摘 要：《西廂記》自元稹的《鶯鶯傳》，后經(jīng)金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》的改變?cè)賱?chuàng)作，至最后王實(shí)甫《西廂記》的完成，其故事演變長(zhǎng)達(dá)二百五十多年，歷經(jīng)唐、宋、金、元四個(gè)朝代。在此期間《西廂記》的故事結(jié)構(gòu)不斷的演變，并日趨完善。在當(dāng)代，《西廂記》更是走上了熒幕，以電影、電視的形態(tài)出現(xiàn)在人們面前。因此若想對(duì)這一故事的來(lái)源及情節(jié)變化有所了解，就要從它的創(chuàng)作藍(lán)本《鶯鶯傳》說(shuō)起。

關(guān)鍵詞：文學(xué)史；改編；情節(jié)；愛(ài)情

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-10-0-01

《鶯鶯傳》是唐代才子元稹的優(yōu)秀之作，也是唐傳奇的代表之作?！耳L鶯傳》故事情節(jié)可用一詞——“始亂終棄”來(lái)概括。主要是講張生負(fù)心，給崔鶯鶯帶來(lái)侮辱傷害的悲劇。有學(xué)者認(rèn)為，元稹之所以這樣寫(xiě)，是因?yàn)樵≡谧詳⑿袪?，張生正是元稹。而且張生的始亂終棄行為，換一種說(shuō)法，也就是發(fā)乎情，止乎禮，與唐代的道德風(fēng)俗相一致，在那時(shí)也算是公認(rèn)的正當(dāng)行為。但是，這樣一來(lái)，張生與崔鶯鶯的結(jié)局不免讓人唏噓不已。于是在西廂故事的流傳中，隨著人們的觀點(diǎn)發(fā)展改變，對(duì)故事中張生與崔鶯鶯的態(tài)度也發(fā)生了改變，人們?cè)絹?lái)越不能接受《鶯鶯傳》中的故事結(jié)構(gòu)，于是其故事情節(jié)在流傳過(guò)程中經(jīng)過(guò)了很多修改。

《鶯鶯傳》之后，人們給予了鶯鶯更多的同情。于是，宋代的秦觀、毛滂用《調(diào)笑令》、趙令畤用《商調(diào)·蝶戀花》鼓子詞，都指責(zé)了張生的負(fù)心行為，對(duì)鶯鶯表達(dá)了無(wú)限的同情，但是，他們歌詠的崔張故事，在內(nèi)容上基本并沒(méi)有太大的發(fā)展。一直到金代董解元的《諸宮調(diào)西廂記》才前進(jìn)了一大步。

金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》是金代文學(xué)的光輝代表，也是金民族文化與中原本土文化相沖撞融合而產(chǎn)生的藝術(shù)精品。這對(duì)解放人們根深蒂固的封建意識(shí)和贊揚(yáng)人之間對(duì)愛(ài)情的追求與向往起了重要的影響作用?！耳L鶯傳》三千余字，《西廂記諸宮調(diào)》則擴(kuò)充至五萬(wàn)余字。人物、情節(jié)都得到了充分的發(fā)展，尤其是故事的結(jié)局，讓人心生感動(dòng)。

《西廂記諸宮調(diào)》拋棄了“始亂終棄”的故事情節(jié)，也不僅僅局限于對(duì)張生的譴責(zé)和對(duì)鶯鶯的同情，而是將張生與崔鶯鶯的故事改編成了“始亂終合”的完美結(jié)局。最可貴的是董解元沖破了封建階級(jí)對(duì)待愛(ài)情的傳統(tǒng)觀念，大膽地贊美了男女自愿結(jié)合的愛(ài)情。他看出要全面的讓鶯鶯擺脫厄運(yùn)就必須從根本上改變張生的性格，張生在作者的筆下，是一個(gè)風(fēng)流倜儻、樸質(zhì)鐘情、樂(lè)觀又帶幾分幽默氣質(zhì)的正面青年；鶯鶯的性格，仍是含蓄深沉卻富有叛逆性，對(duì)愛(ài)情的追求更真摯熾烈；作者還出色地塑造出一個(gè)聰明天真、潑辣大膽的紅娘形象使其從一個(gè)無(wú)足輕重的婢女，成為一個(gè)富有正義感，促成崔張婚姻而不可或缺的人物，她穿針引線，成人之美，令人可喜；崔夫人和白馬將軍的形象也更加飽滿。這一系列形象的成功創(chuàng)造，使故事更具豐富的思想內(nèi)涵和積極的社會(huì)意義。

