摘 要：冬妮婭和安娜·卡列尼娜兩個(gè)形象分別出自普希金的《驛站長(zhǎng)》和托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》，兩個(gè)女性角色都是俄國(guó)文學(xué)中為幸福私奔的經(jīng)典形象。通過(guò)比較兩個(gè)形象的異同，探究從19世紀(jì)30年代到60年代，俄國(guó)社會(huì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其對(duì)文學(xué)作品中女性形象的影響。

關(guān)鍵詞：私奔；女權(quán)運(yùn)動(dòng)；女性形象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-213（2013）-10-0-01

私奔情節(jié)是19世紀(jì)以來(lái)俄國(guó)作品中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。冬妮婭和安娜·卡列尼娜都是俄國(guó)作品中非常經(jīng)典的女性形象，她們都曾經(jīng)因?yàn)楦鞣N原因不顧一切阻力選擇了私奔。冬妮婭這一形象出自普希金19世紀(jì)30年代的作品《驛站長(zhǎng)》，而安娜·卡列尼娜則是出自1877年問(wèn)世的列夫·托爾斯泰的同名小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》。冬妮婭是俄國(guó)19世紀(jì)初期驛站長(zhǎng)的獨(dú)生女兒，雖然她的父親只是飽受欺凌的底層官員，也沒(méi)有什么社會(huì)地位，但是他的父親視她為掌上明珠，對(duì)她十分關(guān)愛。有一次貴族官員明斯基來(lái)到驛站，走時(shí)帶走了冬妮婭，從此冬妮婭開始了和這位官員的私奔生涯；安娜·卡列尼娜出生在貴族家庭，在自己姑媽的安排下，嫁給了比自己大很多的高官卡列寧，成為了一位貴婦人。后來(lái)在莫斯科邂逅了青年武官沃倫斯基，兩人相愛并私奔。

冬妮婭和安娜·卡列尼娜不僅都是出自私奔主題的文學(xué)作品，而且二者還有許多相似之處。但是兩個(gè)女性形象還是有非常大的差異。

一、兩者的描寫視角不同。

小說(shuō)《安娜·卡列尼娜》不僅以安娜的名字命名，整個(gè)小說(shuō)的情節(jié)都是以安娜的私奔事件為主線，作者在塑造這一形象時(shí)，通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理狀態(tài)等種種描寫，將安娜這一角色塑造地非常飽滿。安娜的私奔事件發(fā)讀者對(duì)女性命運(yùn)、女性獨(dú)立解放意識(shí)的思考，是一部典型的以女性為主題的小說(shuō)。而《驛站長(zhǎng)》這部小說(shuō)，以冬妮婭的父親命名。對(duì)冬妮婭的描寫占得篇幅非常少，且多為側(cè)面描寫。值得注意的是，除了小說(shuō)的結(jié)尾寫道冬妮婭聽到父親去世的消息后失聲痛哭，作者幾乎沒(méi)有描寫過(guò)她的內(nèi)心世界，我們無(wú)法得知在整個(gè)私奔事件中，冬妮婭的心路歷程?！扼A站長(zhǎng)》這部小說(shuō)并不是一部女性主題的小說(shuō)，作者描寫冬妮婭的私奔事件，只是為了給驛站長(zhǎng)尋找女兒的主線作一鋪墊，小說(shuō)中完全沒(méi)有對(duì)女性獨(dú)立意識(shí)和女性解放的探究。冬妮婭的形象只是為了推動(dòng)情節(jié)的合理發(fā)展?？偠灾?，安娜這一形象是從女性視角塑造的，冬妮婭的形象是從男性視角塑造的。

二、兩個(gè)女性形象的女權(quán)意識(shí)不同。

談到女性的私奔，我們總會(huì)談到她們的女權(quán)意識(shí)。安娜和冬妮婭雖然都有在當(dāng)時(shí)社會(huì)看來(lái)非常反叛的私奔經(jīng)歷，但是二者對(duì)于私奔的理解卻不相同。冬妮婭和明斯基私奔后，無(wú)論物質(zhì)狀況還是感情狀況都還不錯(cuò)。但是冬妮婭遇見明斯基的時(shí)候，大約只有十五六歲，年齡還非常小，還沒(méi)有到形成健全的理智和價(jià)值觀的年齡。她的私奔行為，一開始也傾向于被動(dòng)，她是在送別明斯基的時(shí)候，被明斯基誘騙走的。而安娜·卡列尼娜的情況則完全不同，遇見沃倫斯基的時(shí)候，她已經(jīng)為人妻為人母多年，在處理各種事情時(shí)都能體現(xiàn)出她的聰明睿智。她和沃倫斯基的私奔是建立在兩情相悅的基礎(chǔ)上，她自己很清楚自己將會(huì)為私奔行為付出怎樣的代價(jià)，在權(quán)衡了各方面的利弊后，她勇敢地選擇了愛情，選擇走出自己原本死氣沉沉的家庭生活，追求自己的幸福。我們?cè)谧x小說(shuō)時(shí)，可以清晰地看到安娜和沃倫斯基陷入愛河的甜蜜和喜悅，看到她和孩子骨肉分離時(shí)的痛苦，看到她為了自己的幸福作出的各種抗?fàn)?。她的私奔是自我意識(shí)的體現(xiàn)，是女性自我意識(shí)覺(jué)醒，她是擺脫束縛追求愛情和婚姻自由的典型例子。所以說(shuō)，較之冬妮婭，安娜的私奔行為具有更強(qiáng)的女性獨(dú)立意識(shí)。

