摘 要：任何一個(gè)藝術(shù)門類都不是封閉的，音樂是有聲的書法，書法是無聲的音樂。書法通過抽象的流動(dòng)的線條之間的縱橫交錯(cuò)的搭配，富于運(yùn)筆的節(jié)奏感，或徐緩，或疾快，或濃郁，或枯潤(rùn)，字里行間的疏密、虛實(shí)的變化，在宣紙上譜寫出一首首風(fēng)格迥異的樂曲。正如音樂通過有限的音符組合成無數(shù)優(yōu)美動(dòng)聽的線的旋律一樣。本文從書法的時(shí)空性和音樂的時(shí)間性，以及書法的形、意和音樂情感、旋律、音韻之美探討書法和音樂的和諧共存。音樂作為聽覺藝術(shù)，書法作為視覺藝術(shù)，兩者都具有抽象性的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：書法；音樂；和諧

作者簡(jiǎn)介：周琳聰（1987-），女，河北邢臺(tái)人，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，藝術(shù)學(xué)碩士研究生。

[中圖分類號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--02

音樂是聽覺藝術(shù)，書法是視覺藝術(shù)。在音樂中聽覺意象是動(dòng)態(tài)的時(shí)間意象，在視覺藝術(shù)上，書法是人得心靈通過視覺感官的掌握通過相應(yīng)的媒介來創(chuàng)造的視覺意象的藝術(shù)。雖然兩者是不同的藝術(shù)表現(xiàn)，但具有融通性。同樣的音樂旋律可以通過不同的樂器來演奏，而同樣的一段文字也可以使用不同的書體來表現(xiàn)。書法的創(chuàng)作過程是時(shí)間性，而書法中的點(diǎn)線是它的空間美，而音樂旋律的抑揚(yáng)頓挫、強(qiáng)弱高低也是通過線與點(diǎn)來表現(xiàn)的，書法是視覺的點(diǎn)與線，音樂是聽覺的點(diǎn)與線。

一、音樂的時(shí)間性與書法的時(shí)空性

在音樂當(dāng)中，快、慢等都是音樂的律動(dòng)，音樂的律動(dòng)是音樂的生命。書法中的點(diǎn)、線和面也是書法中的生命。音樂的律動(dòng)和書法的當(dāng)中的點(diǎn)、線、面融合在一起相輔相成。音樂講究節(jié)奏的和諧，書法講究線條的流暢，兩者的相通之處就是，兩者都是在時(shí)間中展開來表現(xiàn)藝術(shù)形象。音符和旋律是音樂特有的符號(hào)象征，在時(shí)間里通過Do、Re、Mi、Fa、Sol、La、Si這主要的七個(gè)音符來表現(xiàn)的，按一定的旋律組合起來，在連續(xù)的時(shí)間內(nèi)完成創(chuàng)作，從而譜寫一首完美的樂章。書法的基本語匯是線條，正如音樂的音符一樣，也是跳動(dòng)的。線條本身具有時(shí)間性，積點(diǎn)成字，字字成行，從一張白紙到整幅作品的完成都需要時(shí)間。漢字作為書法藝術(shù)的載體，由于其筆順的規(guī)定性，從一定程度上也決定了書法中漢字造型完成的過程不是雜亂無章、毫無秩序的，而是有時(shí)間上的限制的。音樂作為聽覺藝術(shù)，其空間具有不明確性，而作為視覺藝術(shù)的書法，它的空間具有明確性。音樂是純粹的時(shí)間藝術(shù)，它只具有虛構(gòu)的空間而缺乏實(shí)際空間，作為聽覺藝術(shù)的音樂意象是在時(shí)間中展開的。[1]

時(shí)間與空間是相輔相成的，通過物體運(yùn)動(dòng)的各種聯(lián)系而表現(xiàn)出來。同樣書法的時(shí)空性與音樂的時(shí)間性之間有很多相通之處，毛筆書寫漢字的技巧，每一筆劃，都有一起一落，這個(gè)起落之間正好是音樂的一拍，這個(gè)起落之間有輕重疾緩，這是強(qiáng)弱與時(shí)間的統(tǒng)一。幾個(gè)筆劃構(gòu)成一個(gè)漢字，這個(gè)漢字成為音樂的一小節(jié)。幾個(gè)漢字構(gòu)成書法語言的內(nèi)容，這是音樂的旋律。旋律是音樂思想的承載物，書法所寫漢字表達(dá)的信息就是思想，是書寫的實(shí)用價(jià)值。書法作品的字體與紙面尺幅可大可小，這與音樂的調(diào)性有大、小調(diào)之分可做一比。書法的章法要求，是空間的照應(yīng)和安排，這可以與音樂的和聲相比，都是對(duì)比和烘托來強(qiáng)化表現(xiàn)力。在書法中“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”[2]

