)成元素完全可以為油畫創(chuàng)作進(jìn)行服務(wù)，適當(dāng)運(yùn)用設(shè)計(jì)元素，對(duì)于油畫而言提供了一個(gè)更為廣闊的創(chuàng)作空間。

參考文獻(xiàn)：

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