董解元把張生與崔鶯鶯作為正義的一方，用同情的筆觸寫(xiě)他們和龐大的封建勢(shì)力展開(kāi)尖銳的沖突，為了這個(gè)，作者設(shè)計(jì)安排了一連串的新的情節(jié)，如賴(lài)婚、鬧簡(jiǎn)、賴(lài)簡(jiǎn)、拷紅、長(zhǎng)亭等，這些情節(jié)都曲折而富有吸引力，把一個(gè)“冷淡清虛”的愛(ài)情故事寫(xiě)得熱鬧誘人。后來(lái)雜劇《西廂記》的情節(jié)規(guī)模、結(jié)構(gòu)布局，就是以《西廂記諸宮調(diào)》為基礎(chǔ)上完成的。這是董解元的莫大功績(jī)。沒(méi)有董解元的《西廂記諸宮調(diào)》就沒(méi)有后來(lái)的王實(shí)甫的《西廂記》。

《西廂記》五本二十一折，思想藝術(shù)取得了很大的成就。有：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”的美譽(yù)?！段鲙洝返慕艹龀删停皇峭鯇?shí)甫一人憑空創(chuàng)造出來(lái)的，它植根于深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)之中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的滋育蛻變出來(lái)的。《西廂記》是個(gè)再創(chuàng)作。它徹底改變了《鶯鶯傳》的主題和結(jié)局，又提高和深化了《西廂記諸宮調(diào)》的主題。《西廂記諸宮調(diào)》與《西廂記》，都表現(xiàn)張生與崔鶯鶯二人對(duì)愛(ài)情自由與婚姻理想的向往和追求，也表現(xiàn)了他們對(duì)封建禮教道德和婚姻制度的反抗，不過(guò)，相比而言，王實(shí)甫的《西廂記》更強(qiáng)烈合理一些。

在故事的情節(jié)上，《西廂記諸宮調(diào)》和《西廂記》基本一致，只是一些細(xì)節(jié)及人物的語(yǔ)言設(shè)置上略有不同。比如：《西廂記諸宮調(diào)》中張生兩度自殺兩度做夢(mèng)，廝殺場(chǎng)面過(guò)重、過(guò)長(zhǎng)。王實(shí)甫的《西廂記》則有所刪減，也有增加，尤其是增加了紅娘的戲份。紅娘在《西廂記諸宮調(diào)》中尚不夠活躍，在王實(shí)甫的《西廂記》中成了戲膽。在鬧簡(jiǎn)、賴(lài)簡(jiǎn)、拷紅幾折中，她都擔(dān)當(dāng)著重要的角色。

王實(shí)甫的《西廂記》還有統(tǒng)一之功，將人物的言行完全統(tǒng)一，使其在藝術(shù)上成就更高。王實(shí)甫的《西廂記》比《西廂記諸宮調(diào)》更具積極的社會(huì)意義，它的主題表現(xiàn)，以及人物塑造、語(yǔ)言提煉、情節(jié)安排更要鮮明合理。兩者可謂，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

在當(dāng)代，電影電視成為人們重要的信息傳播工具?！段鲙洝芬孕碌拿浇闉檩d體煥發(fā)出新的光輝，其數(shù)度被搬上銀幕，大受觀眾歡迎。在此以1965年邵氏電影公司出品的電影《西廂記》為例進(jìn)行分析。它由岳楓導(dǎo)演，凌波反串張生，娃娃影后李菁飾演紅娘，青春可人的方盈飾演崔鶯鶯，使電影具有極大的吸引力！電影中張生與崔鶯鶯的故事完全是以王實(shí)甫的《西廂記》為根本進(jìn)行創(chuàng)作的，故事情節(jié)大體一致，只是在孫飛虎來(lái)擾亂時(shí)，對(duì)白虎將軍并未用太多筆墨去描寫(xiě)，而且舍去了法聰和尚這一敢作敢為的人物，雖然少了一個(gè)人物，但其實(shí)總體看來(lái)，這一人物對(duì)整個(gè)故事的情節(jié)并無(wú)大的影響，因此，舍去之后，倒顯得敘事流暢。在影片后半部分，老夫人對(duì)鶯鶯即怒又恨，但最多的還是對(duì)女兒的關(guān)心和擔(dān)憂，讓老婦人這一即封建又為人母的人物形象更加的豐滿。而且電影省去了趙恒來(lái)鬧婚這一段故事，讓電影的敘事更加簡(jiǎn)潔，一氣呵成，不拖泥帶水。另外這部電影的唱詞基本上采用的黃梅調(diào)，讓觀眾在沉醉于崔張纏綿的愛(ài)情時(shí)，也為戲曲的極大魅力所折服。

縱觀《西廂記》的故事演變歷程，不同時(shí)代的不同文化對(duì)其演變與形成產(chǎn)生不同程度的影響。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，經(jīng)過(guò)幾百年的各代文人的努力，《西廂記》成為了中國(guó)戲曲史上一顆璀璨的明珠，而且，在新的時(shí)代煥發(fā)著新的光芒。

參考文獻(xiàn)：

1、張亞巍.《鶯鶯傳》與《西廂記》比較之研究.[J].劇作家，2002.

2、郭興良，周健忠，褚斌杰.中國(guó)古代文學(xué)史（下）.[M].北京：高等教育出版社，2001.