埃德加·愛倫·坡，19世紀(jì)美國(guó)詩人，在當(dāng)時(shí)頗具影響力。其代表性詩歌為《烏鴉》，這首詩歌充分體現(xiàn)了他獨(dú)特的詩情和詩藝。在愛倫·坡看來，詩歌創(chuàng)作的本質(zhì)并不是單純的如同亞里士多德式的模仿，也不是浪漫主義所提倡的再現(xiàn)真實(shí)情感，而是一個(gè)創(chuàng)造永恒美的活動(dòng)，它要通過將世間的各種思想和事物進(jìn)行多樣化結(jié)合而實(shí)現(xiàn)。在詩歌中，要傳達(dá)或者暗示這種永恒美，就必須依靠象征這一手段，而且是唯一的手段?！稙貘f》這首詩歌正是如此。在這首詩中，存在著年輕男子和烏鴉兩個(gè)重要形象。年輕男子剛剛失去他深愛的女子，十分悲傷，試圖通過讀書來擺脫悲傷，但是卻無濟(jì)于事，他越想忘卻痛苦，就越是痛苦與悲傷；烏鴉在詩歌中是死亡和不詳?shù)南笳?，它在午夜飛入了男子房間，這個(gè)房間曾經(jīng)是男子與女子常常相會(huì)的地方。同時(shí)，在詩中還有兩個(gè)暗示主旨的意象，其中一個(gè)是黑色，單純的黑色會(huì)讓人感到壓抑、抑郁。詩歌中采用黑色背景，讓人讀起來感到壓抑，從而能夠體會(huì)到男子的悲痛和恐懼的情感?！坝啦粡?fù)還”在詩中反復(fù)出現(xiàn)，可以看做是另一形象，除去表意，還有深層的象征意味。當(dāng)烏鴉第一次出現(xiàn)時(shí)，男子問它的名字，它的回答為永不復(fù)還；當(dāng)男子詢問烏鴉能否消除自己對(duì)請(qǐng)人蕾諾的思念并能否與她再次相見時(shí)，烏鴉的回答是永不復(fù)還，而這讓男子的悲痛更深，更久。

一、將詩論付諸于實(shí)踐

愛倫·坡有自己獨(dú)到的詩論，并在創(chuàng)作中不斷地進(jìn)行踐行，《烏鴉》這首詩正充分體現(xiàn)了他的詩論。這首詩講述的是一位年輕男子在黑夜哀悼自己戀人的故事。在寒冷冬季的一個(gè)陰郁的黑夜，年輕男子陷入對(duì)戀人的深切思念中而難以入眠，試圖通過讀書來消除內(nèi)心的悲痛。這時(shí)，他聽得敲門聲，他將窗戶打開，一只烏鴉飛進(jìn)來落在房門上方的帕拉斯半身雕像上。年輕男子將烏鴉視作是戀人的靈魂前來與他相會(huì)，就想將自己的思念講給它聽，但是烏鴉總是以“永不復(fù)還”作為回答。烏鴉的回答就如同咒語一般，讓年輕男子從幻想中清醒過來，認(rèn)識(shí)到自己的戀人已經(jīng)不可能再回來，所有的希望瞬間破碎，男子陷入了永恒的悲痛之中。這首詩共108行，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，聲韻和諧優(yōu)美，再加上頭韻、行間韻的成功運(yùn)用，讓這首詩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，富于節(jié)奏感和音韻美，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

愛倫·坡最為常用的表現(xiàn)手法之一就是重復(fù)。在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的時(shí)候，他經(jīng)常使用重復(fù)這一手法來對(duì)人物內(nèi)心的情緒進(jìn)行渲染，比如對(duì)幸福的記憶和深切懷念、對(duì)悲傷情緒的宣泄等?！稙貘f》這首詩也不例外，在詩歌每節(jié)末尾都對(duì)“永不復(fù)還”這一詞語進(jìn)行了重復(fù)。瓦雷里指出： “只要讀了《烏鴉》的精彩段落，都會(huì)被刻意的疊句所打動(dòng)?！痹娭泄渤霈F(xiàn)了11次“永不復(fù)生”，這是烏鴉的名字，也是它對(duì)作者的詢問做出的唯一的回答。雖然這種回答表面上答非所問，但又讓人覺得十分合適。它將荒誕的對(duì)話上升到了對(duì)生存哲理的探討。人所深愛的一切，正如烏鴉所說的那樣，一旦消失就永不復(fù)還。漆黑寒冷的深夜是對(duì)年輕男子痛苦、悲傷的內(nèi)心情感的寫照。而正是這種情感，烏鴉到來落于女神的塑像上，將冥界的信息傳達(dá)出來，一遍遍的重復(fù)“永不復(fù)生”，讓年輕男子的心飽受痛苦的折磨，讓他的靈魂在永恒的悲痛中沉陷。整首詩的感情基調(diào)是哀婉絕望的，讓人讀起來感受到一種陰冷、恐懼和不安。而題材是愛倫·坡最為經(jīng)典的美女之死。在凄冷的深夜，年輕男子深切地思念自己逝去的戀人而難以入睡。戀人的死亡讓年輕男子感到無限的悲傷和痛苦，這種悲傷和痛苦足以觸動(dòng)人的靈魂，有著一種別樣的美麗，詩人將此充分地表現(xiàn)出來。

