摘 要：盛唐時期，詩壇中活躍著許多的文人，他們用畢生才學(xué)，書寫人生與社會，其中有在朝為官的官者，也有漫游民間的布衣。本文通過對為官詩人及布衣詩人詩歌創(chuàng)作等方面的研究，分析探究他們詩歌內(nèi)容、情感的不同，從而探討不同身份對于詩歌創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：宮廷詩人；地方官吏之詩；布衣詩人；身份影響

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-10-0-01

一、官者之聲

為官之人，首先要有博大的胸襟，心系百姓，心系國家；其次也要有很好的才能，通過繁復(fù)的科考來實現(xiàn)自己的抱負(fù)。這些站在社會頂層的官者因其供職地方的不同，可以分為宮廷詩人和地方官吏詩人兩類。

1、宮廷詩人

供職于朝廷的官員，有著極高的社會地位，這些因為出身高貴或?qū)訉涌婆e考試做官的人，大多才學(xué)豐富，詩歌成就高，可以稱之為宮廷詩人。他們的詩歌雍容典雅，中正平和，影響很大。

作為一國之君的唐玄宗，可謂宮廷詩人之首。他的喜好和推崇直接產(chǎn)生無與倫比的影響力。他重視道家，也迷信道教，這種風(fēng)氣很大程度上影響了盛唐文人的創(chuàng)作。唐玄宗的道教詩歌或抒發(fā)其清靜無為的治國思想，或歌頌道家仙人。姚崇、宋璟是開元的功臣，他們官至宰相，勵精圖治，又都有著較高的文學(xué)才能，但詩歌多為應(yīng)制之作，可見朝廷大臣的身份對他詩歌內(nèi)容情感的影響很大。

在詩歌創(chuàng)作方面，成就較大的還是中下層的一些官員，他們雖然在朝中的政治地位較低，但是詩才很高，比之處理繁多事務(wù)的重臣有更多時間和精力來研究學(xué)問。這些人中包括王維、呂向、盧象、李華、蕭穎士等人，其中，成就最大的當(dāng)屬王維。王維仕途長達四十年，盡管如此，身居朝堂卻始終沒能真正進入政治的核心機構(gòu)，最后他選擇了亦官亦隱的生活。王維有十七首應(yīng)制詩，有《奉和圣制慶玄元皇帝玉象之作應(yīng)制》等，但由于其政治地位不高，沒有造成很大的影響，這些詩歌也不能顯示出他真實的才華。王維的詩歌字句古雅清麗，顯示出朝中官員的文氣與修養(yǎng)。

2、地方官吏

盛大的唐朝，疆域空前遼闊，治理國家需要大量的地方官員，這些文武官員比之朝中大臣，更深入的接近社會底層、邊疆地區(qū)。也有的地方官吏是被貶謫下放，詩風(fēng)在貶謫前后發(fā)生明顯的變化，詩歌的內(nèi)容更加豐富生動。首先，貶謫官員之中，代表人物有張九齡。張九齡曾官至宰相，后因得罪于李林甫被罷黜。他在被貶期間感悟良多，寫了很多政治感遇詩，如《感遇》十二首、《雜詩》五首等，所選意象與屈原常用的有幾分相似，多用香草美人，來表達自己高潔的品質(zhì)和高尚的操守。

詩歌用蘭桂起興，用來自比；“美人”指當(dāng)權(quán)者，詩開篇描寫蘭葉、桂花之美，寫出事物本身擁有高潔品質(zhì)，三、四句通過寫蘭桂的不張揚、不炫耀，表達出自己高潔不用外人宣傳之意，最后兩句寫出詩人才情滿腹卻與世無爭的情懷。

