摘 要：形式在繪畫中是重要而必不可少的表現(xiàn)手段，和情感內(nèi)容以及精神同等重要。美的形式可以和藝術(shù)內(nèi)容統(tǒng)一的結(jié)合，充分表達(dá)作者的真實(shí)情感。在藝術(shù)作品中可以認(rèn)為形式是賦予美的內(nèi)在力量，具體地說就是藝術(shù)家所表達(dá)的感情應(yīng)以和形式的和諧統(tǒng)一而呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：形式；理性；寫實(shí)油畫

作者簡(jiǎn)介：郭明陽(yáng)（1987.1-），女，漢族，河北保定人，河北大學(xué)研究生學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號(hào)]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10--01

形式在繪畫中是重要而必不可少的表現(xiàn)手段，和情感內(nèi)容以及精神同等重要。形式的好壞不在于它是否有規(guī)定性，也不在于一位繪畫大師在他的畫面中運(yùn)用形式的成功性。康定斯基這樣說過，“最重要的事情在于形式是否出自于內(nèi)在需要”。這里的“內(nèi)在需要”我理解為形式是否充分表達(dá)了畫家所要表達(dá)的情感內(nèi)容與精神，也就是說形式不能獨(dú)立存在，形式是服務(wù)于情感內(nèi)容和精神的。形式指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式，培根認(rèn)為物質(zhì)性的事物是實(shí)體，形式則是物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，他堅(jiān)持形式與物質(zhì)密不可分。

狹義地說形式就是一個(gè)面與另一個(gè)面的邊線，也就是它的外在含義。形式無(wú)處不在，寫實(shí)油畫也是如此。寫實(shí)油畫更注重內(nèi)在形式，含蓄的表達(dá)。寫實(shí)油畫是具象藝術(shù)，畫家通過對(duì)客觀物象的描摹來(lái)表達(dá)自己的思想，所以形式在這里是內(nèi)在的、含蓄的。是通過對(duì)物象理性的安排來(lái)構(gòu)成形式的。

形式有兩種存在性，一種是主觀創(chuàng)造的形式，當(dāng)然這種主觀創(chuàng)造是由藝術(shù)家通過對(duì)生活或自然的感受而激發(fā)出來(lái)的。另一種是客觀存在的，也就是事物本身的一種存在形式，畫家可以通過對(duì)它的直接描摹表達(dá)某種思想。這在寫實(shí)繪畫中普遍適用，這存在了理性選擇的因素，是畫家對(duì)事物仔細(xì)入微的觀察得到的，是畫家直接在生活中或自然中發(fā)現(xiàn)美，并把它搬到畫面上，借以傳達(dá)畫家的藝術(shù)審美情感。在這里我想說的是寫實(shí)油畫中的形式，而這種形式是我所思考的形式，是我一直追求的一種形式，即形式服務(wù)于客觀存在，也就是服務(wù)于藝術(shù)內(nèi)容。沒有無(wú)形式的內(nèi)容，也沒有無(wú)內(nèi)容的形式，形勢(shì)與內(nèi)容是相輔相成互相統(tǒng)一的，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，而且是同等重要的。

寫實(shí)油畫是通過客觀物象表現(xiàn)畫家情感，也就是客觀事物是主要描繪對(duì)象，然后通過畫家感受和認(rèn)識(shí)給客觀事物營(yíng)造一種主觀情感的氛圍。在這里必須提到感性的作用，所謂藝術(shù)靈感，就是這種感性的直覺，沒有固定的邏輯規(guī)范，就是一種只可意會(huì)不可言傳的感覺。感性和理性是相對(duì)的，也是遞進(jìn)的關(guān)系，人們認(rèn)識(shí)事物首先是感性認(rèn)識(shí)，然后上升到理性認(rèn)識(shí)。感性是基礎(chǔ)，是不可或缺的，就像建筑的根基一樣重要。感性是對(duì)事物的直觀感受，它是不確定性的，也是純粹的和具有魅力的。當(dāng)對(duì)事物有了感性的直觀感受之后，這種感性只是純粹的直觀感受，這種感受是美好的。但這種直觀感受是不清晰的，不明確的，作為藝術(shù)工作者怎樣表達(dá)這種感受，怎樣將感受轉(zhuǎn)化成藝術(shù)情感，這就需要理性的思考，思考它的呈現(xiàn)方式和表現(xiàn)方式。在油畫藝術(shù)領(lǐng)域不同的藝術(shù)流派有不同的方和手段，形式在這里是通用的。比如線條的運(yùn)用，不同的線條表現(xiàn)不同的情感，直線剛正，曲線嫵媚等，多種線條組合在一起又有不一樣的語(yǔ)言；點(diǎn)線面是形式構(gòu)成的基本要素，繪畫就是由點(diǎn)線面組成的，寫實(shí)繪畫也一樣，在抽象繪畫中多以線條的直接顯現(xiàn)，而在寫實(shí)繪畫中多以客觀事物的邊緣線或結(jié)構(gòu)線的方式顯現(xiàn)。寫實(shí)繪畫中的形式是隱匿的含蓄的。但這種形式在寫實(shí)油畫中是必不可缺的，就像人不能沒有精神沒有情感一樣。