二、深刻、嚴(yán)密的文學(xué)批評(píng)

《烏鴉》這首詩歌能夠取得成功，原因在于其嚴(yán)密深刻的詩論、豐富的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及他與生俱來的詩歌才華。在美國(guó)文學(xué)史上，愛倫·坡不僅是第一位真正的文學(xué)理論批評(píng)家，還是唯美主義詩人。愛倫·坡所生活的時(shí)代，美國(guó)正處于黃金時(shí)期，但是他并沒有像其他作家一樣，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊疆生活和工業(yè)文明進(jìn)行歌頌，他十分厭惡當(dāng)時(shí)盛行于文壇的拜金主義。他更加關(guān)注自我的內(nèi)心世界，不斷尋求人類感觀與外部世界的良好溝通，追求純粹的藝術(shù)，首次提出了唯美主義詩歌的理論。愛倫·坡在他的詩論中提出，一首詩歌的存在，不是為了其他目的，而僅僅是為了自己本身而存在的。藝術(shù)創(chuàng)作不是要讓人們獲得真理，而是給人以藝術(shù)享受?？梢哉f，詩歌是美的有韻律的創(chuàng)造，能夠?qū)ζ浯嬖趦r(jià)值進(jìn)行裁決的只有趣味。對(duì)于智力或者良心，它的關(guān)系僅僅是間接的，同道義、真理幾乎沒有聯(lián)系。一首詩之所以能夠稱之為詩歌，是因?yàn)樗軌虼碳れ`魂的升華，而這決定了詩歌存在價(jià)值的大小。要想增強(qiáng)刺激靈魂升華的效果，就務(wù)必讓詩歌符合讀者的閱讀心理，最好能夠在半小時(shí)內(nèi)讀完，如果過長(zhǎng)或者過短，都起不到良好的效果。

對(duì)于美的靜觀和冥想，帶來了最為純潔、升華和強(qiáng)烈的快樂。美感是在人的精神深處永遠(yuǎn)存在的本能，它能夠讓人在形式多樣的聲音、氣味和情感里生存，能夠讓人感受快樂。所以，詩歌的情感可以通過多種藝術(shù)形式，比如音樂、雕塑、繪畫、舞蹈和建筑等，得到廣泛而充分的發(fā)揮和展現(xiàn)。但是，如果僅僅對(duì)當(dāng)前的美進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制是不行的，還要經(jīng)過更為深層的挖掘，讓其呈現(xiàn)出更高層次的美。正因?yàn)槲覀冾A(yù)見了彼岸或者死后的輝煌而感到十分欣喜，所以才能夠?qū)⒋嬖谟谑篱g的各種思想和事物進(jìn)行多樣化的結(jié)合，對(duì)一部分的美妙來進(jìn)行爭(zhēng)取，而這一部分也是永恒的。于是通過詩歌或者音樂，我們發(fā)現(xiàn)自己被化作了淚水，這并不是因?yàn)檫^于快樂，而是因?yàn)槟撤N很容易引發(fā)的，讓人難以忍受的憂傷。通過格律、韻律和節(jié)奏等形式，音樂這一元素在詩歌中獲得了重要的地位，以至于詩歌無法脫離音樂而存在，或許只有當(dāng)音樂參與時(shí)，詩歌的情感才更容易觸發(fā)，才能夠讓靈魂獲得最高的提升，創(chuàng)造出神圣美。愛倫·坡為了闡釋和證實(shí)自己的詩歌理論，創(chuàng)作了大量詩歌，主題多數(shù)為夢(mèng)、死、惡，主人公多數(shù)是已經(jīng)死去或者即將死去的美婦，男性主人公則是孑然孤獨(dú)或睡眼惺忪或精神錯(cuò)亂等，他們都是深陷于對(duì)死去的人的思念中，遭受著精神上的痛苦。