另一類靠自己的不懈努力考取功名，進入仕途的官員，因為出身低微，沒有顯赫的家世和背景，一生位居小官，抱負(fù)難以施展而心情抑郁。他們與宮廷中人不同的是，正是由于他們的身份，更加了解普通百姓的生活。他們的閱歷較為豐富，詩歌中生活氣息濃厚，善于抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。這些才高位卑的詩人通過一首首詩歌抒發(fā)著他們內(nèi)心的不滿、憤懣和悲傷。

二、布衣之聲

“布衣”是指平民百姓的最普通的廉價的麻布衣服，古代“布”指麻葛之類的織物，平民穿麻、葛織物。后以布衣指代沒有做官的讀書人。身為布衣，注定會為維持生計而愁，所以，成為詩人就顯得非常艱難。盛唐的布衣詩人不多，但因為有著李白、杜甫、孟浩然等代表作家，他們的影響力不容忽視。

李白、杜甫可謂盛唐影響最大的兩位詩人，他們都以“布衣自居”。李白自稱“隴西布衣”。李白出生于富商之家，胸懷大志又不拘法理，他才華橫溢又傲氣滿身，想要在仕途朝政大展身手，又不能折腰獻媚，想要建功立業(yè)，卻始終適應(yīng)不了官場的爾虞我詐，他的矛盾、失意也造就了一個浪漫派的大家。李白的詩中，常常流露出對權(quán)貴的蔑視。

詩句流暢自然，豪放不羈，詩歌富有浪漫主義色彩，豪邁奔放，最后一句更是顯示了詩人傲岸不屈的性格，這首詩句法靈活多樣，構(gòu)思奇特而浪漫。意象自由灑脫，這正是由于他的布衣身份，漫游大江山川，行事不拘有豪俠之氣，體現(xiàn)在他的詩歌中就形成了這種浪漫瀟灑蔑視權(quán)貴的風(fēng)格。

杜甫也自稱“布衣”， 他有時也自稱“平人”、“野老”，他曾說“長安布衣誰比數(shù)，”。杜甫出生于官僚家庭，家中祖父文學(xué)造詣很高，這對杜甫產(chǎn)生很大的影響。布衣精神是古代平民知識分子堅守的一種信念。他們不畏權(quán)勢，不棄尊嚴(yán)，自由而曠達。杜甫在很多詩中表達了他的布衣情懷，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表述自己“床頭屋漏無干處”，“布衾多年冷似鐵”，卻仍舊念念不忘天下的寒士，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”杜甫有很強的社會責(zé)任感，用筆書寫民生疾苦百態(tài)，他的《秋雨嘆三首》通過描寫他的個人際遇，描寫災(zāi)后人們的困難生活，反映出民生疾苦，同時揭露了統(tǒng)治者的腐敗，也表達出詩人對于人民悲慘遭遇的極大同情。

三、官者與布衣詩歌之比較

詩由心生，不論是為官者的詩作還是布衣的詩歌，都是自身經(jīng)歷感情的寫照，都反映出當(dāng)時的社會生活情景，都是時代的產(chǎn)物，為官之人描繪出了他們的世界，布衣描寫了他們的心情和百姓的生活狀況。他們的詩歌都產(chǎn)生了巨大的影響。

由于身份的不同，一個人的價值觀會有很大不同，這種差異會反映到詩歌這類的文學(xué)作品中。為官詩人中有的生而富貴，詩歌中中正典雅；有的歷經(jīng)坎坷，詩風(fēng)在人生的大變故前后產(chǎn)生大的不同，他們不僅是詩人，也是政治家，這雙重身份對于詩歌創(chuàng)作來說，既是一種輔助，也是一種束縛；也有的拼盡全力卻毫無前途，詩歌中的“不遇之輩”，壯志難酬，成為后世不得志文人的精神依托。正是由于這不同的身份，才有了大量獨特又豐富的詩歌創(chuàng)作，才讓千百年后的我們看到了那個時代各個階層的狀況，看到了官者的憂慮，布衣的真心，使得盛唐的詩歌繁華生動，詩壇充滿生命力。

參考文獻：

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