二、音樂情感與書法構(gòu)成

在藝術(shù)的形式中，音樂是最能表現(xiàn)人得情感和撥動(dòng)人心弦的形式。音樂在傳達(dá)和表現(xiàn)情感上，以有組織的聲音為表現(xiàn)手段，包括旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)、和聲、復(fù)調(diào)等表現(xiàn)因素。在音樂當(dāng)中，表現(xiàn)愉悅的情感上運(yùn)用的節(jié)奏和旋律比表達(dá)悲傷和感傷音樂的情感上要更加歡快，速度和力度上的運(yùn)用會(huì)更加明快些。宗白華先生在《美學(xué)散步》中提到：“字的結(jié)構(gòu)，又稱白布，因字由點(diǎn)畫連貫穿插而成，點(diǎn)畫的空白處也是字的組成部分，虛實(shí)相生，才完成一個(gè)藝術(shù)品。”[3]漢代書法理論家蔡邕在《筆論》中提出書法貴乎抒情的觀點(diǎn)：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之?！睍ㄔ诒憩F(xiàn)情感時(shí)是有選擇的，即通過不同的書體、不同的表現(xiàn)形式表達(dá)人的喜怒哀樂。書法和音樂一樣，是通過線條、節(jié)奏來表現(xiàn)情感的。緊湊的節(jié)奏常常帶來活潑、緊張、急促、興奮歡樂等不平靜的情緒，舒展的節(jié)奏常常表現(xiàn)遼闊、平和、優(yōu)美的情緒和意境。[4]

人的情感在時(shí)間當(dāng)中的表現(xiàn)是有所不同的，時(shí)間情感中喜悅、傷感、喧鬧、都可以通過藝術(shù)的形式來表達(dá)。書法藝術(shù)之于音樂，最具有可比性的莫過于漢字書體與音樂的音色的對(duì)比?？瑫墙豁憳返恼窖葑?，中規(guī)中矩，嚴(yán)謹(jǐn)完整，特別講究正式性。行書是輕音樂團(tuán)或者室內(nèi)四重奏，行云流水，自由自在，藝術(shù)家有了很大的創(chuàng)作自由，可以即興發(fā)揮。隸書是中國(guó)的民樂合奏，溫良敦厚，古樸典雅?？癫轃o疑是搖滾樂，藝術(shù)家已經(jīng)不在乎具體的內(nèi)容，要的就是一種情緒發(fā)泄，酣暢淋漓，一揮而就。篆書是什么？那是獨(dú)弦琴上的悠揚(yáng)，漫失在幽暗的歷史深處。張旭嗜酒，每大醉做草書，醒來自以為神，不可復(fù)得。作《古詩四帖》，線條流轉(zhuǎn)奔放，如群龍飛舞，萬馬奔騰，整幅作品一氣呵成，宣泄了作者激蕩的情感。[5]欣賞者視之，再平靜的心情也會(huì)被強(qiáng)烈的鼓蕩起來。書法抒發(fā)情感的方式同抒發(fā)情感的方式是相輔相成的。當(dāng)代書法家李斌權(quán)將書法與音樂結(jié)合，用音樂所傳達(dá)的情感來表現(xiàn)書法結(jié)構(gòu)，如：《命運(yùn)交響曲》與《沁園春·雪》，《命運(yùn)交響曲》是貝多芬所創(chuàng)作的，貝多芬一生命運(yùn)坎坷，這首曲子表達(dá)了他與命運(yùn)所做的斗爭(zhēng)，到最后音樂激昂磅礴，正如貝多芬自己所說：“命運(yùn)來叩門的聲音，正是這樣。”在所表達(dá)的堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)和熱烈希望的境界與毛澤東以景抒發(fā)革命的必勝信心的詞作內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景中融匯得渾然天成、天衣無縫。在創(chuàng)作這件作品時(shí)，無論是書寫狀態(tài)、肢體語言、筆觸長(zhǎng)短、墨色枯濕，斌權(quán)先生的全部表達(dá)都是激昂而灑脫的，作品的整體空間感和結(jié)字的張力達(dá)到了極致，其獨(dú)特的成就方式，使筆墨和情感語言負(fù)載了一種精神蘊(yùn)含，帶有了多重生命力度。