三、唯美的創(chuàng)作主題

《烏鴉》將他的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作技巧充分體現(xiàn)出來 ，也就是將其所提出的“美、純、諧”三要素和詩歌是美的、有韻律的創(chuàng)造的理念體現(xiàn)出來，同時(shí)也對(duì)他的人生觀以及他所認(rèn)為的永恒主題有所投射。這些主題包括：美的幻滅、死亡的恐怖、對(duì)怪異現(xiàn)象的懷疑和憂郁的窒息。愛倫·坡的命運(yùn)讓人聯(lián)想到詩歌中的烏鴉。愛倫·坡僅僅活了40歲，其一生只有童年和少年時(shí)代曾經(jīng)有過幸福的時(shí)光，其余的時(shí)光充滿了坎坷和磨難。《烏鴉及其他詩》出版于1845年，在書的序言中他寫道： “對(duì)我來說，詩歌并不是作為一種目的，而是作為一種激情而存在的。我們應(yīng)當(dāng)尊重這種激情，不應(yīng)該也不可能為了微不足道的報(bào)償或者贊賞而隨意喚起這種激情?！边@里的激情是指一種能夠讓靈魂激動(dòng)的超凡之美。那在愛倫·坡心中，這種超凡之美的本質(zhì)是什么？在他的作品《我發(fā)現(xiàn)了》中，他認(rèn)為宇宙是上帝從虛無中創(chuàng)造的，是一種精神存在；上帝憑借著自我擴(kuò)散創(chuàng)造了世界萬物，而現(xiàn)在的宇宙就是上帝擴(kuò)散的存在。既然有擴(kuò)散，自然會(huì)有凝聚合一，最終回歸虛無，然后上帝再次進(jìn)行擴(kuò)散，周而復(fù)始。愛倫·坡認(rèn)為，這種從無到有再到無的過程是非常真實(shí)且壯美的，這是一個(gè)真與美得以融合的過程，而這就是超凡之美的本質(zhì)。人一旦看到了超凡之美的光輝，就不再有死亡的恐懼，就能獲得心靈的平靜。然而這種超凡之美并不是常人能夠看見的，所以愛倫·坡要通過自己的作品，讓世人能夠隱隱約約感受到這種美。《烏鴉》這首詩可以說是對(duì)愛倫·坡人生觀和宇宙觀的描繪。詩歌的第十節(jié)將他凄涼的一生、對(duì)美的追求的破滅和無奈的吶喊進(jìn)行了反映。愛倫·坡在詩中使用了象征手法，目的是營(yíng)造神秘而恐怖的氛圍。深夜的敲門聲是鬼魂或超自然力的象征。在古老的傳說中，會(huì)在半夜敲響人們的門的只有鬼魂和神秘的力量。當(dāng)年輕男子打開房門時(shí)，沒有任何東西，只有無邊的黑夜。當(dāng)他在黑夜中呼喚戀人的名字時(shí)，黑夜用回聲回應(yīng)著他。黑夜不僅僅是男子內(nèi)心恐懼的象征，也是對(duì)戀人不能復(fù)生的深深絕望的象征。門一方面是荒野和室內(nèi)文明的界線，另一方面也是理性與非理性的界線。雅典娜神像是智慧和理性的象征，而烏鴉是死亡、鬼魂、黑暗、噩夢(mèng)等的象征，它始終在神像上停落著，這表示“烏鴉”統(tǒng)治著這一切，而隨著男子的詢問，它的統(tǒng)治不斷擴(kuò)張，直到湮沒了其他所有的象征。

四、結(jié) 語

波德萊爾曾經(jīng)指出，一首詩歌價(jià)值的根本在于能夠激勵(lì)和征服靈魂。而愛倫·坡的《烏鴉》就是這樣一首詩歌。愛倫·坡曾經(jīng)這樣說道：“這首詩歌的創(chuàng)作同偶然和直覺完全沒有關(guān)系，這首詩歌創(chuàng)作的每一步都是十分精確和嚴(yán)密的，就如同解答數(shù)學(xué)題一樣?！边@首詩可以稱得上是愛倫·坡的經(jīng)典作品，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了其詩歌理論和創(chuàng)作主題的完美結(jié)合。愛倫·坡通過利用各種表達(dá)技巧，將詩歌主人公失去戀人后的痛苦、絕望充分表現(xiàn)出來。從這首作品中，我們能夠感受到愛倫·坡是一位追求藝術(shù)技巧與真摯情感完美結(jié)合的文學(xué)大師，他的詩歌中所表現(xiàn)出來的或悲傷或美好的情感都讓人對(duì)由真摯情感和藝術(shù)技巧有機(jī)結(jié)合所帶來的藝術(shù)氛圍而產(chǎn)生驚嘆和感動(dòng)之情。

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[作者簡(jiǎn)介]

張燕（1978— ），女，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士， 內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)檎Z言學(xué)。