形式的理性思考非常重要，這是個(gè)人因素決定的，個(gè)人因素的強(qiáng)調(diào)是必要的。繪畫中的形式是沒有規(guī)律的，但它有一定的理論基礎(chǔ)，這得益于俄羅斯藝術(shù)家康定斯基對(duì)點(diǎn)線面作的理論研究。學(xué)畫的過程中學(xué)習(xí)了點(diǎn)線面的知識(shí)之后，對(duì)油畫形式有了新的認(rèn)識(shí)和提高，這對(duì)我把情感精神（內(nèi)容）和形式的結(jié)合趨向和諧統(tǒng)一有幫助，這也是我對(duì)形式的理性思考的關(guān)鍵所在。形式不應(yīng)是孤立的，它應(yīng)和情感內(nèi)容完美的結(jié)合。這在我的寫實(shí)繪畫中尤為重要。寫實(shí)油畫中形式不應(yīng)是即興的，而是通過深思熟慮和精心安排的，客觀存在是通過主觀感受以理性處理再現(xiàn)到畫面上的。

美的形式可以和藝術(shù)內(nèi)容統(tǒng)一的結(jié)合，充分表達(dá)作者的真實(shí)情感。在藝術(shù)作品中可以認(rèn)為形式是賦予美的內(nèi)在力量，舍夫茨別利說：“美的、漂亮的、秀麗的都絕不在物質(zhì)上面，而在藝術(shù)和構(gòu)思設(shè)計(jì)上面，決不在物質(zhì)或物質(zhì)本身，而在形式或賦予形式的力量”。具體地說就是藝術(shù)家所表達(dá)的感情應(yīng)以和形式的和諧統(tǒng)一而呈現(xiàn)。藝術(shù)作品對(duì)觀者的震撼力量來(lái)自其內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，內(nèi)容應(yīng)具有有力量的形式才得以展現(xiàn)其魅力。所謂“賦予形式的力量”，就是“構(gòu)思設(shè)計(jì)”，就是精神和理性。

理性的滲透是要對(duì)真理的探究、思索和認(rèn)識(shí)，需要有一種恒定的精神原則去開拓，需要具有一種敏銳的洞察力和判斷力，即分析、推理的過程和途徑，亦可稱之為方法，能把畫面中要表達(dá)的元素很好的為主題意境服務(wù)。而精神的洞察和判斷是存在與非存在，真實(shí)與虛妄，善與惡之間的批判與申辯的自信力，生活本身是變化不定的，世界也是不斷變化發(fā)展的，價(jià)值也是不斷變化體現(xiàn)出來(lái)的，但需要從一個(gè)不容變動(dòng)的永恒秩序中去尋找生活的真實(shí)與美，真實(shí)的世界，價(jià)值的真實(shí)體現(xiàn)，這種秩序的存在是一種整體的關(guān)系，需從作品中不斷的發(fā)覺、體現(xiàn)和尋找足跡。而這種原則更多的是要靠人的判斷力才能把握它，并不僅是單純的感官和經(jīng)驗(yàn)，而這些又恰似是對(duì)判斷力的彌補(bǔ)和初步認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)如今理性繪畫中的判斷力的尋找和思索是與主體意識(shí)和能動(dòng)思維的不斷被喚醒，相互協(xié)調(diào)的，對(duì)自我意識(shí)存在的贊揚(yáng)和歌頌是對(duì)人類自由的追求，有了自由的意志才能成為理性的存在。這種主觀自由意志是人要解釋人類該怎樣，解釋自然該怎樣，解釋生活該怎樣，民族該怎樣，歷史該怎樣等，使其成為一種使命，而不是人類、自然、生活、民族、歷史等應(yīng)當(dāng)用人去解釋，處在一種客觀被動(dòng)情緒下去思索。在這個(gè)階段中，人的意志從五彩繽紛的感性世界假象里，從超越感官的彼岸世界的空洞的黑夜里走出來(lái)，進(jìn)入現(xiàn)今光天化日的精神世界中，這就是理性繪畫的理性核心。一個(gè)真實(shí)的精神理性世界。理性繪畫追求的精神恰恰是形而上的，是對(duì)實(shí)踐性的補(bǔ)充與改造，是不容被忽略的。

參考文獻(xiàn)：

1、裔萼編著 《康定斯基論藝》 人民美術(shù)出版社，2001年

2、彭立勛著《趣味與理性》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009年