三、音樂與書法的抽象表現(xiàn)

音樂藝術(shù)具有非具象性，或某種程度的抽象性。主要呈現(xiàn)為一種線條的形式，流動(dòng)的線性形式，因而不同于空間意象。而音樂的本質(zhì)特性，就在于它的非具象性、抽象性，樂曲音系組合成的流動(dòng)的線的形式。帶著這一理論，我們看到同樣作為一種抽象藝術(shù)的書法，一方面在表現(xiàn)上具有非現(xiàn)實(shí)特指的模糊性和不確定性，使他更有效地放棄客觀實(shí)在的約束，在精神的深層次上馳騁翱翔。而另一方面這極大的寬泛性又使它們?cè)谛问脚c技巧上有著要求極高的規(guī)范。在不確定中尋求一種更高的確定，在確定種反射出一切紛繁的現(xiàn)象，使書法藝術(shù)自身得到升華和超越。

作為視覺藝術(shù)，書法是可視的。從書法的外觀形式出發(fā)，書法藝術(shù)的抽象性是最明確的特征。書法不尊重自然萬物之形，在書法藝術(shù)作品中，我們無法從自然界中找到原型。由于重視時(shí)間推移的心理節(jié)律表現(xiàn)，書法創(chuàng)作具有抽象性。書法中書寫的墨線和分行布白，不僅使欣賞者可窺見書家創(chuàng)作時(shí)線條的交錯(cuò)搭配和運(yùn)行節(jié)奏，而且能引起人們的審美感知的體驗(yàn)和豐富的聯(lián)想和想象。音樂和書法的共同表現(xiàn)都在于表現(xiàn)，音樂是通過樂曲組成的節(jié)奏、旋律，猶如構(gòu)成音樂的基石。書法則是由點(diǎn)、線等基石表現(xiàn)出書法?？梢哉f書法是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的書法。

結(jié) 語

音樂的節(jié)奏、旋律、音色還有力和曲式等要素構(gòu)成了音樂的各種風(fēng)格，如古典音樂、鄉(xiāng)村音樂、民族音樂、流行音樂、英倫搖滾等等。在書法中，從行書、草書、隸書、楷書。篆書等書體的探究，也構(gòu)成了各種風(fēng)格，有典雅大方的、狂傲不羈的、中規(guī)中矩的以及現(xiàn)代創(chuàng)新的。音樂和書法的各種風(fēng)格結(jié)合使兩種看似不同領(lǐng)域的形式融合，音樂中有書法，書法中有音樂，兩者之間互相體現(xiàn)與滲透。音樂旋律之于書法文字信息，音樂音色之于書寫字體，構(gòu)成藝術(shù)內(nèi)容與形式的完美對(duì)比。同樣的音樂旋律，可以使用不同的樂器來演奏，同樣的一段文字，可以使用不同的書體來表現(xiàn)。當(dāng)然，藝術(shù)創(chuàng)作的形式總要追求藝術(shù)表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一與和諧。

注釋：

[1]、李紫娟.論音樂與書法藝術(shù)的相通性[J].文藝生活：下旬刊，2011，（1）：49-50.

[2]、任繼愈.老子新譯[M].上海：上海古籍出版社，1985.64-65.

[3]、宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.171-172.

[4]、黨艷.論音樂藝術(shù)與書法藝術(shù)的共通性[J].魅力中國(guó)，2011，（14）：296-297.

[5]、黨艷.論音樂藝術(shù)與書法藝術(shù)的共通性[J].魅力中國(guó)，2011，（14）：296-297.

參考文獻(xiàn)：

1、楊恩寰.梅寶書.藝術(shù)學(xué)[M].北京：人民出版社，2001.

2、任繼愈.老子新譯[M].上海：上海古籍出版社，1985.

3、宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，1981.

4、黨艷.論音樂藝術(shù)與書法藝術(shù)的共通性[J] .魅力中國(guó)，2011，（14）：296-297.

5、李紫娟.論音樂與書法藝術(shù)的相通性[J] .文藝生活：下旬刊，2011，（1）：49-50.