三、作者對(duì)私奔事件的態(tài)度不同。

在文學(xué)作品中，私奔多指女性沖破各種阻力和所愛的人一起逃跑，或是說(shuō)未經(jīng)婚嫁去投奔自己所愛的人。而在《驛站長(zhǎng)》中，普希金并沒(méi)有描述冬妮婭和明斯基的愛情，而是通過(guò)驛站長(zhǎng)的話，將此次私奔理解為是明斯基對(duì)冬妮婭的誘拐。普希金并沒(méi)有從女性獲得自身幸福的角度來(lái)描寫這個(gè)私奔事件，而是用大量篇幅描寫了冬妮婭的私奔帶給她父親的無(wú)盡痛苦以及他父親尋找她的辛酸無(wú)奈。由此可見，作者普希金在塑造冬妮婭這一角色時(shí)，并不支持她的私奔行為，認(rèn)為這種行為會(huì)給家庭帶來(lái)毀滅性的打擊。而列夫·托爾斯泰對(duì)安娜·卡列尼娜這一角色的態(tài)度就復(fù)雜得多。作者雖然給安娜安排了一個(gè)非常凄慘的結(jié)局：她經(jīng)歷了愛情崩潰、家庭分裂、各種歧視，最終絕望地結(jié)束了生命。但是我們并不能由此推斷，作者對(duì)安娜及其私奔持批判態(tài)度。作者肯定了安娜，作為上流社會(huì)的貴族夫人身上的一些可貴品質(zhì)：真摯、坦率、善良、堅(jiān)強(qiáng)[1]。作者也從正面肯定了安娜和沃倫斯基之間的感情。對(duì)于安娜的私奔，作者一方面贊成她的獨(dú)立勇敢堅(jiān)強(qiáng)，另一方面也譴責(zé)她對(duì)于家庭的漠視?？偟膩?lái)說(shuō)，普希金在塑造冬妮婭時(shí)，對(duì)她的私奔行為持否定態(tài)度，而托爾斯泰在塑造安娜的角色時(shí)，對(duì)其私奔行為的態(tài)度卻非常復(fù)雜，既站在女性視角贊賞她的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，又站在傳統(tǒng)的家庭倫理價(jià)值觀，批判她的不負(fù)責(zé)任。

普希金的《驛站長(zhǎng)》創(chuàng)作于19世紀(jì)30年代，而托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代。從《驛站長(zhǎng)》到《安娜·卡列尼娜》，我們可以管窺俄國(guó)社會(huì)中的女性意識(shí)覺(jué)醒和女性小說(shuō)的發(fā)展。從19世紀(jì)30年代到70年代短短的40年間俄國(guó)社會(huì)都發(fā)生了哪些巨大的變化，女性的地位又有什么實(shí)質(zhì)性的改變呢？1861年俄國(guó)進(jìn)行了農(nóng)奴制改革，整個(gè)社會(huì)由此發(fā)生了深刻的變化。俄國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)也是從1861年才開始興起的，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些貴族女性，她們不僅追求自身的教育權(quán)利、戀愛婚姻的自由，還積極投入革命，參加社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)70年代的“民粹派”運(yùn)動(dòng)使得知識(shí)女性離開教室，來(lái)到鄉(xiāng)村[2]。雖然當(dāng)時(shí)參加女權(quán)運(yùn)動(dòng)只是一部分女性，但是這批女性的出現(xiàn)，使女性解放成為了一個(gè)被全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，該話題也在此后越來(lái)越多地在文學(xué)作品中被探討。不僅有女性開始從事寫作，關(guān)注女性解放和女性命運(yùn)。還有許多男性作家也開始從女性的視角去理解女性解放的問(wèn)題，托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》就是這一時(shí)期的典型例子。而在普希金創(chuàng)作《驛站長(zhǎng)》的30年代，俄國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有興起，父權(quán)和夫權(quán)依然沒(méi)有被動(dòng)搖，作者很難突破時(shí)代局限去關(guān)注女性解放。

注釋：

[1]、辛玨如，何海倫.救贖還是幻滅——試比較《紅字》和《安娜·卡列尼娜》[J].華南師范大學(xué)